古代中國首都的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘出下列價位、菜單、推薦和訂位總整理

如果歷史是一群喵(10)+如果史記這麼帥(1)【套書2冊】

為了解決古代中國首都的問題，作者肥志,戴建業 這樣論述：

　　如果歷史是一群喵(10) 　　歷史之神唯一指定！ 　　＼ 激萌貓貓天團，降落！降落！ ／ 　　★宋太祖趙匡胤喵原來是個弟控？！( 匡胤喵：三弟，哥帶你飛❤ ) 　　弟弟光義喵沒戰功？哥哥讓你當禁軍指揮官！沒政治經驗？哥哥讓你當首都市長！而光義喵獲得權力後，竟「黑化」萌生上位的念頭，難道寵弟魔人匡胤喵最後的離奇猝死，跟光義喵有什麼關聯嗎？ 　　★女喵的時代又來啦！ 　　曾經大唐有個武后喵，我們大遼也有——統治力一流又武力值MAX的「承天太后蕭綽喵」！看蕭綽喵怎麼用超強戰術讓敵國宋軍「集體領便當」，為遼國帶來一百多年的和平？ 　　★半路殺出個程咬「金」！ 　　金朝原本是個不起眼的「窮

練習生」，金太祖完顏阿骨打喵默默累積實力、用苦肉計激勵金軍士氣，終於成功「大勢出道」，一口氣大敗遼國，又讓大宋一分為二！ 　　（阿骨打喵：敵軍太強了，你們殺了我去投降吧！ಥ_ಥ (假哭) 　　  感動的金兵們：可惡我們不能輸！卍解！） 　　一日不吸喵，便覺面目可憎？ 　　一群喵強勢回歸，就是要讓你吸個過癮！ 　　★可愛漫畫附上參考典籍，沒有亂編，全部都源自文獻！ 　　★精彩附錄解說，輕鬆漫畫中學到有趣歷史，舒壓、學習兩不誤！ 　　如果史記這麼帥(1) 　　讓青少年愛上《史記》的「美色」巨作！ 　　歷史人物都變大帥哥了，你還不看！？ 　　猛男　霸總　大叔　鮮肉　御姊 　　★「美色」史

記，爆笑演繹！不准你再說史記看不下去！★ 　　‧堯禪讓帝位給舜，居然是因為沒人想接？ 　　‧禹居然被排擠，不准加入三皇五帝天團？ 　　‧史上最值錢的二氧化碳！周文王只是嘆口氣，居然導致商朝覆滅！ 　　‧周公無奈：「我明明是過勞代表，但大家只有想睡覺跟解夢時才來找我！」 　　‧秦始皇怒吼：「我統一六國、度量衡、文字、貨幣，還發明皇帝與朕的稱謂，我這麼強，想長生不老『臭』了嗎？」 　　‧人稱戰神的項羽，畢生經典之作居然不是打仗，而是辦了一場宴會！？ 　　‧人人稱頌的「文景之治」，居然被漢武帝嫌太窩囊！？ 　　──以上八卦小料，皆出自大漢第一史官司馬遷 　　（司馬遷本人表示：這是我拿命來寫的史記耶…

…） 　　★史記中的故事，全都變成有趣漫畫！不管大人小孩，都能在笑聲中「讀史記」！★ 　　本書各章設計了各種專欄提示重點、引導思考、強化記憶： 　　要認真讀史記，有清楚漫畫了解史記故事、有人設圖闡明人物關係； 　　要增進國學常識，有史書體例介紹與「詞語大富翁」學習成語典故； 　　要輕鬆爆笑，有「歷史神吐槽」、「史記小劇場」……等小八卦提振精神。 　　如此一來，不單單是學歷史，讀者們也可以在輕鬆的閱讀過程中，不知不覺提高閱讀能力，提升歷史與國文成績！

古代中國首都進入發燒排行的影片

白玉蟾詩中月意象研究

為了解決古代中國首都的問題，作者洪鈺琁 這樣論述：

　　金丹派南宗之壯大與白玉蟾對於教團管理密不可分，他除了擁有道士身分，更是寫出一千多首詩的文人。在他漫長的人生當中，高掛星空的客觀月亮，在他主觀的內心世界是什麼模樣？藉由詩作中月意象研究，讓我們得以一窺作品所呈現的樸質與快活、月所蘊藏的內涵和思想，及其寫作技巧和道教文學中的地位。　　月意象詩作，約占白玉蟾詩作總數的三分之一，但前人研究中未留意此現象，因此本文除了探析白玉蟾生平及著述，著重探討月意象詩作的主題內容，及每首詩中月意象所展現的型態，並初步分析白玉蟾和眾弟子月意象詩之迥異，及傳承之可能性。

