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剃頭注音的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦聞鍾（主編）寫的 阿凡提的故事（彩繪注音版） 和余緋的 影響孩子一生的經典故事：100個智慧故事都 可以從中找到所需的評價。
另外網站【泉州谚语】一日剃头，三日缘投_lit - 搜狐也說明：注音 ：tsit lit ti tao，sa lit yan dao 注解：缘投：漂亮释义：理一次发，漂亮三天。…
這兩本書分別來自南京大學 和浙江少年兒童所出版 。
國立中興大學 中國文學系所 林仁昱所指導 游傑全的 歌仔冊中的庶民英雄論述—以方世玉與廖添丁為核心 （2012），提出剃頭注音關鍵因素是什麼，來自於歌仔冊、庶民英雄、方世玉、廖添丁。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 歷史學系在職進修碩士班 吳志鏗所指導 陳月芳的 臺灣出版中國通史類兒童讀物之研究(1986-2003) （2007），提出因為有 歷史、中國通史、兒童讀物的重點而找出了 剃頭注音的解答。
最後網站剃頭的意思 - 國語辭典則補充：注音 ㄊ丨ˋ ㄊㄡˊ. 拼音 tìtóu. 簡體剃头. 解釋1.修剪頭髮。[例]剃頭師傅│剃頭擔子。 2.專指削髮為僧尼。[例]剃頭出家。 相似詞1.剃髮、理髮、修髮.
阿凡提的故事（彩繪注音版）
為了解決剃頭注音 的問題，作者聞鍾（主編） 這樣論述：
阿凡提的故事是新疆地區的民間故事。說起阿凡提，人們馬上就能想到那個騎着毛驢、一身白衣白袍的智者形象。現在，阿凡提的故事，不僅在中國家喻戶曉，而且在世界范圍內廣為流傳，已經是世界文化的瑰寶。事實上，阿凡提並非人名，而是先生老師的意思，是對有學問的人的尊稱。在《阿凡提的故事》中，阿凡提是一個綜合了各種不同人物特質的藝術形象。讀者們會發現，有時候他是個睿智的學者，有時候他又顯得無知懵懂；有時候他是皇帝身邊的近臣，有時候他又是個貧苦農民；有時候他勇敢無畏，而有時候他又膽小羞怯。他從事的職業多到難以想象，苦力、商販、車夫、醫生、剃頭匠等，不變的是他永遠是幽默樂觀、平易近人，笑話連篇的百姓代言人，永遠可以
讓人們從關於他的故事中悟出某些人生的哲理。《阿凡提的故事》講的是過去的故事，很多苦難並不是今天的讀者所能理解的。但那些生活的真諦卻可以穿越時代束縛，在今天依舊綻放光彩，值得我們細細品味。 童趣篇 唱了一天歌 驢吃完草走了 蘋果忘記洗了 等您睡覺以后吹 太陽害怕月亮 頭發是怎麼白的呢 別吃核桃了 長毯 會剩下窟窿 理發匠 一道難題 說話要慢一點 學徒 五十只麻雀 別人就做不到 會留下五個手指印 夢里也有您 我們是怎麼遇見的呢 我把魚放了 不能相信老師 給錢的人才能吹口笛 撒謊 蘋果丟在肚子里 味道一樣智慧篇 水與火 陰陽魚
說服傻子 世界上沒有的日子 難題 有真憑實據嗎 我是這個城的傻子 能掐會算 圓夢 從未聽說過的事 大南瓜與大煮鍋 想怎麼走就怎麼走 種金子 低頭 請倒過來試一試 立雞蛋 比您早死兩天 聊天的時侯 兩尺高的驢背上 四十問一答 香味也要付錢 永遠快樂的人 當翻譯的雲雀 少說多聽 過河 年齡不會被偷走 錢財是身外之物 拆掉下面那層 與阿凡提較量 忘掉對別人的好處 治療眼疾 找馬 妙手回春諷刺篇 缺什麼就想要什麼 借零錢 住驢圈 白天的星星 國王的價值 斜眼 可愛的形象 牛和野驢 還有蒼蠅 黑色燒火棍 請吃吧，我的狐皮大
