十大偉人的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘出下列價位、菜單、推薦和訂位總整理

自我與本我

為了解決十大偉人的問題，作者（奧）西格蒙德·弗洛伊德 這樣論述：

本書收錄了弗洛伊德后期的三篇成熟作品：《超越唯樂原則》《集體心理學和自我的分析》及《自我與本我》，簡練地表達了精神分析學的理論要點和學說精髓。其中《自我與本我》發表於1923年，是弗洛伊德最后一篇重要著作，被公認為對人的心理及其活動做出了新穎的、革命性的描述。西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856～1939），出生於奧地利摩拉維亞一個猶太人家庭，精神分析學派的創始人，提出了「戀母情結」，「潛意識」、「自我、本我、超我」等概念，被譽為二十世紀最偉大的思想家之一。精神分析學始終堅持將性（愛）本能視為人類一切行為的主要動機，從上世紀以來就一直在學術界以及社會上頗

具爭議。因此，弗洛伊德一生毀譽參半，很難評判他在歷史上的地位。有人認為他是人類思想史上最傑出的人物之一，也有人將他視為「欺世盜名的江湖騙子」、「變態色情狂」。2000年，英國BBC將弗洛伊德與愛因斯坦、笛卡爾、牛頓、達爾文、康德、馬克思、黑格爾、馬克斯韋爾、阿奎那評選為千年來的十大偉人。

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舒曼《兒時情景》Op.15之分析與教學運用

為了解決十大偉人的問題，作者呂馥吟 這樣論述：

摘要 羅伯．舒曼（Robert Schumann, 1810 - 1856）所創作的《兒時情景》套曲，是以成人的角度在回憶兒時的景象，共由十三首樂曲所組成的，雖然每一首曲子的標題不同，但並不是各自獨立的樂曲。此論文主要架構分為五個章節，第一章節為緒論，分別有研究動機與目的和研究方法與範圍。第二章節為舒曼所屬時代與作品之探討，分別有第一節的舒曼所屬之時代背景，說明當時的歐洲，受到社會變動與意識形態直接與間接的影響，促成的浪漫主義，其中在音樂上的改變，音樂與文學的結合、曲式的創作與和聲更加多元等，都影響到舒曼日後音樂上的創作；第二節的舒曼生平略傳，從舒曼的成長背景、音樂雜誌社、舒曼與克拉拉的婚

姻和精神疾病晚年，順著此脈絡說明；第三節的舒曼作品特色，以《兒時情景》作品為主要，並參考其他重要的鋼琴作品，從樂曲中的旋律、節奏與和聲三個層面，加以探討舒曼所慣用的創作手法。第三章節為《兒時情景》創作背景與樂曲分析，分別有第一節的《兒時情景》創作背景，內容分為第一部分樂曲的創作背景，是依據舒曼1838年的信件做說明，第二部分樂曲中三個動機的使用，根據陳玉芸教授所著《舒曼鋼琴代表作之研究》書籍中提出加以說明；第二節的《兒時情景》樂曲分析，主要探討《兒時情景》這套樂曲裡的曲式、調性、動機使用、和聲、旋律、節奏等方面進行分析及研究。第四章節為舒曼《兒時情景》之教學應用與詮釋，將每一首樂曲分別以教學運

用和樂曲詮釋兩部分做探討，最後的第五章節為結論，做為論文在整體研究後的歸納與心得。

夢的解析

為了解決十大偉人的問題，作者（奧）西格蒙德·弗洛伊德 這樣論述：

西格蒙德•弗洛伊德所著的《夢的解析》是一本探討精神分析學說和潛意識理論的必讀書，它通過對夢境的科學探索和解釋，打破了幾千年來人們對於夢的無知、迷惑和恐懼、憂愁的舊有觀念，同時揭示了左右人們思想和行為的潛意識的奧秘。細細品讀這本書，你可以從中找到有關夢的發生、發展的規律和依據。西格蒙德•弗洛伊德（Sigmund Freud，1856～1939），出生於奧地利摩拉維亞一個猶太人家庭，精神分析學派的創始人，提出了「戀母情結」，「潛意識」、「自我、本我、超我」等概念，被譽為二十世紀最偉大的思想家之一。精神分析學始終堅持將性（愛）本能視為人類一切行為的主要動機，從上世紀以來就一直在學

