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借問舊城眾神明：清代以來左營舊城內外的祭祀空間

為了解決南彰化 國小 國中 部的問題，作者謝貴文 這樣論述：

　　本書以左營舊城為中心，從巨觀角度勾勒清代臺灣築城及左營舊城的歷史脈絡，並從微觀角度討論舊城內外各祭祀空間的興衰變遷與發展現況。可以鉅細靡遺看見舊城的發展軌跡，包括： 　　◎探討清代臺灣的築城及其祭祀空間的發展歷程，綜覽嘉義、臺南、彰化、恆春、新竹、臺北、鳳山、左營等古城，及城內常有的祭祀空間。 　　◎細部考察左營舊城及其祭祀空間的發展歷程，共有不築城、土城、雙城、石城、日治、戰後等6個時期，討論舊城及其內外祭祀空間的興衰與變遷歷程。 　　◎分別就舊城內外各個官祀與民祀空間之歷史沿革、所在環境、建築空間、祭祀及信仰狀況等進行探討。 　　◎以具有特色的圖解說明，引導讀者走讀左營舊城及其祭祀空間

，看見舊城文化資產的特色、意義與價值。 本書特色 　　1.左營舊城為中心，從巨觀角度勾勒清代臺灣築城，綜覽嘉義、臺南、彰化、恆春、新竹、臺北、鳳山、左營等古城，及左營舊城的歷史脈絡，並從微觀角度討論舊城內外各祭祀空間的興衰變遷與發展現況。可以鉅細靡遺看見過往台灣各地舊城的發展軌跡。 　　2.細部考察左營舊城及其祭祀空間的發展歷程，共有不築城、土城、雙城、石城、日治、戰後等時期，討論舊城及其內外祭祀空間的興衰與變遷歷程。 　　3.以具有特色的圖解說明以及鳥瞰地圖，引導讀者走讀左營舊城及其祭祀空間，看見舊城文化資產的特色、意義與價值。 作者簡介 謝貴文 　　1968年生於臺灣桃園市

，自幼遷居高雄市。國立中山大學中文系碩士、國立高雄師範大學國文系博士，曾任高雄市政府文化局科長，現任國立高雄科技大學文化創意產業系（所）教授、臺灣民俗學會理事、《高雄文獻》編輯委員、高雄市史蹟、文化景觀及無形文化資產審議會委員。研究領域為民間信仰、民間文學及地方文史等，著有《紅毛港遷村實錄——文化篇》、《高雄民間信仰與傳說故事論集》、《保生大帝信仰研究》、《高雄林園鳳芸宮媽祖海巡》、《內門鴨母王朱一貴》、《延續與變遷：遷村後紅毛港的寺廟與信仰》、《神、鬼與地方：臺南民間信仰與傳說研究論集》等專書及學術論文七十餘篇，並執行科技部、高雄市文化局、歷史博物館、臺北保安宮等多項調查研究計畫，獲選科技部

獎勵特殊優秀研究人才。 局長序：借問舊城眾神明 自序：與神同行，看見舊城 壹、序曲：請神 築不築城大不同 走尋舊城信仰足跡 貳、清代臺灣的築城與祭祀空間 清代臺灣築城的發展歷程 初期消極治理 築城的轉變 民變與築城攻防 臺灣第一座磚石城 列強進逼下的築城國防 清代臺灣的重要城池 嘉義（諸羅）縣城 臺灣府城 彰化縣城 淡水廳城 恆春縣城 臺北府城 清代臺灣城內的官祀空間 文廟 關帝廟 城隍廟 天后宮 祭壇（社稷壇、先農壇、風雲雷雨山川壇、厲壇） 參、左營舊城及其祭祀空間的發展歷程 未築城時期（1684-1721） 土城時期（1722-1787） 雙城時期（1788-18

