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脆弱的假自尊：為何再怎麼努力，內心仍然空虛不安?

為了解決做法事的問題，作者全美暻 這樣論述：

▲韓國YES24、教保文庫、阿拉丁網路書店暢銷著作▲ 找不到想做的事怎麼辦？ 為什麼總是遇不到對的人？ 99%的問題，都是自尊出了問題。   深受韓國人信賴的精神科醫生 揪出你的假自尊，開啟自我修復的六堂課   　　▎假自尊，正是導致你反覆受傷的源頭　▎ 　　追求自尊，是每個人與生俱來的需求。 　　而擁有自尊，就像有一面能保護自己免於受傷的盾牌。   　　但假自尊卻是偽裝成高自尊的「低自尊」，讓你看起來堅硬，其實脆弱不堪。 　　假自尊是一些我們以為能提升自尊感的做法，事實上卻反而讓自我價值更低。 　　 　　例如： 　　＃【害怕犯錯型】 　　想法：成功人士都擁有高自尊。 　　信念：失敗、犯錯

的人就等於「沒有用的人」。 　　行為：對小失誤耿耿於懷；無法面對失敗；不敢嘗試新事物……   　　＃【渴望認同型】 　　想法：鼓勵和讚美可以增加自信。 　　信念：獲得越多認同和稱讚，代表自己越有成就。　　 　　行為：被他人的眼光綁架；擔心別人的評價；得到稱讚卻壓力更大……   　　▎你不是太容易受傷，而是「對自己的滿意度太低」！　▎ 　　唯有提升對自己的滿意度、擁有高自尊， 　　才能讓你不再卡關，並守護好容易受傷、敏感的心。 　　本書以最新心理學理論為基礎，從現代人常見的煩惱出發：   　　●沒有夢想，也沒有特別想做的事情，未來該怎麼走？ 　　●好不容易進入想要的公司，工作卻不如預期，該怎麼辦

？  　　●一段感情要繼續還是該分手？該不該為了對方改變自己？……   　　這些看似彼此毫不相關的疑問，其實都是同一個問題：我怎麼看待自己？ 　　當你越能接受自己的好與不好，就能找回越多的自尊； 　　自尊感提升了，反覆出現的問題也將迎刃而解。   　　韓國首席精神科醫生將透過六堂課，帶你提升內在的自尊感， 　　識別你的「假自尊」、培養能修復身心的「真自尊」， 　　讓你在任何狀況下，不必討好也不必攻擊他人，就能拿回人生主導權！ 　　這是一堂獻給對生活失去熱情的人們，找回自我價值、讓內心不再空虛的心理必修課。   名人推薦   　　周志建　資深心理師、故事療癒作家 　　馬大元　作家、網紅精神科醫師

  　　雪兒Cher　療癒系作家  　　蘇予昕　蘇予昕心理諮商所所長 　　──好評推薦   好評推薦   　　孩子：「大家都在玩這個遊戲，我也要玩！」 　　青少年：「大家失戀都會難過，我失戀了也必須難過！」 　　成年人：「大家都背名牌包、做醫美，我也必須跟上！」 　　在這個「大家都＝我也是」的瘋狂時代， 　　這是本我一直想找尋的、可以帶領人們重回真自尊、真幸福的好書！ 　　──馬大元（作家、網紅精神科醫師）   　　自尊感是人類與生俱來的需求，每個人都渴望成為真正的自己。忘了幸福是什麼的我們，都該看看這本書。──權俊秀（首爾大醫學院教授，韓國神經精神醫學會理事長）   　　在競爭激烈、凡事講究

效率的韓國社會中，戴著假自尊面具的人比比皆是。衷心期盼認識真自尊的人越來越多，並能落實在教育中。 ──宋孝燮（西江大學教育研究所教授）   　　讀完這本書後，赫然發現我們之所以對很多事情感到無力，一切源於假自尊作祟。這是一本值得細讀的好書。──李榮澤（百想經濟研究所所長）   　　這是療癒無數人心的精神科醫師，傳達溫暖筆觸的暖心著作，願讀完這本書的妳／你，能找回真正的自尊。──任明浩（檀國大學心理系教授）

做法事進入發燒排行的影片

宗教放生與法律管制

為了解決做法事的問題，作者周致廷 這樣論述：

宗教放生一直是亞洲地區獨有的實踐，佛教的影響與在地的文化傳統結合，在各地產生了不同的風貌。不過近年來，隨著科學技術的發展，以及大眾在動物權益與環境保護方面的意識覺醒，宗教放生的實踐漸漸為人詬病，尤其是一次性、大規模的動物釋放行為，造成了難以想像的動物死傷與環境破壞。 鑒於宗教放生行為所帶來的嚴重後果，許多研究者嘗試沖淡宗教放生行為中的宗教因素，確保國家介入的正當性。而本文認為這樣的做法事實上有違國家的宗教中立原則，過度干涉了人民對於宗教信仰的認知，因此，本文試圖踩在一個宗教自由的立場，重行審視國家對於宗教放生行為的管制。 本文的研究目的如下，一是理解宗教放生目前的內涵，以及論述型