衣 驢官 手指攻不下堡壘 送請柬 國王與線 國王的智慧 開胃藥 理應恭聽 只有兩柞的距離 您的臉色不太好 把瓜皮也吃掉了 繩子上晾面粉 白吃的瓜不甜 金戒指 擔心它渴了 兔子湯的湯 把羞恥忘記了 箴言 不敢讓您見到我的臉 錢包與鑽石戒指幽默篇 扇子 吃飽了嗎 不好意思不吃 害羞 饢墊枕頭 放一把梯子 阿凡提與強盜 雞與山羊的本事 號脈 您會怎麼樣 先學會游泳 怕陛下看不清我 我們的貓到哪兒去了 不忠於主人的鞋 問問小狗 國王親自做媒 鞋子的脾氣 前面也在下雨 吸潮氣 這辦法不行 正准備跳下來 鵝湯 還有鹽嗎
找瞌睡 給我讓開一條路 牛買了我 白馬與黑馬 這才是真正的水趣事篇 我不是蔬菜的仆人 偷驢過程 要是色蘭能識字的話 神槍手 面粉與大風 金字塔 烹飪方法在我這兒 怪物 把它淹死 月亮躲雨 貓錢不要了 願 望 湖里沒有水就好了 你又喝酒了 看花了眼 把衣服丟在這兒了 誰來賠償損失 喝熱湯 白搖了一個多小時 讓貓迷路 閉一只眼 報酬 果實誰吃 抓飯與包子 偷看寫信 扶牆本書名言記憶閱讀總結
歌仔冊中的庶民英雄論述—以方世玉與廖添丁為核心
為了解決剃頭注音 的問題，作者游傑全 這樣論述：
廖添丁與方世玉，都是具有非凡武藝與抗爭精神的民間英雄人物，雖然他們出身背景與所處時空環境不同，其作為「劫富濟貧」與「掃除惡霸」的鮮明形象，卻使其相關題材不斷地在各種文學載體上發揮傳播效果，也包括「歌仔」這樣一個普遍行於閩南語區域的曲藝。因此，本文將以唱述廖添丁與方世玉的「歌仔冊」為文本，探討其如何展現如此庶民英雄的武藝及精神價值，以及其皆深受到民眾喜愛與敬佩的因由與意義。並展開論述如下： 第一章為緒論，針對本文研究動機、研究回顧以及研究方法與架構三方面，做完整的論述，並分別對廖添丁與方世玉二者的相關文獻作回顧以及檢視，藉以發現研究課題，進而確立論文的研究架構。 第二章曲藝特性與歌
仔冊唱述英雄的背景關係，則是探討歌仔冊在俗文學中的定位，承繼了俗文學中曲藝的特色，由此可知歌仔冊是建立於長久以來曲藝的「民間性」與「通俗性」的基礎上，具體展現在曲藝敘事的特性、曲藝教化作用、曲藝反映民眾觀點三個層面。 第三章義賊英雄—廖添丁，則是先探討歌仔冊歷來版本，由此選定以《臺灣義賊新歌廖添丁》作為論述文本，透過情節與角色分析，輔以相關理論，將廖添丁於歌仔冊中的庶民英雄形象作一勾勒。並且與其它關於廖添丁故事的小說、廣播做比較，證明歌仔冊中的廖添丁雖然尚無明顯的抗日傾向，但「義賊」所呈現出的英雄特質，已經為後來的英雄形象做奠基，因此歌仔冊可視為「義賊」到「抗日英雄」之間身分轉換的過渡文
本。 第四章除惡英雄—方世玉，則是《新刻方世玉打擂臺》作為論述文本。以坎柏的英雄理論作為分析方世玉英雄歷險的研究方法，並且從情節的編排中勾勒出其背後的中心思想。再者，分析方世玉與其它角色之間的對應關係，或輔助或強化或確立英雄的形象性，藉此探討英雄原型裡重要的構成因素—精神價值。 第五章歌仔冊唱述廖添丁與方世玉的意蘊和效果，在三、四章的部份，雖然已個別將歌仔冊中廖添丁與方世玉的形象做相當程度地剖析，且藉著歌仔冊中的內容呈現與角色描述，歸納出兩個人的形象之所以被民眾視為英雄原因。然而本章探討的是透過歌仔冊的編寫唱述所起到實際意義與效果，本章就廖方庶民英雄模型表諸於臺灣社會的意蘊、庶民英
雄表彰於臺灣社會的意蘊、教育意義與娛樂效果，三個面向將歌仔冊中的廖添丁與方世玉二人做統合比較，期許能建構出歌仔冊中帶有武藝性質的庶民英雄模型。 第六章結論，透過歌仔冊與早期臺灣庶民意識的密切關係，以及民眾心中期待的英雄特質，義賊英雄廖添丁的「義」、除惡英雄方世玉的「善」，以及歌仔冊中的英雄論述模型—義與善的交融，塑型了歌仔冊中庶民英雄的論述特質。