25） 石城時期（1826-1894） 日治時期（1895-1945） 戰後時期 (1945-) 肆、左營舊城內的祭祀空間 官祀空間 天后宮（含興隆寺）—— 官建或民建？佛教或民間信仰？ 關帝廟—— 忠義神武，祀典之鉅 八蜡祠—— 全臺唯一驅蝗神 節孝祠（烈女節婦祠）—— 百年今日，女性典範 潮軍義勇祠（附淮軍昭忠祠）—— 開山撫番成忠魂 祭壇（社稷壇、先農壇、風雲雷雨山川壇、厲壇）—— 壇而不屋，官熱民冷 民祀寺廟 慈濟宮—— 位居中心的大道公 三山國王廟、池王爺廟（廣濟宮）—— 當三山國王遇上池王 泗洲寺、伽藍爺廟—— 神佛接引，魂歸蛇山 開漳聖王廟—— 雙城同奉陳聖王 火神廟—— 官祀

神明民間化 伍、左營舊城外的祭祀空間 官祀空間 文廟（崇聖祠）—— 泮水荷香，人文化成 城隍廟—— 從官祀到民祀 民祀廟宇 元帝廟（含廍後北極殿）—— 腳踩龜蛇的大廟 豐穀宮—— 一廟無二帝，神農坐一甲 慈德宮—— 繁華店仔頂，一廟三女神 慈濟宮—— 從城內到城外 鎮福廟—— 鎮守北門的福德正神 啟明堂—— 啟文武之道，明春秋大義 陸、尾聲：送神 柒、參考文獻 作者序 與神同行，看見舊城 　　左營舊城為臺灣第一座土城，亦為第一座石城。自清代興建以來，雖經歷縣治遷移、城體改建及拆除的多舛命運，但仍是戰後保存較為完整的古城，因而被指定為國定古蹟，具有重要的文化資產價值。除城體本身外，左

營舊城內外也曾經一度繁華，官署、書院、寺廟、祭壇、宅第及街市密布，可惜現今已多不存，僅北門外仍留有部分祠廟，見證舊城的歲月滄桑，也為舊城的再生保存元氣。 　　個人的生命過程，與左營舊城有許多交集。國小時搬至新莊仔定居，此地為日治時期舊城及桃仔園住民的遷居地，也是左營城隍廟的十三角落之一，但當時對此一無所知。後來就讀蓮池潭畔的左營國中，舉目即可見知名的春秋閣、龍虎塔，也在孔廟、小龜山、永清塔留下過足跡，但都只是青澀的回憶。2003年擔任高雄市政府文化局科長，主管文化資產業務，任內處理左營下路、外興隆營區等文資事件，辦理建城180周年活動，規劃眷村文化館及修復南門，而對左營舊城及其周邊聚落有較多

的接觸，但仍未有深入的認識。 　　2008年轉至大學任教，因從事民間信仰與地方文史的研究，而對左營舊城及其周邊廟宇投入更多關注，也逐漸看見其背後歷史、社會、民俗與宗教的價值。2017年受高雄市文化局的委託，就清代以來左營舊城內外的祭祀空間進行調查研究，開始有系統地蒐集及爬梳各類文獻史料，也實地踏查北門外傳統聚落內的各廟宇，訪問廟方人士與耆老前輩，不僅對各祭祀空間的發展歷程與信仰狀況有更完整的掌握，也對相關的官員、家族、士紳、文物、傳說及地方組織等有所發掘，並勾勒出城池與祠廟、城內與城外、官祀與民祀之關係，這些當對後續的研究開展與政策應用有所助益。 　　在近兩年的調查研究過程中，個人彷彿走入

