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保生堂中藥行的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦灣闊文化寫的 創業名人堂 和荊麗娟的 海上醫事:近代上海中醫文化:葯肆文化都 可以從中找到所需的評價。

另外網站財神信仰發源地北港保生堂變身漢方咖啡館 - 台灣好新聞也說明:財神信仰發源地北港保生堂,將老物件融入現代化元素,販售草本漢方飲食與咖啡甜品,成功讓中藥行轉型為獨一無二的「漢方咖啡館」。

這兩本書分別來自台洋文化出版有限公司 和上海科學技術所出版 。

佛光大學 文化資產與創意學系 呂萬安所指導 卓佳雯的 中醫美容文化之研究:以白芷為例 (2013),提出保生堂中藥行關鍵因素是什麼,來自於白芷、美容、文化、保健、美白。

而第二篇論文國立臺灣藝術大學 視覺傳達設計學系碩士班 許杏蓉所指導 余思儀的 臺灣「寄藥包」封面視覺表現之研究 日治時期末迄今(1895-2013) (2013),提出因為有 寄藥包、臺灣醫療、藥品包裝的重點而找出了 保生堂中藥行的解答。

最後網站保生堂漢方咖啡館|北港鎮雲林縣- 武德宮財神廟的發源地則補充:保生堂 漢方咖啡館沿著北港朝天宮發展出的百年老街,而 保生堂漢方咖啡館 的前身是位在廟前中山路老街上的中藥行,也是原本北港武德宮的發源地, ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了保生堂中藥行,大家也想知道這些:

創業名人堂

為了解決保生堂中藥行的問題,作者灣闊文化 這樣論述:

  書中共收錄35篇台灣創業家的故事,由不同領域的創業者們現身說法,帶領讀者挖掘各品牌背後的創業歷程。   《創業名人堂》一書中邀請餐飲、美業、文創、藝術、珠寶、教育等各領域的創業家,紀錄他們品牌的成立動機、企業經營,和創業過程中會遇到的困難;此外,每篇故事也附上創業者們的建議,讓未來有志想創業的讀者,能清楚地瞭解前人創業的脈絡,以及可能面臨的挑戰。書中共收錄35篇台灣創業家的故事,由不同領域的創業者們現身說法,帶領讀者挖掘各品牌背後的創業歷程。

中醫美容文化之研究:以白芷為例

為了解決保生堂中藥行的問題,作者卓佳雯 這樣論述:

美容自古有之,是人類永恆的追求,隨著社會的發展而演化為文明的一部分。早在遠古時期,人類就已產生自覺審美了。一白遮三醜,皮膚的白皙代表著青春美麗,身體內有病變時,徵兆往往會在臉部反映出來,尤其是臉部皮膚的變化,例如顏色、斑點等反映著內臟功能的變化以及人體局部生理健康的狀況,這是傳統中醫學的重要依據。白芷記載於《神農本草經》,具有「長肌膚、潤澤顏色、可做面脂」之功效,是歷代醫家都喜歡用的美容中藥。因此本研究目的為:(一)透過訪談了解白芷在傳統中藥行使用現況,以及在現代產品的應用概況。(二)進行實地田野調查白芷的種植概況。(三)藉由文獻整理,探討白芷在常民文化中的認知,以及在中醫古籍與現代藥理的異

同。結果顯示,白芷可使肌膚滑潤亮白、淨白淡斑、具有止痛、止癢等功效。現代藥理研究指出,該品所含香豆素類化合物為其主要有效成分,具有延緩皮膚衰老與抗氧化作用,對於臉部色斑、痤瘡、黃褐斑等均有明顯改善作用,可見不論傳統或現代,對於美容保健之觀點與運用是相吻合的,不失為最佳的美容保健藥材之一。此外,田野調查顯示,白芷一般多為外用或少量配伍運用,愛美的民眾大都知道白芷可以使用在美容保健上,尤其是拿來做臉部敷面,少數民眾則在養生藥膳中加入白芷,以辛香提味,因此也會將白芷添加在保健飲品中一起食用。在民間的口耳相傳之中,大多數人並不知道有這一味中藥材或沒有聽過,更不知道其有美白、治療皮膚病及現代醫療應用及研

