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古亭中正區的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦吳昱瑩寫的 跟著日本時代建築大師走:一次看懂百年台灣經典建築 和布咕布咕的 雙北巷弄隱食都 可以從中找到所需的評價。

另外網站台北市-中正區(西門町、公館- 古亭 - 美食就是我的家也說明:4、台北市-中正區(西門町、公館、中正紀念堂、古亭、華山園區)

這兩本書分別來自晨星 和華成圖書所出版 。

輔仁大學 宗教學系碩士在職專班 莊宏誼所指導 曾翊嘉的 宮廟與社區文化發展之研究—以新北市善息堂為例 (2021),提出古亭中正區關鍵因素是什麼,來自於善息堂、媽祖田、宮廟、生態。

而第二篇論文國立臺北教育大學 台灣文化研究所 方真真所指導 廖有仁的 臺北崁頂永義宮的研究 (2020),提出因為有 崁頂永義宮、池府王爺、馬巷元威殿、錦義安社的重點而找出了 古亭中正區的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了古亭中正區,大家也想知道這些:

跟著日本時代建築大師走:一次看懂百年台灣經典建築

為了解決古亭中正區的問題,作者吳昱瑩 這樣論述:

  與日本時代最傑出的建築師們:近藤十郎、松崎萬長、森山松之助、井手薰、栗山俊一、梅澤捨次郎、宇敷赳夫、白倉好夫、八板志賀助、尾辻國吉等人,一起漫步老時代,欣賞台灣經典建築之美~   本書以日本時代建築師、技師技手為中心,台灣和洋建築歷史與地區發展為經緯,介紹日本時代在台灣具有代表性之建築師的生平事蹟、建築作品,以及為人軼事,並表列來台發展小史。使讀者更能夠認識這些已消失或保留下來的歷史建築,以及設計者的故事。   其次,以建築主題旅行的概念,遍覽建築大師的代表作,以精華鑑賞的方式巡禮,猶如這些日本建築師們親自導引讀者,一路從建築語彙細節到工法造型,看見台灣百年經典建築

與文化資產。 本書特色   1.本書以日本時代建築師、技師技手、建築教育家等人物為中心,日治時代台灣建築史為經緯,首先介紹日治時期在台灣具有代表性的十多位建築師,他們的生平事蹟、建築作品,以及為人軼事。使讀者更能夠認識這些已消失或保留下來的歷史建築,以及背後設計者的故事。第二部分則帶入建築師的重要作品,介紹其代表作的鑑賞方式,看見台灣日治時期經典建築。   2.除了以建築師經典建築為中心點之外,並以以建築主題旅遊的概念規劃,納入周邊可以循線觀賞的其他歷史建築,讓讀者有更系統性的欣賞建築。   3.以區域性路線帶入其他建築師與建築作品,欣賞景點中的各式建築語彙。

古亭中正區進入發燒排行的影片

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宮廟與社區文化發展之研究—以新北市善息堂為例

為了解決古亭中正區的問題,作者曾翊嘉 這樣論述:

早年在臺的族群紛爭不斷,且處於科學、醫學皆不發達的年代。在天災人禍的侵襲下,先民要安內又要攘外,種種的外在因素壓迫下唯有藉著來自故鄉祖籍所帶過來的信仰力量,才能給予先民們的精神慰藉以及安定的生活。在漢人社會中,宗教信仰變成精神上最大的支柱。而作為傳統民間信仰中心的廟宇建築亦因此特別發達。可以說,臺灣所有的傳統聚落及城市發展沒有不以廟宇為重心的。本文首先著重在探討臺灣廟宇如何從一個傳統型態走向新的模式發展,傳統與現代之間有著甚麼樣的延續與轉變?而廟宇與社區之間的關係在這樣的發展中又會產生甚麼變化?其次探討身為傳統信仰宮廟的善息堂,從舊思維的等待信徒被動性朝向走出宮廟主動性的宣揚教育、文化

傳承以及生態維護和公益活動。這中間的困難與問題要如何克服?並透過田調的方式嘗試分析善息堂如何走出其特色以及與其他宮廟不同的多元性的發展。最後透過宮廟與社區結合的運作模式梳理出道教與民間信仰的信念核心,對於社區可以提供的活動有哪些?信仰核心對於宗教團體和社區民眾會有甚麼樣的療癒作用?而其信仰理念在生態以及生命教育中可以扮演什麼樣的影響功能。 透過整理發現宮廟與社區關懷的活動發展,呈現出其信仰的力量以及整合維繫社會逐漸消失的信仰精神。宗教與社區連結的效應,表現出道教精神的生命教育與終極關懷。藉由宗教信仰的涵養,協助當地社區進行社會公益和生態環境的推動,進而塑造出一個具有向心力、凝聚力的文化社

區。

雙北巷弄隱食

為了解決古亭中正區的問題,作者布咕布咕 這樣論述:

在地人都不一定知道的大臺北隱藏版美食 人氣美食部落客•口袋名單不藏私 126在地小吃+28特色景點+14一日遊提案   對我而言,深藏在記憶中的美味,以及那伴隨著美食而來的溫暖幸福感,是撫慰人心最直接的方法。   在繁忙的都市氣息中,不妨跟著人氣部落客布咕先生,來趟低碳環保的週末輕旅行,挖掘隱身在巷弄的美味小吃,體驗大臺北的人文風情美景,悠閑品味生活。 誠摯推薦   窩客島 營運經理─林志豪   猶如中世紀的尋水者,緩緩行於巷弄,為讀者探尋珍貴的美味日常。   生活美學家─Aiko〈手感溫度.愛生活〉   在雙北巷弄中,跟著書裡的步調,找尋屬於自己的好味道。   雲沛集團 行銷

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臺北崁頂永義宮的研究

為了解決古亭中正區的問題,作者廖有仁 這樣論述:

崁頂永義宮為臺北市崁頂地區首要之信仰中心,清朝末期建廟,由於種種因素,導致現況沒落。但今廟內人士有意尋根百年大廟之歷史,包含池府王爺之來源。北部如此久遠的王爺廟相當稀少,然該廟在臺北市知名度相當低。  近年來的崁頂迓池王,遶境崁頂地區透過附近大廟的贊境及廟內百年神將七爺、八爺,逐漸開始吸引眾人的目光,以及舉辦中秋園遊會對於附近居民有回流的趨勢,也開始讓崁頂永義宮知名度漸漸上升,還有交陪同系統的池府王爺廟讓同系統的池府王爺能夠互相交流,人、神互相交流交陪達到名聲擴展的跡象。一地之信仰中心對於在地人相當重要,但因臺北市中正區外來移入人口居多,對於崁頂地區若沒多加熟識,該廟的重要性就會沒落消失。透

過本文之探討,可知該廟池府王爺系統,及其如何改變讓新居民接納及支持,以期崁頂永義宮香火鼎盛永流傳。