眾神明的世界，不論是帝國祀典的社稷、先農、山川之神，少見的八蜡神、泗洲佛、火神，或是消失於歷史舞台的潮軍英靈、節婦烈女，還是依然香火繚繞的觀音、媽祖、城隍爺、玄天上帝、神農大帝、關聖帝君、保生大帝、福德正神等，都慈悲地給予接引與啟發，而能順利完成這項課題。書名主標題的靈感來自於五月天的歌曲「借問眾神明」，一方面想問舊城眾神明從何而來？去向何方？近況如何？另方面也想問眾神明：舊城的過去有何經歷？現在走到哪裡？未來如何發展？這些問題的答案，都有待讀者從本書中去挖掘及思考。 　　本書能順利完成，除有賴公部門的經費支持外，也感謝左營慈濟宮陳榮隆、鎮福廟陳榮璋、元帝廟郭錦彬、城隍廟莊茂盛、啟明堂郭秋水

等廟方人士及興隆淨寺心淳法師在訪談上的協助。另外，本書五位審查委員提供寶貴意見；卓克華、邱麗娟、林思玲等教授的指導與支持；陳振榮、鄭郁琳、趙彥奇、祝艾玲、楊雅婷等同學在田野調查、攝影與繪圖上的協助，在此也一併致謝。期待本書能讓更多人認識左營舊城，也祈願眾神明繼續守護舊城，庇佑這裡良善的子民。

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彰化縣國小教師於十二年國民基本教育課程綱要頒布後的教學效能與工作滿意度之相關研究

為了解決南彰化 國小 國中 部的問題，作者鄭美琪 這樣論述：

本研究旨在探討彰化縣國小教師於108課綱後之教學效能與工作滿意度之現況與相關情形。研究者採用問卷調查法，以彰化縣109學年度國小教師為研究對象，透過分層叢集抽樣，共得有效問卷265份。研究工具為自編之「國小教師教學效能與工作滿意度調查問卷」，將所得資料進行描述性統計、t考驗、單因子變異數分析與皮爾森相關分析。根據問卷調查結果，本研究發現如下：1.　彰化縣國小教師教學效能現況屬中上程度。2.　彰化縣國小教師工作滿意度現況屬中等程度。3.　不同任教年資之彰化縣教師的教學效能整體及部份分層面有顯著差異，其他背景變項整體沒有顯著差異，但部份分層面具有顯著差異。4.　不同擔任職務之彰化縣教師的工作滿意

度整體及部份分層面有顯著差異，其他背景變項整體沒有顯著差異，但部份分層面具有顯著差異。5.　彰化縣國小教師之教學效能與工作滿意度有顯著正相關。根據上述研究結果提出相關建議，以供教育主管機關、學校、教師及未來研究之參考。

民主台灣的彰化推手

為了解決南彰化 國小 國中 部的問題，作者黃炯明曾明財蔡滄龍杜慶承吳麗慧劉育親游廉 這樣論述：

　　台灣的民主自由之路，是經無數的前輩犧牲奉獻，甚至用生命換取的。這些前輩多數已恢復名譽、獲得補償，其中更有不少人成為家喻戶曉的英雄人物或各類公職人員。不過還有更多默默無聞的街頭勇士，有他們無私的付出與奉獻，才有今日台灣民主進步的成果。雖然他們不在乎名利，卻更值得崇敬與學習，而且他們也不該被遺忘。   　　這些街頭戰友，有的開始出錢，後來出力；有的開始出力，後來也出錢。出大錢的有，出小錢的更多；這些人只出錢、不收錢，心甘情願、無怨無悔。   　　街頭戰友們「歡喜做、甘願受」，一心一意為子孫拚台灣「出頭天」，都不求回報。很多人在政黨輪替、台灣民主化後，功成身退、卻退而不休，仍繼續在其他領域做出貢