術界以及社會上頗具爭議。因此，弗洛伊德一生毀譽參半，很難評判他在歷史上的地位。有人認為他是人類思想史上最傑出的人物之一，也有人將他視為「欺世盜名的江湖騙子」、「變態色情狂」。2000年，英國BBC將弗洛伊德與愛因斯坦、笛卡爾、牛頓、達爾文、康德、馬克思、黑格爾、馬克斯韋爾、阿奎那評選為千年來的十大偉人。

民初陶行知、晏陽初教育理論與民間文學之關係研究

為了解決十大偉人的問題，作者江明淵 這樣論述：

本論文以「民初陶行知、晏陽初教育理論與民間文學之關係研究」為主題，藉由歷史分析法與文獻探討的方式，尋繹出陶、晏二家教育理論與民間文學的關係，並藉由實地的訪查，了解大陸地區對於陶、晏二家之歷史評價與研究成果，期能對陶、晏之教育理論有進一步之認識，並對陶、晏二家在二、三十年代推行平民教育與鄉村教育之歷史貢獻，給予客觀的評述。同時，以第一手資料呈現，驗證陶、晏教育理論與民間文學間之關係，進而釐清民間文學在民初平民教育運動與鄉村教育運動上之歷史意義。 本論文共分六章，第一章「緒論」，說明本論文撰寫旨趣、研究範圍、材料、研究方法、以及研究目的。並對平民教育的興起背景做宏觀式的論述，

分析平民教育的興起與知識分子救亡圖存間的關係。第二章「民初教育家之一－陶行知」，以歷史學的觀點，探討陶行知的生平與推展教育運動的歷程，並論述陶行知的「生活教育」理論，分析陶行知的教育思想與教育方法。第三章「陶行知與民間文學關係」，分析陶行知的教育理論與編輯的《平民千字課》、《老少通千字課》以及創作的民間童話、詩歌，抽繹出民間文學的素材，驗證陶行知汲取民間文學輔助教育的歷史現象。第四章「民初教育家之二－晏陽初」亦是以歷史學觀點，論述晏陽初生平與推展之教育歷程，並分析晏陽初「四大教育理論」與「三大教育方式」，藉此了解晏陽初的教育理論與教育思想。第五章「晏陽初與民間文學關係」，就筆者於南京第二歷史檔

案館所蒐集的定縣民間文學資料，加以分析整理，藉此驗證晏陽初曾領導平教會同仁蒐集、研究定縣民間文學，並編輯出版平民讀物以輔翼教育之歷史現象。第六章「結論」，論述陶、晏二家教育事業之貢獻，以及教育理念的差異，並就前賢對陶、晏二家的的歷史評價，以客觀持平的態度，提出公允的平議。 陶、晏二家是近代著名的教育家之一，陶行知曾被尊為「偉大的人民教育家」，晏陽初則曾獲「現代世界最具有革命性貢獻十大偉人」的殊榮。他們生長在同一時代，同受中西文化的薰陶，且皆在反傳統教育的基礎上，對中國實施社會改造的工程。由於其教育事業的卓越貢獻，其思想與教育理論已成為學者研究的課題之一。現階段國內、外對陶

、晏二家教育理論之論述頗多，然對於其以民間文學輔助教育推行的相關論述則相對薄弱。本論文試圖從民間文藝的角度分析陶、晏二家以民間文學輔助教育的歷史現象。冀能使陶、晏之相關研究能更臻於縝密。