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可頌迷因原版的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦RobertClarsonLeach寫的 偉大作曲家群像-白遼士 和MarcusAurelius的 沉思錄，讀了一百年還要再讀一百年的書都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自足智文化有限公司 和華志文化所出版 。
國防大學 戰略研究所 沈明室所指導 黃超興的 我國海軍陸戰隊的角色與定位再省思 （2020），提出可頌迷因原版關鍵因素是什麼，來自於軍事轉型、變革、戰略、角色、定位。
而第二篇論文淡江大學 中國文學系碩士在職專班 崔成宗所指導 張智菱的 試論歷史穿越小說在古文教學中的運用──以月關《大爭之世》為例 （2017），提出因為有 歷史穿越小說、古文教學、月關、大爭之世、春秋的重點而找出了 可頌迷因原版的解答。
偉大作曲家群像-白遼士
為了解決可頌迷因原版 的問題，作者RobertClarsonLeach 這樣論述：
「貝多芬在我面前開創了音樂的新世界，就如莎士比亞揭示了詩歌的新世界一樣。」──白遼士 音樂史上的浪漫時期是從1820年到1900年，這個時期的特徵是注重主觀、崇尚理想，打破一切傳統形式，以豪放的個人情緒為主，並且強調情感表達的自由。提到浪漫樂派，我們通常都會直接想到「德國浪漫樂派」，而極少人會聯想到「法國浪漫樂派」。在「德國浪漫樂派」中，自貝多芬從古典樂派跨越到浪漫樂派，經由舒伯特、舒曼、孟德爾頌，再由布拉姆斯、華格納，乃至於馬勒，如此自然相傳成為一絛壯麗巨流的現象，並沒有同樣地形成於法國，倘若「法國浪漫樂派」這個說法也能夠成立的話，那應該是指前無古人後無來者的白遼士。法國本身
即時產生了一位偉大的作曲家，他就是法國音樂的救世主——幻想大師白遼士。 白遼士從小生長在一個不安定的時局裹，當時由於法國大革命的衝擊，產生了宗教分裂與無神論的興起，白遼士的父親正是一位無神論的外科醫師，母親是一位非常虔誠的天主教徒。他的一生，可說是在「戰鬥」中渡過，因為他長年身處於天主教信仰與貴族氣質的法國樂壇，而這種環境裹不可能默認像他這樣的怪人存在。他是一位忠貞的浪漫主義追求者，這種追求浪漫主義的執著態度與毅力也轉變成他苦戰的幻想根源，但是終其一生，法國對他的作品不僅未曾關心，甚至帶有敵意；反而是德國人認同他偉大的獨創性，並加以讚揚，因此白遼士在國內並末嚐到勝利的果實，卻在國外屢放
光芒。他的音樂一直要到二十世紀才獲得世人的推崇。他生時除了李斯特和帕格尼尼之外，不被同胞所了解。 白遼士受到貝多芬主題中心觀念的影響，獨創標題音樂的固定樂思，並從帕格尼尼的超人演奏技巧中探求其運用於管弦樂中之可能性，進而以標題音樂的固定觀念創立固定樂思的手法，並運用於交響樂之中。因此我們可以說，法國音樂自盧利、庫普蘭以及拉摩以來，經過了一個世紀，才出現白遼士。白遼士極成功地把標題巧妙地注入音樂之中，使法國浪漫音樂一舉形成，其後由法朗克、佛瑞與聖桑等延續下來，在這樣的世代接替中，我們可以肯定，白遼士對於法國浪漫樂派實在太重要了。 本書插圖豐富，將這位偉大的歐洲浪漫主義先驅的生平娓
娓道來，不論是音樂愛好者，或是研究白遼士生平和時代的專業人員，都是一本珍貴好書。
我國海軍陸戰隊的角色與定位再省思
為了解決可頌迷因原版 的問題，作者黃超興 這樣論述：
一直以來海軍陸戰隊在一般社會大眾的觀感中是強悍且具侵略性的，也因為陸戰隊主要遂行的作戰任務是兩棲登陸作戰，所以被定位為攻勢作戰的部隊。但由於我國1993-1994年的國防報告書，已將建軍構想由攻守一體的作為，改為守勢防衛的指導，導致國人開始對陸戰隊存在的必要性與價值 產生質疑。因此，透過對美、日、中海軍陸戰隊變革內涵的探討，發現各國在評估執行任務的部隊編組和運作機制時，都會從環境與威脅出發檢討符合國家利益的國防，進而籌建相應的單位、武器、裝備與編組，再由統一的指揮作戰機制掌握運用 。最後提出在重層嚇阻指導下，海軍陸戰隊任務應該與海軍的任務相結合，接下以陸制海的作戰任務，及建構具備海上兵力投射