獻。他們理念的執著、情操的高貴及實踐的精神，令人既感動又佩服！   　　二○一五年三月開始，拓展文教基金會擬訂採訪計畫，以一九八七年解嚴前後到二○○○年民進黨執政前十多年間，參與各種抗爭的民眾為對象，共採訪百餘位，完成《民主台灣的彰化推手》，予以出版。 作者簡介 黄烱明 　　曾任《彰化人》雜誌編輯、員林社區大學講師、民進黨中執委、中評委、第二屆不分區國大代表，現任台化公司高級工程師。   曾明財 　　國立政治大學畢業，曾任職新聞界十五年（中國時報、首都早報、台灣時報）、《眷村想想》專欄作家。   杜慶承 　　國立中正大學政治學碩士，曾任民眾日報、台灣日報記者、特派員、大學講師，現爲

文字工作者。   蔡滄龍 　　國立彰化師範大學美術研究所畢業，彰化縣〈半線天〉畫會創會會長，公餘從事繪畫及藝文創作。   吳麗慧 　　彰化師範大學輔導系畢業，曾任彰化縣環保聯盟理事長、台灣教師聯盟理事長，彰安國中教師退休。   劉育親 　　長期從事影像拍攝及活動執行工作，第一屆彰化縣青年諮詢委員會委員、地造文化創意公司負責人。   游廉 　　弘光科技大學資訊管理系畢業，曾任大為文化公司攝影師、地造文化創意公司導演，現任日月光影像製作公司導演。   拓展文教基金會 　　創立於1997年，以推廣藝文活動、研究台灣在地文化、推展社區活動及出版研究成果為會務目標。長期主辦兒童劇團巡迴演出、兒

童生態戲劇營、全國徵件兒童繪畫比賽、攝影比賽、戲劇教師種子培訓營及校園故事媽媽研習營，致力於兒童藝文扎根教育；青年領袖培訓營、青年遊學台灣活動，培植年輕人才；古蹟音樂會、文化資產志工培訓營、歷史建築導覽活動，讓民眾了解文化資產保存的重要性；舉辦樂器、陶藝、剪紙、台灣編結等社區居民學習課程，達到藝文生活化的目標。 翁金珠 序  第一章 八卦山下的民主實踐者 楊林佩香 ─ 民主歐巴桑 吳金木 ─ 無私無我的阿木伯 藍正中 ─ 組織最有戰鬥力的團隊 余勝津 ─ 彰化環保運動第一人 林義和 ─ 代理主委為所當為 李其水 ─ 對抗國民黨的不歸路 張豐猷 ─ 主張「反對運動生活化」

陳昭福 ─ 從政治拚到環境戰場 張聰敏、盧惠寬 ─ 一部愛台灣的家族史  蔡裕昌 ─ 展現綠色關鍵力量的基層民代 吳金河 ─ 耕耘基層的組織高手 黃銘潭、莊燦宙 ─ 翁金珠背後的「兄弟會」 張子泉、李有火、楊竹昌 ─ 永遠站在民主最前線 江隆發、楊春萬 ─ 軍師級的智囊  賴峰榮 ─ 從熱愛黨國到勤走街頭 葉光芃 ─ 以實際行動看診台灣 翁福成 ─ 候選人背後的無名英雄 翁福冠、林瑞海 ─ 守護黨外戰將 第二章 南彰化的街頭先行者 侯文寬、蔡國耀 ─ 撒下反杜邦的民主種子 柯焜樹、柯銀明、姚家吉、周安泉 ─ 和美四條民主好漢 吳加再 ─ 不領薪水的黨工 林振利 ─ 堅守秀水的「主任」  吳傳

家、林傳世 ─ 一門都是正港深綠  黃山欽、黃煐祥 ─ 親兄弟並肩而戰  陳正義、陳水圳 ─ 「秀水幫」的靈魂人物  陳貴正、陳讚 ─ 改變了秀水鄉的「顏色」  邱建壹 ─ 反核、反威權的苦行僧  姚木欽 ─ 無酬奉獻為公義 洪耀煥、洪翠蓮 ─ 在二林點響民主的炮聲  邱濟各、陳德旺、陳寶森 ─ 協力打下地方民主堡壘 張源展、朱梅書 ─ 滿腔熱血的夫妻檔  林光銘 ─ 民主戰車的第一把交椅  林智煜 ─ 只認黨旗、不認派系  蔡安道 ─ 單手開車推進民主  莊孝盛 ─ 按照上帝的公義前進  徐忠正、林添旺、洪枝 ─ 海口人的台灣心 許耀成 ─ 為民主全力以赴  林連宗 ─ 彰化縣西南角環保運動