究,只有特定的族群在使用,尤其是以中醫師、中藥房、美容沙龍連鎖企業、或是個人美容護膚工作室、美容教學中心等,有接觸過含白芷的美容保健產品,對使用效果還算滿意。可見未來國內對於白芷在美容保健方面的開發、應用、教育等,擁有非常大的發揮空間。隨著全世界愛美消費者自我醫療保健意識的增強,白芷既是重要的美容保健藥材之一,又符合回歸自然與美容保健之風潮,白芷的經濟與文化價值還未被完全開發之際,值得政府、企業及民間進一步的扶持與推廣。

海上醫事:近代上海中醫文化:葯肆文化

為了解決保生堂中藥行的問題,作者荊麗娟 這樣論述:

上海自開埠以後,國藥業進入了繁榮時期,上海國藥業可以分為國藥號、藥材行、參燕業、鮮藥業及藥廠幾個行業。   本書從民國時期上海國藥業概況、民國時期上海國藥業的社團組織、國藥號“四大戶”及薑衍澤堂、徐重道、達仁堂、佛慈藥廠的創辦經過入手,詳細介紹了民國時期上海國藥業的情況,向讀者介紹了近代上海國藥業許多不為人知的一面,以此紀念那個風雲動盪的年代,國藥業與之沉浮的動人故事。 黃瑛,副研究員,上海中醫藥大學中醫文獻研究所醫史學術流派研究室主任。 民國時期上海國藥業概況 — 1  一、 上海國藥業的分化 — 3  二、 1949年以前上海國藥業的發展史 — 5

 三、 民國時期上海國藥業的特點 — 7  民國時期上海國藥業的社團組織 — 19  一、 和義堂 — 21  1. 酬神大會 — 22  2. 參加愛國運動 — 23  3. 統一日曆 — 25  4. 反對中藥店註冊政策 — 26  二、 信義堂 — 26  三、 國藥業同業公會 — 27  四、 藥行公所喻義堂 — 31  變通新稅率 — 32  五、 藥業友誼會 — 33  六、 上海藥業工會 — 39  七、 參燕業公會——參業公所 — 41  1. 參燕行業的主營產品 — 42  2. 參燕業抵制西洋參 — 48  3. 參燕業抵制日貨 — 48  4. 參燕業將設特稅局 — 49

 5. 參燕號的廣告 — 49  八、 參業同志會 — 51  九、 鮮 藥 公 會 — 51  滬上國藥號的創辦和變遷 — 55  一、 薑衍澤堂國藥號 — 57  1. 薑衍澤堂國藥號的創立和發展 — 57  2. 薑衍澤堂的鎮店之寶“寶珍膏” — 60  3. 薑衍澤堂的藥目 — 62  4. 薑衍澤堂的趣事佚聞 — 62   二、 童涵春堂 — 64  1. 童涵春堂的創始人和開拓者 — 65  2. 童涵春堂的發展歷程 — 67  3. 童涵春堂的特色產品 — 71  4. 童涵春堂歷史文物和廣告啟示賞析 — 73   三、 雷允上誦芬堂 — 79  1. 雷允上誦芬堂創始人 —

79  2. 雷允上誦芬堂的變遷 — 80  3. 雷允上誦芬堂的經營 — 84  4. 雷允上誦芬堂的特色產品 — 88  5. 雷允上誦芬堂大記事 — 91   四、 蔡同德堂 — 92  1. 蔡同德堂創始人 — 92  2. 上海的蔡同德堂 — 94  3. 蔡同德堂的經營情況 — 95  4. 蔡同德堂的特色產品 — 99 5. 與蔡同德堂有關的趣聞 — 103   五、 胡慶餘堂 — 104  1. 胡慶余堂創始人 — 105  2. 胡慶余堂的創立 — 106  3. 胡慶餘堂的發展 — 108  4. 杭州的胡慶餘堂 — 111  5. 上海的胡慶餘堂 — 113  6. 胡

