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侯冠群斷腿的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦蘇建文寫的 火眼金睛與0.4秒的判斷：中華職棒鐵面裁判蘇建文的三千站場(限量作者親簽版) 和蘇建文的 火眼金睛與0.4秒的判斷：中華職棒鐵面裁判蘇建文的三千站場都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自春光 和春光所出版 。
亞洲大學 健康產業管理學系健康管理組 楊尚育所指導 陳曉菁的 探討初任有證照顧服務員留任意願及離職行為之縱貫性研究 （2021），提出侯冠群斷腿關鍵因素是什麼，來自於初任有證照顧服務員、留任意願、離職行為、職場社會心理危害、工作者健康、肌肉骨骼。
而第二篇論文南華大學 應用社會學系社會學碩士班 蘇峰山所指導 黃桔誠的 台灣Cosplayer之認同類型與認同建構 （2020），提出因為有 自我認同、媒體圖像、場次、網路社群的重點而找出了 侯冠群斷腿的解答。
火眼金睛與0.4秒的判斷：中華職棒鐵面裁判蘇建文的三千站場(限量作者親簽版)
為了解決侯冠群斷腿 的問題，作者蘇建文 這樣論述：
【限量作者親簽版】 亞洲「現役唯一」執法超過三千場職棒裁判，中華職棒例行賽、主審、總冠軍賽站場數皆臺灣史上第一人，您不知道的臺灣之光──蘇建文 王貞治盛讚蘇建文：「如果主審都能有像他這樣果斷的判決，相信能得到每個人的認可。」 各方媒體名人讚賞推薦： 蔡其昌（中華職棒大聯盟會長、立法院副院長）、楊清瓏（中華職棒大聯盟秘書長）、周駿勝（中華職棒大聯盟技術長）、紀華文（中華職棒大聯盟裁判）、黃步昌（資深棒球主播）、彭政閔（社團法人台灣火星人運動發展協會理事長、中信兄弟棒球隊副領隊）、馮勝賢（財團法人桃園市體育發展基金會執行長）、謝文憲（台灣運動好事協會理事長）、劉柏君（國際棒球裁判）、羅志朋（《
自由時報》棒球線記者）、曾文誠（資深球評）、潘忠韋（棒球球評）、徐展元（熱血棒球主播）、常富寧（體育主播）、卓君澤（資深運動媒體人）、楊東遠（運動視界主編）、林東緯（知名體育主播）、盧建彰（導演、作者）、豹子腿方昶詠（棒球YouTuber）、耿伯軒（MLB聖地牙哥教士隊球探）、Mike（九局上半節目主持人） *** 1991年 ， 在妻子鼓勵下決定參加面試，在當時日籍裁判柏木敏夫點出 「非科班出身者仍可透過訓練成為優秀裁判」的一言襄助， 從此走上職棒裁判之路。 執法至今，一晃眼三十年過去，看盡了職棒的是非風雨，也嘗盡了酸甜苦辣── 當親情被工作拉扯時， 當比賽場上誤判發生時， 當簽賭案爆發
時， 一而再再而三的身心都被一顆圓圓的棒球重擊下， 蘇建文說：「我們不是主角，沒有噓聲就是一個好的比賽、好的裁判。」 輕描淡寫，卻一語道盡全天下裁判的內心獨白。 從喊PLAY BALL開始，究竟是什麼樣的「熱忱」讓他堅持下去？ 本書完整揭露職棒裁判最真實的心聲與甘苦的心路歷程， 如何活出0.4秒判斷下的精采裁判人生！
探討初任有證照顧服務員留任意願及離職行為之縱貫性研究
為了解決侯冠群斷腿 的問題，作者陳曉菁 這樣論述：
背景：隨著高齡人口快速成長，照顧服務員的人力需求也隨之增加，但照顧服務員離職率卻居高不下，勢必對於照顧品質造成負面影響。然而過去文獻多以橫斷性研究了解照服員留任意願，且缺乏長期追蹤觀察離職行為的調查。目的：瞭解初任有證照顧服務員留任意願和離職行為之現況和趨勢，進而發現影響留任意願和預測離職行為的因素。方法：本研究採縱貫式研究設計，對象為初任有證照顧服務員，採問卷調查，樣本來自台中市某一照服員繼續教育訓練協會。第一次問卷施測為2021年3至4月，之後每3個月調查一次，至2022年4月為期一年，共計5次問卷施測。問卷內容主要收集留任意願、離職行為、個人社經背景、職場社會心理危害、工作者健康危害和
肌肉骨骼危害。統計方法以廣義估計方程式探討留任意願的相關因素，與Cox迴歸分析探討離職行為的預測因子。結果：本研究共招募300位參與者（女性占83.3%），平均年齡44.54歲，國籍以台灣為主（67.8%）。廣義估計方程式結果顯示：初任職不久（迴歸係數β=-0.081，95%信賴區間〔Confidence Interval, CI〕=-0.107 to -0.055，P
