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應用渦流相關法探討地表水氣通量與熱通量之特徵：以亞熱帶季節性常綠闊葉林為例

為了解決Sensible Eco Living 的問題，作者陳奕穎 這樣論述：

地表與大氣之間水、熱通量交換速度的快慢，不但影響著近地表邊界層的發展，亦同時牽動著區域性氣候變化以及流域集水區之水文循環。為了瞭解上述的自然現象，我們常常透過數值模式對未來的環境進行模擬或預測。但是對這些模式而言，邊界條件的給定是相當重要的，例如：水文模式中的蒸發散估算、氣候模式中動量、水氣與熱通量的參數化方式。因此，惟有正確的瞭解這些通量的傳輸機制以及其在時間上的變化特性，這些模式工具才能提供給我們可靠的計算結果，讓我們瞭解地表-大氣的交互作用及其影響。在台灣應用渦流相關法觀測地表通量的技術相較於歐、美、日等國起步較晚，但近期已急起直追。且台灣本島丘陵森林居多且茂密，提供了在複雜地貌下應用

渦流相關法的研究空間。本研究試圖瞭解在複雜地貌下以渦流相關法進行地表水、熱通量觀測所面臨的挑戰並提供解決方式，並將通量結果進行參數化，期有助於地表通量觀測與陸面過程之研究。本文根據文獻回顧、研究測站、研究方法、結果討論以及結論進行分段，主要可成六個章節。其中，第三章至第五章分別針對不同研究議題進行撰寫。第一章對渦流相關法的基礎理論與應用層面的文獻進行回顧。第二章則是介紹蓮華池研究樣區所架設之觀測儀器以及該測站的長期氣候狀態。第三章是說明如何在地形複雜的地貌條件下進行渦流相關法，期達到對地表水氣與熱通量進行精準的觀測。第四章則是敘述本研究所發展的一個地表水氣通量資料缺補的統計模式。第五章則發展地

表阻抗的參數化模型。第六章是總結本研究之相關發現，並對地表通量觀測未來研究發展提出建議。彙整各章節的研究結果：於蓮華池測站進行渦流相關法觀測地表通量時會面臨能量不閉合的狀況；然此不閉合的狀態存在著一個明顯的季節性變化特徵，夏天能量閉合低(小於1)且較密集、而冬天較散亂能量閉合度高(大於1)。進一步使用通量源、匯模式對地表通量源、匯位置進行計算與調查。結果指出冬天的通量源位置較分散，且有部分會超出集水區的範圍；夏季通量源位置較集中，多數落於觀測塔附近。推論能量閉合度的高、低是季節性風場所造成與紊流發展強、弱有關。此外，在複雜的地形條件下以渦流相關法進行通量觀測建議採用平面擬合參考座標系統，並配合

較長的平均時距，以60或120分鐘較佳，可降低短期能量閉合的不確定性，長期可達到年尺度的能量守恆。經由Ogive法分析水氣與熱通量觀測結果指出，使用較長的平均時距可以有效地觀測到紊流尺度較大的渦漩所動的可感熱通量，尤其是在午後熱對流較旺盛的期間。對於通量資料缺補模式的發展，主要結合主成分分析法與非線性內插方程式進行水氣通量資料缺補的統計模式開發，這個部分的研究結果指出：日間與夜晚應採取不同的內插樣本數，可以獲得較佳的通量資料缺補的結果。而地表參數化的研究，則是採用了Penman- Monteith方程式與實測通量結果繁衍地表阻抗。該研究資料顯示：當地表由濕變乾，地表阻抗與輻射之關聯性增加，地表

阻抗與風速之關聯性減低；反之亦然。進一步嘗試將此地表阻抗特性參數化成微氣象因子與土壤水分之函數。該模式搭配標準微氣象觀測資料，可提供小時時間尺度下水氣通量或蒸發散量的推估。即當植被層上的微氣象條件與植被層下的土壤水分狀態同時取得時，地表水氣通量即可以Penman-Monteith方程式進行合理推算。目前成果多為針對環境條件與地表水氣或熱通量傳輸速率之影響進行探討，植物生生理反應對地表通量傳輸之機制調查仍顯不足。未來應可對碳通量進行觀測，進行植物生理對地表水、熱通量傳輸機制與特徵之探討。

從對自然之愛到簡樸生活：自1981以來的台灣自然導向文學

為了解決Sensible Eco Living 的問題，作者楊銘塗 這樣論述：

從舊世紀下半葉以來生態受創，危及全球自然生命及人類生存。生態危機問題重重，解決之道沒有偏方。台灣自然作家感同身受，呼應美歐作家的生態主張。其作品處處可見對生物及環境危機的關懷。各家謀求解決之道，雖和西方頗有雷同之處，卻因國情地域差別而見獨特。 本論文研究台灣當代自然作品對於「自然保護」所呈現的理念，從「自然愛心的培育」，「不干預原則」，「實際救難行動」，到「簡樸生活」四個面向來闡述剖析作品的內涵。這個研究顯出台灣生態文學業已掘起，表現出新型言說的智慧。它跳脫都市生活、社會鬥爭寫實、及卡夫卡迷宮的模式，走出人本中心，而邁向萬物共生的關懷。本文第一章 「自然愛心的培育」指出自

然愛心的可貴。培育自然愛心必先去除人本中心思維、都市化的疏離、而走入大自然。 第二章指出自然書寫所表現的、對自然自主的尊重是情的也是理的；是一種環境倫理規範性的遵行也是對大自然比人偉大的體認。這一點已超出西方「不干預」倫理的深度。第三章說明身不由已、實際干預的必要性。本節主題彷若和「不干預」矛盾。事實不然。理與不理因情勢不同而大異其趣。許多過禍起自人手，自須人手去補天。第四章解讀作品呈現中的簡樸生活的多元模式，指出往返走、過簡樸的自然生活是進步而非退步。 台灣自然文學不說理論乃天經地義。自然書寫不走環境哲學則欠深欠廣。後一半的東西臺灣書寫似嫌不夠。這是因生態危機導向有以致之

。以上的研究及批 判對日後台灣生態文學的研究有拋磚引玉之效。