慶餘堂的經營理念 — 114   六、 京都達仁堂 — 119  1. 京都達仁堂的創始人 — 119  2. 北京“同仁堂”與“樂家老鋪” — 120  3. 京都達仁堂的創立 — 122  4. 京都達仁堂崛起的原因 — 124  5. 上海的京都達仁堂 — 128  6. 其他“樂家老鋪”在上海的分店 — 133  七、 徐重道國藥號 — 135  1. 徐重道國藥號創始人 — 136  2. 徐重道國藥號的創立及經營理念 — 138  八、 其他國藥號 — 146  1. 郁良心國藥號 — 146  2. 馮存仁國藥號 — 149  3. 陳李濟國藥號 — 151  4. 王大吉國

藥號 — 153  5. 葉樹德堂藥號 — 154  6. 余天成國藥號 — 156  7. 奚良濟國藥號 — 157  8. 姚泰山國藥號 — 158  9. 同春堂國藥號 — 159  10. 北平藥局 — 161  11. 九和堂國藥號 — 162  12. 群力草藥店 — 162  13. 頤壽堂國藥號 — 163  14. 天吉堂國藥號 — 164  15. 長壽春國藥店 — 164  16. 泰山堂國藥號 — 164  17. 采芝堂 — 165  18. 明濟堂國藥號 — 165  19. 黃九芝協記國藥號 — 166  20. 保和堂藥局 — 166  21. 王元道國藥號 —

166  22. 濟生堂國藥號 — 166  23. 上壽堂國藥號 — 166  24. 朱三山堂國藥號 — 167  25. 葉天德國藥號 — 168  九、 粹華製藥廠 — 169  1. 粹華製藥廠之緣起 — 169  2. 粹華製藥廠的發展 — 170  3. 粹華製藥廠的設備 — 172  4. 粹華製藥廠的產品 — 173  十、 佛慈大藥廠 — 175  1. 佛慈大藥廠的概況 — 176  2. 佛慈大藥廠的發展大綱 — 178  3. 佛慈大藥廠的產品 — 187  參考文獻 — 191  

臺灣「寄藥包」封面視覺表現之研究 日治時期末迄今(1895-2013)

為了解決保生堂中藥行的問題,作者余思儀 這樣論述:

東、西方民族對用藥文化有很大的不同。在多數臺灣民眾家中或旅遊行囊、隨身包包裡皆備有成藥。每回出國觀光、即使親友出國,採買藥品總會成為必要行程,無形中,在藥品的頻繁使用下可以發現臺灣民眾早已養成「有病治病,沒病強身」的觀念。而臺灣成藥的發展是源自於日本昭和時期「家庭配置」的概念所引進的「寄藥包」而來,當時鄉下醫療資源匱乏,交通不便,百廢待舉,於是臺灣總督府極力推行西式醫療,發展近似當代直銷的方式向民眾兜售成藥。由於使用便利,價格低廉,藥效迅速等因素,讓這種藥品通路體系成為當時用藥的主流方式,並且在1950、60年代發展到鼎盛,之後隨著藥房、診所增加與健保制度等相關法令的實施,到1980年代便沒

落了。本研究在日治時代末期至光復後這一段「寄藥包」時期裡的藥品包裝封面上,針對其視覺呈現手法與圖像上的造形與色彩作解釋、鑑賞,探究其中具有哪些特色及時代背景的文化內涵,並採用內容分析配合田野調查與訪談的探查方式。當中的醫療消費文化與文化價值是更值得探究的。研究企圖從中找出台灣藥品包裝之流行思潮與設計發展。由研究分析結果得知,在寄藥包之封面視覺表現與其圖像特色有幾點變化, 整理為下列:1. 由於印刷技術的演進,色彩由簡入繁,粗糙變精緻,版面元素由多變少。2. 寄藥包袋由紙袋印刷的形式轉變為透明塑膠袋搭配內置訂購表的方式。3. 因應當代時事或社會潮流變化,圖像主題反映社會情境。4.

裝飾用的紋飾表現上的趨勢;早期多是中國傳統祥瑞動物或花草紋飾,後期使用幾何圖案的裝飾手法。5. 視覺風格之表現早期深受日本風格的影響、後期則常出現本土和西方裝飾元素並存。