喜：一個秦吏和他的世界

為了解決古代中國首都的問題，作者 這樣論述：

喜，睡虎地十一號秦墓的主人。他生在秦始皇時代，比秦始皇嬴政大三歲，死於始皇帝完成統一中國大業之後四年，比秦始皇早死七年。他和秦始皇是同代人，從人到民，繼而成為楚國故地的基層小吏。他有父母兄弟、妻子兒女。他的家族平穩地延續到了漢朝，社會地位和生活條件還略有提高。 作者把零星的材料串連起來，試圖拼接出一個作為人的喜，並在遙遠、陌生的世界里找到喜。想象自己站在喜的位置上，憑借他的眼睛去看他所處的世界，並描述一個普通人或者說被統治對象直接面對的帝國統治機器：通過戶籍制度、軍功爵制、鄰里的軍事化編排，以及軍政一體化的行政體系，將每一個黔首都固定在國家控制體系的特定位置上，使之從

軍應役、立功受爵、交納租賦、互相伺察，有必要或有利時舉報同伍、同里的鄰居，但也在戰場上生死與共，構成一種生存共同體。 同時，本書力圖呈現的，是在秦始皇統一中國這一偉大曆史進程中的一個卑微個體生命的若乾麵相，是偉大時代中以個人為中心的幾幅剪影，是在總體格局相對穩定，而微觀環境卻在不斷變動的歷史結構中好不容易才可以發現的幾處個體微粒：有的人將會貧窮鄙陋而孤單，有的人會生活困難，有的人將終身奔波、勞祿，有的人地位低下，一直要從事卑賤的勞動，有的人一直到老都要被人驅使笞辱，歷盡波折。他們出生，他們受苦，他們死亡。 魯西奇，武漢大學歷史學院教授。主要從事歷史地理與中國古代史研究。專業代表作有

《區域歷史地理研究：對象與方法》(2000、2019)、《中國古代買地券研究》(2014)、《中國歷史的空間結構》(2014)、《中國古代鄉里制度研究》(2021)等，另著有《漢書》講稿《何草不黃》(2015)及學術隨筆《誰的歷史》(2019)。

晚明的異域知識構設 ——以《三才圖會》裔夷圖譜為討論中心

為了解決古代中國首都的問題，作者劉亞惟 這樣論述：

自《山海經》時代起，遠方異族之想像，就成為古代神話體系的主要內容之一。雖然今日看來，諸多傳說異人充滿著奇幻色彩，它們卻曾長期與域外地理及天下秩序的詮釋相關聯。至晚明時，《山海經》圖像及一組帶有傳奇色彩的異族圖譜的大量刻印，成為一種特殊的時代現象。它們從何而來、為何產生？當時社會又如何理解與定位這些「外夷」記載？晚明士人王圻編纂的類書《三才圖會》，即收錄了大量的「裔夷」圖像。同時，作為一部綜合性類書，書中也收錄了包括天文、地理、鳥獸、珍寶等諸多門類內容，從而構建出一個較為完整的晚明士人的知識空間。本文以《三才圖會．人物卷》中的「裔夷」圖譜為主要討論對象，探討這些頗具傳說色彩的異族記載之來源、流

傳與意義。通過對大食國、小人國、女人國、長人國、狗國、崑崙層期國等傳說個案的梳理，可見異族傳說的產生年代久遠，且在域外交流中始終作為交換的熱門資訊。看似不合理的情節，可能是彼時文化中流行的異域傳說，它們以口傳、文字、圖像等形式，經文化交流而出現於包括中國在內的不同區域的異域記載體系。與民間故事的流傳不同的是，它們常出現在史書或是地理書中，紀錄者往往是官員、僧侶或有域外接觸之人，因此在域外資訊匱乏的時代裡，遠國異人之紀錄，可視為一種時代性的地理志與民族誌。此外，異族傳說在文化交流中的傳播是長期、複雜、多元的。在相同或不同時期內，古阿拉伯、歐洲、蒙古等地均有類似的異族傳說流傳，異族圖像亦有各具特色

又有所關聯的繪製傳統，它們共同反映了一個對異域抱有好奇、恐懼、鄙夷、嚮往等情緒交織的時代圖景。在全球史視野下，成書於晚明的《三才圖會》所處時期，是從古典神話地理、中古傳說地理，至近代地理學萌芽的知識更替中的一個縮影。書中既有前代豐富的域外知識積累，也有更為「新鮮」的域外資訊，如收入〈地理卷〉的傳教士利瑪竇製作的早期世界地圖。西學地理的進入，曾對傳統天下觀帶來了前所未有的衝擊，引起晚明士人對域外及世界地理樣貌的討論。通過對傳說內容的縱向梳理，與不同文化異域記載的橫向比較，《三才圖會》中的遠國異人圖文，反映了一個新舊地理知識並存、中西異域想像碰撞的時代。