先行者  顏進輝、顏進成、顏三旗、顏仁賢、顏章 ─ 埤頭鄉民主實踐班要角 第三章 懸命拚公義的本土鬥士 陳忠孝 ─ 民主運動的行動派  石麗鐘 ─ 伴隨民主幼苗一路成長  廖志明 ─ 賣力推廣黨外雜誌 江景亮 ─ 追求公平正義  鄧炳昌、蕭家申 ─ 投入農權運動無畏打壓  蕭大門 ─ 出錢出力建立基層黨務  吳文郎 ─ 集結二水歐吉桑  張清煙 ─ 抗爭活動的拚命三郎  黃婕娟 ─ 宣傳車最佳廣播員 何新宗 ─ 一路挺台灣始終如一  賴蒼德 ─ 歡喜心、甘願做  賴長流 ─ 叫伊勇敢的鬥士  吳紹宗、江昭卿、蔡敏卿 ─ 精神不滅的凋零戰士 高松榮 ─ 來自草根、心在基層  江燈村 ─ 千辛萬

苦不轉彎  盧昭男 ─ 堅持與中國劃清界線  游鐘旺 ─ 把支持黨外當做積功德 蕭巽木、陳章熙 ─ 推倒權威高牆的台灣心  許傳進 ─ 力挺民進黨無怨無悔  周合甫、曹耀東 ─ 都是民主志工 魏通寶 ─ 只抬轎，不坐轎！ 魏四海 ─ 寧願落選，也不買票！ 張永鑑 ─ 把民主運動當一生志業 胡熀進 ─ 不為五斗米折腰的民進黨員 楊富棟 ─ 痛恨賄選盛行的選風 陳深淵、林有順、余煥桂、施教西─ 組「台灣老人行動聯盟」爭權益 黃金山 ─ 南征北討、鳴打戰鼓  吳長信 ─ 飽受恫嚇，不減初衷  附錄一 ─一九八○年代台灣民主化歷程相關事件 附錄二 ─ 彰化平原民主化過程的社會運動 序 　　毋庸

置疑，台灣從白色恐怖時期（一九五○ − 一九八七）走到現在的民主自由之路，是經無數的前輩犧牲奉獻，甚至用生命換取的。這些前輩多數已恢復名譽、獲得補償，其中更有不少人成為家喻戶曉的英雄人物或各類公職人員。不過還有更多默默無聞的街頭勇士，分布在台灣各角落；有他們無私的付出與奉獻，才有今日台灣民主進步的成果。雖然他們不在乎名利，卻更值得崇敬與學習，而且他們也不該被遺忘。 　　筆者先生劉峰松為政治受難者，因緣際會，筆者「代夫出征」而參與多次選戰，並擔任一屆國大代表、四屆立法委員、一任彰化縣長及八個月文建會主任委員。如今夫婦都已退休，才終於有餘暇回顧當時「街頭」運動的這段歷史，並想到昔日並肩作戰的這些

戰友。 　　從二○一五年三月開始，拓展文教基金會擬訂採訪計畫，以一九八七年解嚴前後到二○○○年民進黨執政前十多年間，參與各種抗爭的民眾為對象，共採訪百餘位；其間舉辦籌備會四次、會議五次、座談會四次、發表會二次，終於完成《民主台灣的彰化推手》，予以出版。 　　由於時間相隔太久，而當時的戰友實在太多，幾十場「運動」的名稱、性質雖然不同，但是遊行、呼口號、衝撞、被噴水、被驅散的「戲碼」卻大致一樣，大多已混淆、且遺忘。不過反覆閱讀這些採訪記錄，還是勾起許多回憶，往事竟一幕一幕地重現眼前；有很多感動，也有很多感想。 　　這些街頭戰友，有男有女，有夫有妻，有老有少，有兄有弟；又有父有子有孫，及有士農