態；二則是討論實行宗教放生行為時，會違反哪些法律規定以及彼此的競合適用；最終，則是進一步以形式審查與實質審查的程序，續而討論目前國家對於宗教放生行為的管制是否合理。 本文採用文獻回顧法，並得出以下結論。宗教放生的內涵十分複雜，但信徒對於功德的追求似乎成為眾人爭論的焦點，事實上，宗教無分善惡、正統與否。 筆者觀察放生行為的「安置與運送」以及「動物釋放」兩階段，並認為安置與運送中發生的動物權益風險並非宗教行為的要素，其中發生的動物虐待、騷擾情事，國家仍可介入；而動物釋放則是與功德累積相關的宗教行為，在此論述過後，我們便可將焦點轉換到本質上存有宗教自由和環境法益衝突的動物釋放階段。

宗教放生中的動物釋放行為在現實上容易造成外來種的入侵，有降低生物多樣性，進而使得生態系崩潰與人類發展、生存受限的風險。就目前的法律規定而言，立法者禁止未經主管機關同意的動物釋放，其中動物種類、地點與動物釋放的流程皆有限制，不符規定者或是未經同意的動物釋放會受到行政裁罰。 基於宗教理由而行的動物釋放行為得以累積功德，功德也與成佛的意旨相關，但是累積功德的方式有很多，該行為並非唯一。就結論而言，此動物釋放行為雖然觸及內在信仰的核心領域，卻因為可以被取代，而無庸受到憲法的高度保障。 採取該限制手段符合我國憲法在形式上的要求。至於實質手段的面向，許可與罰則併行的做法有利於法規目的的達成；

以外來種入侵的風險而言，在引入階段時就進行相應的管制才是最有效、最省成本的做法；另外在宗教自由與環境保護兩相權衡之間，現行對於放生動物種類、地點與程序的規定並沒有過度限制宗教放生，未經評估的動物釋放所造成的危害則有相當的嚴重性，就本文的立場而言，宗教放生的行為自是需要管制。 最終，依據上述研究結果，本文試圖就目前的法律規定做出一些修法建議。現今規制動物釋放行為的法條紊亂，彼此之間需要統整，而統整的方向則可以朝「防堵外來種入侵」方向進一步細緻化、類型化。

敦煌卷子(全套6冊)

為了解決做法事的問題，作者 這樣論述：

　　喚醒絕世瑰寶　敦煌文獻修復再現 　　國家圖書館特聘國寶級修復大師與古紙專家，歷經二階段文獻修復作業，採用最小干預與可逆　　性的現代修護原則，進行局部性的修復作業，讓珍貴的敦煌文獻綻放新生命。 　　 　　鑑定、考證與出版　敦煌文獻的最後一塊拼圖　　 　　由方廣錩教授整理編目，全套六冊，總字數77萬字，經卷均以手書摹抄寫，包括經鈔、經論疏釋、淨土信仰、密教、佛教戒律、歌讚、禮文、講經文、押座文、設難文、木捺佛像、白畫、道教經典、官文書、私文書等，有經名家鑑賞、裝裱、題跋、鈐印者，充分展現豐富的收藏史及美術史。是研究中國中古時期宗教、思想、經濟、政治、社會工藝……的極珍貴

資料，敘錄則記錄保存狀況、紙質特徵、紙數、行字數等，析究文獻之內容原典，依據文獻特性重新編目落號，為研究者提供資料運用之便利。   　　《敦煌卷子》的獨特價值有： 　　一、文物研究價值 　　《敦煌卷子》共抄寫207個文獻。年代涵蓋從東晉到北宋初年，體現了敦煌卷子各時代從用紙、裝幀工藝，乃至題記、印章、雜寫的多種表現形態。   　　二、文獻研究價值 　　《敦煌卷子》收錄了3件道教文獻，另有三階教經卷殘卷、部派佛教戒律、禪宗資料等，共19號為無傳世文本，且至今仍未有錄文及研究者，是值得研究者進一步發掘的寶藏。   　　三、文字研究價值 　　除了透過墨跡探討書

法風格的藝術性，更能清楚反映這段時間中國文字形態的演化歷史，並提供從事研究的第一手資料。   　　四、日本寫經 　　《敦煌卷子》收入日本寫經7號8件。提供了珍貴的資料，可謂日本書道文化發展之見證。

東港東隆宮信仰與迎王平安祭

為了解決做法事的問題，作者郭仲軒 這樣論述：

東港地區曾為屏東平原重要的商貿港口，係至後來，因為種種的因素，方才轉型成為臺灣重要的漁業基地。而迄今，其又再增添發展觀光旅遊，以試圖地打造出多元化的地方經濟發展。 「東港」也在此一發展的過程之中，由一個小地區的指稱地名，轉變成為一個鄉鎮區域的代稱名號。而東隆宮也從一間村莊聚落的村庄公廟，發展蛻變成全國的進香中心之一，並且亦為東港鎮之首要廟宇。 因此，本文便企圖地從此般歷史發展的情形之下，去討論東港東隆宮的廟宇沿革發展、東隆宮的祀神信仰與祭祀活動，以及東港迎王祭典的發展變化。同時，關於迎王祭典從籌備到舉行的流程次序，以及東港鎮之其他廟宇或民間組織為因應迎王祭典，而所進行的一些準備事

宜，亦皆為本文所關心的重點。