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逗點之後，人生故事才開始：19個走出困境的孩子和張秀菊基金會的故事

為了解決台中市太平區的問題，作者趙莒玲 這樣論述：

小小年紀的孩子失去了家庭的照顧，徬徨茫然，不知該如何走下去。 如此無依無靠的時候，他們來到這個有陽光的地方，得到陪伴與鍛鍊。 在愛裡，重新開始。 　　．本書描述19位曾接受張秀菊基金會照顧的少年少女，敘述他們的身世，為何失去家庭，如何來到張秀菊基金會所管理的兒少中途之家，在這裡得到安頓與成長。 　　同時介紹張秀菊基金會的精神、態度與發展。 　　．被轉介安置到張秀菊基金會來安置的孩子們，往往是在沒有選擇的情況下被迫提早面對生命中的不美好，小小年紀就在身體與心理受到程度不一的傷害。這些孩子多半遭受過暴力，在家庭裡沒有得到足夠的生活訓練，而很多女孩甚至長期在身體上遭受過侵犯。 　　．這樣

的孩子往往對自己感到怯懦自卑，不容易自然與人相處，他們需要很真實的生活照顧，很無私的陪伴，很長的時間，才能逐漸信任別人。他們也還需要很多的身體鍛鍊，心靈磨鍊，情感教育，才能漸漸回到常軌。 　　．面對這樣的孩子，張秀菊基金會從生活教育、品格教育和生命教育這三方面同時並進，陪伴失家的兒童少年，度過這段人生的「逗點」，引導他們從黑暗角落走向有陽光的地方。 　　‧在這裡的陪伴與訓練之中，也特別著重身體與意志力的鍛鍊。這方面的訓練是循序漸進地，從日常生活中各種體能活動，到定期的野外體驗營、單車環島等體能活動來鍛鍊。 　　．本書包含：真實的人物故事，以及張秀菊基金會的工作概述。 名人推薦 　　彰

化師範大學輔導諮商系/白倩如助理教授 　　《不倒的蘆葦》作者、2014年第5屆國際關懷生命獎得主/蕭建華老師 　　104年度臺中市好人好事代表/吳忠賢 (睿鴻) 　　國立台灣師範大學公民教育與活動領導學系/謝智謀教授 　　知名藝人/劉畊宏 　　「讓安置成為生命的逗點，而不是停頓」──彰化師範大學輔導諮商系白倩如助理教授 　　「主宰人生的，必然是自己的選擇」──《不倒的蘆葦》作者暨2014年第5屆國際關懷生命獎得主蕭建華 　　「愛，可以讓生命繼續流動」──104年度臺中市好人好事代表吳忠賢(睿鴻) 　　 　　「在這本書裡看見他們讓一個接一個的奇蹟發生」——知名藝人劉畊宏 　　國立台灣師範

大學公民教育與活動領導學系  謝智謀教授   感動推薦 作者簡介     趙莒玲 　　 　中國文化大學新聞系、新聞研究所畢業。自由撰稿人，曾任報社記者、南華大學、嘉義大學中文系、中正大學傳播系兼任講師，教授「大眾媒體寫作」「新聞編輯」「編輯與採訪」「基礎寫作」等課程。現任南華大學通識中心兼任講師，教授「現代公民書寫」課程。 　　著有：《味道，無愧的究極》、《新聞採訪與寫作》、《台北古街漫遊》、《台北城的故事》、《台灣開發故事》、《鹿港小鎮塵封往事》、《淡水心靈地圖》、《踏實築夢各領風騷》、《美濃，鍾理和原鄉風景》、《佛曰不可說》、《愛。就可以穿越》 序：「憨人」的堅持

──張良卿(張秀菊基金會董事長) 推薦序：主宰人生的，必然是自己的選擇──蕭建華（2014年第5屆國際關懷生命獎得主） 推薦序：讓安置成為生命的逗點，而不是停頓—白倩如（彰化師範大學輔導諮商系助理教授） 推薦序：讓愛繼續流動——吳忠賢（睿鴻） (104年度臺中市好人好事代表) 推薦序：愛的見證——劉畊宏（知名藝人）   1, 尋找丟失的時間──胖胖的故事 2, 迎向日光大道──小毛的故事 3, 轉個彎看到不同世界──長門的故事 4, 擁抱燦爛千陽──芽芽的故事 5, 曙光就在不遠處──小斑的故事 6, 「心牆」外的春天──Olivia的故事 7, 原來生命酸中帶甜──小蘭的故事 8, 元氣滿滿

的幸福──珊珊的故事 9, 奇怪的「家人」──笑笑的故事 10, 神經大條，真好──紅翎的故事 11, 不再流浪──米漿的故事 12, 告別遺憾──小小珍的故事 13, 心，潔淨了──小涵的故事 14, 追隨神的美好旨意──蒂蒂的故事 15, 這才叫勇敢──小文的故事 16, 幽谷蘭花正綻放──嘉嘉的故事 17, 今天，開始寫下幸福──福神的故事 18, 釋懷了也知足了──Penny的故事 19, 把愛傳出去──Tammy的故事 跋  從擔心到祝福──郭碧雲(張秀菊基金會主任)   張秀菊基金會簡介 序 　　 「憨人」的堅持　張秀菊基金會董事長 張良卿 　　 　　　　前幾年身邊的每個朋友都