工商，幾乎各階層、各年齡都有。其中有年紀比筆者還大的，像參加二次大戰的台灣人日本兵、二二八事件的受難人，以及白色恐怖時期的政治受難者。而年紀沒那麼大的，有許多聽「黨外」演講、看「黨外」雜誌，或經友人轉告而參加；但也有念書或服役時飽受欺壓或產生自覺，對當政者反感厭惡而自動站出來的。 　　其中甚至有軍中的「特務」，原極為忠黨愛國，但退伍沒多久忽然醒悟，並積極投入反對陣營。有的本來太太十分害怕、非常反對先生參加，但後來竟夫唱婦隨、一起「出征」，甚至也有把小孩帶出來提前接受民主洗禮的。有的是一開始出錢，後來出力；有的是一開始出力，後來也出錢。出大錢的有，出小錢的更多；這些人只出錢、不收錢，心甘情願、

無怨無悔。 　　很多人參加街頭運動，情治人員或轄區警察都會到府「關心」、「勸導」，甚至恫嚇；而莫名其妙地接到恐嚇電話、恐嚇信，或出門被黑道無故恐嚇毆打，這些事都司空見慣。抗爭中有被抓、被丟的，有被移送法辦、被判刑坐牢的；至於被軍警當街阻擋、棍棒齊下毆打，頭破血流的，或被噴水、灑得全身溼透透的，也所在多有。寒夜挨餓靜坐抗議，溽暑冒汗遊行街頭；深夜才回家，或好幾天沒洗澡、沒回家，都見怪不怪。其中有太太生病，先生仍執意外出；有老爸常年熱中街頭運動，家人苦勸不聽，兒子憤然「出家」……。這些故事聽了無不令人鼻酸。 　　戰友們「歡喜做、甘願受」，一心一意為子孫拚台灣「出頭天」，都不求回報。很多人在政黨

輪替、台灣民主化後，功成身退、卻退而不休，仍繼續在其他領域做出貢獻，如有鑽研台語文而成為專家的，有潛隱八卦山保護南路鷹的，有擔任「環保媽媽」，四處宣講護樹、淨灘、垃圾分類、資源回收等理念的，簡直是先知和聖人。他們理念的執著、情操的高貴及實踐的精神，令人既感動又佩服！ 　　在狂飆的年代過後，有的回到原來的工作崗位，事業有成；有的子孫滿堂，安享餘年；而又有的早已辭世，其中也有英年凋零，或終身未娶、老來孤獨無依被送進安養院的。調查訪談後才知道昔日戰友的各種處境，讀來不勝唏噓，而且也深覺慚愧，竟都未能適時關懷。 　　採訪及出版計畫，由拓展文教基金會向國家人權博物館籌備處提案，獲其鼎力支持，甚為感謝

。而計畫主持人劉峰松和共同參與採訪的曾明財、黃烱明、蔡滄龍、杜慶承、吳麗慧、游廉、劉育親以及基金會副執行長林秋萍，不辭辛勞、全力以赴，才有此項成果，還有邱萬興提供珍貴歷史照片，均致以感激之忱。 　　由於人力與經費有限，未採訪到的尚多，只能分年逐步進行。歡迎各界繼續提供名單，並惠予支持指教。 翁金珠 （拓展文教基金會董事長∕總統府國策顧問） 楊林佩香 ─ 民主歐巴桑  ⊙曾明財 兩個兒子都成為國民黨「黑名單」，楊林佩香因為力挺兒子，因緣際會，見證了一九八○年代黨外運動，默默付出心力，更是眾人心目中的「民主歐巴桑」。 楊林佩香出生於台中，日治時代的烏日國小畢業，個性耿直，與彰化市中山國小老師