火眼金睛與0.4秒的判斷：中華職棒鐵面裁判蘇建文的三千站場
為了解決侯冠群斷腿 的問題，作者蘇建文 這樣論述：
亞洲「現役唯一」執法超過三千場職棒裁判，中華職棒例行賽、主審、總冠軍賽站場數皆臺灣史上第一人，您不知道的臺灣之光──蘇建文 王貞治盛讚蘇建文：「如果主審都能有像他這樣果斷的判決，相信能得到每個人的認可。」 各方媒體名人讚賞推薦： 蔡其昌（中華職棒大聯盟會長、立法院副院長）、楊清瓏（中華職棒大聯盟秘書長）、周駿勝（中華職棒大聯盟技術長）、紀華文（中華職棒大聯盟裁判）、黃步昌（資深棒球主播）、彭政閔（社團法人台灣火星人運動發展協會理事長、中信兄弟棒球隊副領隊）、馮勝賢（財團法人桃園市體育發展基金會執行長）、謝文憲（台灣運動好事協會理事長）、劉柏君（國際棒球裁判）、羅志朋（《自由時報》棒球線記者
）、曾文誠（資深球評）、潘忠韋（棒球球評）、徐展元（熱血棒球主播）、常富寧（體育主播）、卓君澤（資深運動媒體人）、楊東遠（運動視界主編）、林東緯（知名體育主播）、盧建彰（導演、作者）、豹子腿方昶詠（棒球YouTuber）、耿伯軒（MLB聖地牙哥教士隊球探）、Mike（九局上半節目主持人） *** 1991年 ， 在妻子鼓勵下決定參加面試，在當時日籍裁判柏木敏夫點出 「非科班出身者仍可透過訓練成為優秀裁判」的一言襄助， 從此走上職棒裁判之路。 執法至今，一晃眼三十年過去，看盡了職棒的是非風雨，也嘗盡了酸甜苦辣── 當親情被工作拉扯時， 當比賽場上誤判發生時， 當簽賭案爆發時， 一而再再而三
的身心都被一顆圓圓的棒球重擊下， 蘇建文說：「我們不是主角，沒有噓聲就是一個好的比賽、好的裁判。」 輕描淡寫，卻一語道盡全天下裁判的內心獨白。 從喊PLAY BALL開始，究竟是什麼樣的「熱忱」讓他堅持下去？ 本書完整揭露職棒裁判最真實的心聲與甘苦的心路歷程， 如何活出0.4秒判斷下的精采裁判人生！
台灣Cosplayer之認同類型與認同建構
為了解決侯冠群斷腿 的問題，作者黃桔誠 這樣論述：
在台灣Cosplay圖像來自兩報導，和Cosplayer的論述。1996年後台灣媒體以「角色扮演」作Cosplay的中文翻譯。報導的圖像隨時間不同，從第二世代的「群魔」，第三世代「奇裝」轉向第四世代的「男性凝視」。一般民眾藉由媒體認識和了解Cosplay，報導帶來更多的參與者，提供Cosplay社群反對外界定義的凝聚力，從而Cosplayer以實踐和論述創造別於外界的認同圖像。 現有的研究大多著重於將Cosplay做為目的，探討在迷文化、亞文化、青少年文化和性別解放等較宏觀的範疇，缺少以Cosplay場域脈絡的論述、實踐和抵抗策略，形成對認同層面的討論。因此，本研究希望以Cosplay
er社群為對象，探討Cosplay做為自我認同的手段，如何在場次與網路社群中，去理解與經驗Cosplayer的前後台邊界、攝影與論述型態，以及她們如何從媒體事件中獲得怎樣的意義，建構自我認同的圖像。本研究於2014年到2021年間，在Cosplay活動場次與網路社群採取深描法與田野觀察法，透過立意抽樣進行。 Cosplay來自粉絲對於二次元作品的三次元再現，但再現的脈絡在台灣具有雙重斷裂性，來自歷史Cosplay因外來文化的歷史脈絡斷裂，及台灣社會藉由媒體認識Cosplay。斷裂歷史的脈絡使Cosplay在台灣獲得再定義的空間，然而定義的話語權，始終受到壓抑；使Cosplay被直觀與形式框架
。網路社群的興起帶來Cosplayer的話語權，透過網路社群形成自己的言語方式，但網路同時帶來內部的輿論戰。技術條件改變使Cosplayer獲得能動性，然而輿論戰最終又成為Cosplayer的壓抑性。在網路社群的圖像建構下，「Cosplay」逐漸成為一種明確的形式方式，透過探索Cosplayer在社群的養成過程可以發現：在網路社群的治理之下，Cosplayer的認同形式正悄悄改變。 本研究透過考察論述類型指出Cosplay做為一種再現的表現形式、身體美學、技術所組成的價值，如何將迷群的二次元(紙本)幻想，實踐在三次元(身體)，轉變成一般人能解讀的形象與情緒。最後希望藉由了解Cosplayer
不同層次的身體經驗，讓建構對Cosplayer而言有意義、再脈絡的分析架構。