影響孩子一生的經典故事：100個智慧故事
為了解決剃頭注音 的問題，作者余緋 這樣論述：
什麼是智慧呢？神機妙算是智慧，能言善辯是智慧，明察秋毫是智慧，急中生智是智慧，大智若愚也是智慧。大到政治、外交、戰爭，小到日常生活瑣事，智慧的運用無處不在。《影響孩子一生的經典故事:100個智慧故事(彩圖注音)》中的100個小故事，縱橫古今，包羅中外，蘊含着文化的力量，閃爍着智慧的光芒。 誰能把雞蛋豎起來 魯班造船 智辨金冠 曹沖稱象 咖啡與熱力學原理 奇怪的比賽 愛迪生救媽媽 破牆而入的使者 晏子使楚 一鳴驚人 馮諼買義 黃金台 智擒鰲拜 畫師罵慈禧 特洛伊木馬 田忌賽馬 圍魏救趙 火牛陣 離間計 智破叛軍 飛將軍李廣 草船借箭 苦肉計 空城計 借刀殺叛卒 時遷進城 陳平
脫險 韓信逃命 七步成詩 馬肚子避火 聰明的畫家 司馬光砸缸 撒尿的小男孩 吞下生死牌 拿破侖開槍 機智逃生 巧對「老頭子」 卓別林遇強盜 廚師的三條罪狀 不死之藥 聰明的孔融 諸葛恪替父解圍 誰是第一 春聯斷句 吃半魯喝半魯 解縉巧對諷權貴 摔鍋 秀才的合約 秀才的好辦法 狄更斯釣魚妙言 包公巧斷牛舌案 巧捉盜賊 打羊皮 貪心不足 盲人的詭計 盲人買罐 金幣回來了 老馬識途 路邊的李子樹 徐童保樹 楊修猜謎 望梅止渴 竹頭木屑 懲治惡老板 猜帽子 智取禮物 我是天子 棋聖賭驢 剃頭 給知縣祝壽 鄭板橋買缸 巧姐 飯菜的香味 打撈石獅 一百棍的禮物 一碗毒藥 智斗法官 剝花生 初次航海 這是撒
謊的 難不倒的一休 巧答考題 一張牛皮的土地 證據不見了 寧靜的花園 以菜換面 瓷器與箱子 機靈的傑西 誰能裝滿屋子 猴子學樣 小罐里的大南瓜 聰明的使臣 尋馬 撈鐵牛 網中鳥 參天大樹 相馬 塞翁失馬 農夫和他的孩子們 真正的朋友
臺灣出版中國通史類兒童讀物之研究(1986-2003)
為了解決剃頭注音 的問題，作者陳月芳 這樣論述：
歷史類兒童讀物可說是歷史教育最早的一環，其內容及品質會影響兒童對歷史的興趣及其歷史知識，因此本文針對1986-2003年臺灣出版之中國通史類兒童讀物，探討各套書的編輯、出版理念，與其內容的正誤及史觀。 優良的中國通史類兒童讀物須具備兒童性、趣味性、歷史性及教育性等四大特質。本文以這四個特點來考察中國通史類兒童讀物之內容，得出下列結論與建議：一、中國通史類兒童讀物的出版理念，其首要考量為「市場需求」，其次才是「推廣歷史教育」、「正確性」及「趣味性」。二、各套書撰寫情形可分著作、編輯、翻譯三種，大部分的套書作者、編輯、譯者均無史學的專業背景，因此有出版社請學者或教授掛名監修、審訂、主編等，
但內容仍有錯誤。三、本文探討各套書的內容，發現文字使用上常見的缺失有注音符號錯誤、錯漏字、不稱專有名詞、稱號錯誤，以及錢幣的單位錯誤等；內容方面，則發現年代錯誤，引用稗官野史，違背史實等三大缺失；插圖安排方面，常見的缺失為圖文融合不佳、圖文不相關及圖旁未加說明。手繪插圖常出現的缺失包括服裝及髮式錯誤、違背史實及不合常理。四、考察各套書呈現的史觀，發現臺灣本土作品呈現「大中國思想」，取材自中國的作品依循了中國的「中國史觀」，翻譯自日本的作品則呈現與臺灣史觀不同的日本立場。五、作為教科書輔助讀物的「中國通史類兒童讀物」，「兒童性」與「趣味性」相當重要，「歷史性」與「教育性」更是不可或缺，文字使用、
史實書寫及插圖安排務求正確，史觀則需以臺灣為主體。