楊承家於一九四六年結婚，育有三男一女。夫婿教職薪資微薄，楊林佩香做手工藝貼補家用，工作勤奮又善於理財，不僅買農地種果樹，還經營塑膠射出工廠，家境漸漸改善。 原本全家過著單純生活，長子楊文彬畢業於彰化師大，擔任秀水高工老師，取得獎學金留學德國海德堡大學。一九七九年台美斷交，因憂心時局返台，「美麗島」事件發生後，更力促好友尤清出任受難者辯護律師，成為國民黨眼中釘。 由於在海外期間曾加入台灣同鄉會，楊文彬返台後被情治單位監控，不讓他教書，也不讓他出國工作。他一怒之下，決心與不公不義反抗到底，楊林佩香是非分明，信任兒子，默默支持。 楊林佩香在花壇鄉岩竹村有果園，約六分地，還蓋了一間木屋，荔枝、龍眼收成

期都不賣，全部讓兒子的好友前來採食，眾人並且烤肉、吃山雞、煮竹筍湯，一起議論政治。許多支持黨外運動的年輕人，經常到此聚會或舉辦演講活動。 楊文彬頗有組織能力，透過家庭聚會，結識各地英雄好漢，匯集人脈，漸具規模與實力。母親也跟著忙進忙出，協助接待，陪同泡茶聊天，常做各式料理，讓眾人大快朵頤。 戒嚴時期，多數民眾不敢涉及政治，楊文彬舉辦聚會時，警總常派員在路口盯梢，遠遠觀察做紀錄。楊林佩香並不畏懼，也很有同情心，偶爾還會拿板凳或綠豆湯，請長時間在太陽下監視的「抓耙仔」享用。 劉峰松因選舉言論觸怒國民黨而坐牢，一九八一年，翁金珠首度代夫出征參選省議員，楊文彬義不容辭擔任總幹事，並提供約七十坪的彰化市

民權路自宅，做為競選總部，背後即是父母的認同與支持。 當年《選舉罷免法》嚴格規定宣傳期限，甚至選舉活動首日，才得開始進行宣傳。活動前三天，楊林佩香就在家門前用磚石砌成竈，除了準備長期生火做飯用，也開始克難自製漿糊，冷卻後，裝滿一桶又一桶。

高雄市國小教師休閒參與與休閒效益之關係研究

為了解決南彰化 國小 國中 部的問題，作者潘儀芳 這樣論述：

　　本研究之目的在瞭解高雄市國小教師之休閒參與情形與休閒效益之現況，並分析高雄市國小教師休閒參與及休閒效益之相關情形。本研究採問卷調查法，以「高雄市國小教師休閒參與及休閒效益調查問卷」為硏究工具，以109學年度高雄市公立國民小學教師為研究對象，共發出400份問卷，有效問卷392份。以所得資料透過SPSS 18.0 統計軟體，以描述性統計、單因子多變量變異數分析、皮爾森積差相關等統計方法進行資料分析。　　依據統計分析結果，歸納之結果如下：一、高雄市國小教師休閒參與之現況，以「嗜好娛樂」構面的平均數最高，其次為「社交聯誼」、「知識學習」及「運動健身」構面。二、不同性別、年齡、婚姻狀況、教學年資、

擔任職務的國小教師在休閒參與上有顯著差異；不同教育程度、學校規模等在休閒參與上則無顯著差異。三、高雄市國小教師休閒效益現況以「身心放鬆效益」構面的平均數最高，其次為「社會支持效益」均屬中上程度。四、不同教育程度、婚姻狀況的國小教師在休閒效益上有顯著差異；不同性別、年齡、教學年資、擔任職務和學校規模等在休閒效益上則無顯著差異。五、高雄市國小教師之休閒參與及休閒效益有顯著正相關。