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國立政治大學 民族學系 林修澈所指導 周士煌的 台灣民族學的發展與意義 （2021），提出中国教育改革历史關鍵因素是什麼，來自於民族學、台灣民族學、台灣學、台灣國學、學術史。
而第二篇論文國立雲林科技大學 技術及職業教育研究所 巫銘昌所指導 馬紅波的 中國大陸高等職業院校教師前攝行爲之研究 （2021），提出因為有 中國大陸、高等職業院校、前攝行爲、組織支持感、教學績效的重點而找出了 中国教育改革历史的解答。
台灣民族學的發展與意義
為了解決中国教育改革历史 的問題，作者周士煌 這樣論述：
民族學ethnology研究「民族ethnos，及附著於其身的文化」，台灣的民族學，研究對象是台灣諸民族/民族集團：原住民族、客家、Lán-lâng/Holo、外省人。其中，學科傳統領域研究的首為台灣原住民族，在政策的支持下，客家研究亦開始展現成果。原住民族研究和客家研究，已有整體性「知識體系」的建構。台灣其餘民族的學問，則以民俗學或地方學來表達，其體系尚待發展。作為近代學術的民族學，在台灣有其特別的歷史發展過程。由日本治理台灣時，為了施政所進行的大規模調查、與稍後的學術研究開始，累積成果。國民政府來台之後，以誌書的編寫及審查圈錮地方知識份子，確立「以本土為地方」，以台灣為學科的練習場，並橫
殖入文獻學研究的中國邊疆民族史。民主化之後，台灣主體性漸漸展現，本土研究開始興盛，教育系統與學術系統對台灣的觀點也開始正常化。對自身生活環境的興趣，則以「地方學」的樣態出現。台灣為一多民族的國家，清楚了解諸民族及其文化，為「屬族」的學問，以國家的文化主體性為學問的對象，可以稱為「台灣學」。台灣學為「屬國」的學問，為台灣的國學，其核心應該為台灣的民族學。台灣學或國學的發展，尚待觀察，但並非空想。
中國大陸高等職業院校教師前攝行爲之研究
為了解決中国教育改革历史 的問題，作者馬紅波 這樣論述：
基於以往中國大陸高等職業教育的研究，聚焦物流群科一綫教師，本研究目的在於瞭解中國高等職業院校教師的前攝行爲影響機制。本研究以運用組織行爲學的理論主張為基礎，建構包括前攝人格、工作活力、工作專注、目標導向、組織文化和組織地位等六個前因變項，組織支持為中介變項，教學績效為結果變項，依序編制問卷，採用分層二階段抽樣技術蒐集373 份現任高職院校教師為有效樣本，運用項目分析、探索式因素分析、驗證式因素分析、描述性統計分析、單因子變異數分析、多因子變異數分析、階層回歸分析和拔靴中介效果分析。 研究發現：一、男教師的謀略行爲表現顯著好於女教師，省級雙高計劃院校的教師常規績效高於於國家級和普
通院校，46 嵗以上教師的工作專注度顯著高於40 嵗以下的80 後、90 後青年教師，本科學歷教師的工作活力、目標導向均顯著高於碩士學歷教師；二、除前攝人格外，模式中工作活力、工作專注、目標導向、組織文化、組織地位皆對教師前攝行爲有顯著影響，其中工作活力具負相關；三、教師前攝行爲、組織支持感和教學績效三者存在顯著相關關係，組織支持感在前攝行爲與教學績效間起部分中介遮掩效果。 上述的研究發現，可供中央或地方教育政策決策及執行單位參考；另外，本模式未來亦可擴大運用至職業教育其他群科對象或政策，具理論和實務的應用性。