能力，且可立即出動作戰的艦隊陸戰旅與機械化陸戰旅，並增強其特種作戰能力，共同擔負起海上作戰、 搜救、反封鎖及本、外離島規復與作戰威懾的角色。
沉思錄，讀了一百年還要再讀一百年的書
為了解決可頌迷因原版 的問題，作者MarcusAurelius 這樣論述：
這部鉅著是古羅馬皇帝奧理略自我反省與心靈探索的精華，是他對人類有史以來所進行的最偉大的心靈交流記錄。他是一個比他的帝國更完美的人，然而，他的勤奮工作並沒有挽救古羅馬，但是他的《沉思錄》卻成為西方歷史上最感人的偉大名著。 透過樸素而又發人深省的睿智話語 讀《沉思錄》可以吸取先賢的智慧，感悟反省。 讓《沉思錄》洗滌沾滿塵埃的心靈，引領人生。 有史以來最偉大的作品之一，美國前總統柯林頓，英國前首相布雷爾，法國前總統密特朗，二戰時期英國首相邱吉爾等國際領導人都在看的枕邊書。 本書共分12卷，所談論的思想中心為：生活圈的品質、人只能活在當下、別讓肉體
控制靈魂、不要盲目行動、思想滋養心靈、生命的果實、從大自然汲取偉大力量、不做愚昧之事、鞭策自己、做一個有價值的人、用最好的方式生活等人生重要主題。 這部不朽鉅著是馬可·奧里略一份對人類有史以來所進行的最偉大的自我心靈交流的記錄。他是一個比他的帝國更完美的人，然而，他的勤奮工作最終並沒有能夠挽救古羅馬，但是他的《沉思錄》卻成為西方歷史上最感人的偉大名著。 原版原味 最新譯著 本書特色 讀《沉思錄》可以吸取先賢的智慧，感悟反省。 讓《沉思錄》洗滌沾滿塵埃的心靈，引領人生。
試論歷史穿越小說在古文教學中的運用──以月關《大爭之世》為例
為了解決可頌迷因原版 的問題，作者張智菱 這樣論述：
108課綱爭議現已落幕，但決議後的高中文言文與白話文比例仍無法盡如人意。雖然生活中極少出現純粹的文言文，日常用語、書寫多以白話文為主，但文言文是中國歷史文化的載體仍為不爭之事實，現雖已確定高中國文文言文比例訂於45%～55%，但比例的確定，是否即能引發學生正視文言文的重要性？是否即能對文言文投入更多的熱情？是否能在公告十五篇選文外，主動去接觸更多的文言文？學生對文言文冷漠以對，對網路文學卻有著明顯豐沛的熱情。數位化普及之後，網路文學的發展更是一日千里，從人人都能成為網路作家，到現今文學網站商業化的經營，能吸引眾多讀者的，絕對是在殘酷的優勝劣汰後極具競爭力的傑出作者。若能將網路文學引入語文教學
，尤其是藉由歷史穿越類小說為突破契機，或可引領學生重新認識屬於炎黃子孫的寶貴底蘊。筆者於是關注課綱文白爭議中，反對文言文的觀點，了解反對原因，並閱讀歷史穿越類網文中備受關注的作品，配合中學國文教材中的文言文，選擇以月關的歷史穿越小說《大爭之世》為切入點，撰寫本書第一章〈緒論〉。吳王僚之子慶忌重生後，帶領讀者進入的是充滿魅力的春秋時期，此時期最讓學生熟悉的人物自是孔子無疑，因而撰寫本書第二章〈《大爭之世》中的孔子形象〉。 除了孔子外，春秋時期尚有不少人物與中學生課程相關，故以這些人為主體，撰寫第三章〈《大爭之世》中的人物形象與史書所載之比較〉。而優秀的小說除了人物設定、情節安排外，背景架構、細節
勾勒亦不可或缺，因此選取授課時可運用的素材，撰寫本書第四章〈《大爭之世》的背景與史書所載之比較〉。最後，總結各章，拋磚引玉淺述在教學現場的使用，引導如何藉此書強調學習的重要，並強調思辨能力的培養，撰寫本書第五章〈《大爭之世》在中學教學現場的運用〉。學生透過閱讀，建構出屬於自己的思辨能力，文言文、白話文其實一樣重要，凡是經典，均能陶冶心性，並進行對自我、對時代、對歷史、對生命……的思考與反省。可惜的是，文言文流傳至今，大量經典篇章一代傳一代，卻因文字的隔閡被阻絕於學生生命之外，希望能藉由歷史穿越小說的帶動，在教師的引導下，對授課內容更有興趣，也對文言文有進一步探索的動力。