會笑我說，事業不好好做，搞甚麼基金會，照顧別人的孩子，他們長大後也不會感謝你，做這些事情有意義嗎？日子過得很快，一轉眼陪伴這群無法在原生家庭長大的孩子們已將近15年了，但我依然堅持走這條路。如今，身邊這群朋友依然碎碎念，但有機會還是會伸出援手默默幫助著這群失家兒，也是這群朋友讓我覺得自己不孤單。 　　 　　創立基金會是為了紀念我的母親，她含辛茹苦地把家裡的四個孩子帶大。母親非常重視品行，經常對我說：「長大後不管你做甚麼事情，千萬不能做傷害人家的事情，有能力一定要幫助人。」母親除言教外，也身體力行默默行善。 　　 　　我是在窮苦家庭長大的孩子，六歲就跟著母親到住家隔壁的香菇寮工作，一路上半工半讀

把書念完，然後自己創業。以前白天上課，下了課還要到工廠工作到晚上九點才回家睡覺，這個年代「師徒制的學習經驗」，造就我「尊師重道，吃苦耐勞」的態度，這些經驗對我往後的創業有很大的幫助與影響，我一直堅信「我可以從逆境中翻轉過來，把經驗傳承給這群逆境的孩子們，他們同樣也可以從逆境中翻轉過來」，因而強迫孩子們經常接受我「轟炸式的嘮叨」，造成孩子們對我「又愛又恨」。 　　 　　剛開始跟孩子們相處時，我全然的相信「給孩子滿滿的愛，他們的生命就會有所改變」!殊不知，原來這群孩子們跟我「玩」了很多的心理遊戲，專業團隊反倒在他們的算計中，就這樣被孩子們「玩」了好幾年，當他們結案離開了機構，才告訴我，他在機構生活

的所作所為，包括如何應付社工跟生活輔導員，這項刺激給了我很大的覺醒，恍然明瞭光用「愛」是無法改變孩子一生，應該要找到可以貼近青少年文化的輔導工具來帶領他們的生命。 　　 　　民國95年，我跟著東海大學曾華源教授前往香港參訪學習帶領青少年的經驗，看到香港使用戶外冒險的元素來帶領青少年，輔導成效超出原本的社工工作方式；又在朋友引薦下，到美國奧勒岡實際跟著行為偏差青少年體驗了「荒野治療」。在炎熱的沙漠中(早上溫度40度，晚上溫度-6度)，看到這些行為偏差的青少年，在回到一個最簡單原始的生活開始學習生存下去，逐漸養成一個習慣和懂得怎麼生活，為期90天的訓練，徹底改變了青少年對生命的態度。 　　 　　回

國後，我整合了香港與美國的學習經驗，帶著團隊與孩子們創造了基金會的戶外體驗學習營地「沙連墩戶外冒險學校」，發展出可以符合本地青少年的體驗冒險教育模組。近幾年來，我從帶領機構的孩子，到社區、學校、其他非營利組織的青少年，讓來自各地的青少年在大自然中從遊戲中「做中學」，並將活動過程中成功經驗的轉化到生活中。機構裡的孩子們經過體驗教育的洗禮，可以明顯看到青少年受挫力的提升與舒適圈的擴大，這些經驗也擴及到離開機構後自食其力的生活層面，有些離院生也已經開始創業，從結果可看出體驗教育對孩子們生命的影響力。 　　 　　孩子們都稱呼我「熊爸」，而我也像每個家長的心情般都希望「望子成龍，望女成鳳」，所以我願意繼

續堅持做一個「傻子」，把我的生命經驗傳承下去，希望經過基金會陪伴的孩子們能擁有經營生命與家庭的能力。 　　 　　外表凶悍的我，內心其實很溫柔。未來，我將為孩子蓋一個永遠的家園「奇歷兒少之家」。而我也已經規劃好老年的生活，就是每一週去一個孩子的家住，看看他們，就這樣周遊列國到老。當然，最重要的是感恩在這條路上出現所有的善心人士，有了大家才有這群健康快樂幸福的孩子們，讓我們繼續往下走吧！ 跋 　　 從擔心到祝福　張秀菊基金會執行長 郭碧雲 　　 　　從小，我就是一個喜歡問自己為何而存在的人。 　　 　　記得讀國中二年級的時候，有一次跟同學到導師家拜訪，導師問我們：「你們長大後要做什麼？」我不假思

索地說：「我要做對人類有幫助的事情」。導師繼續問：「妳為什麼有這種想法？」我回應：「因為看到電視裡面戰爭的畫面，人們深陷痛苦深淵的情景，我覺得很難過，人們是可以選擇活得幸福快樂的，如果我能做些事情讓身邊的人幸福快樂，我會覺得生命才有意義」，殊不知從小的想法引領著我走上陪伴孩子的道路。 　　 　　我和我先生原本經營老人安養中心。民國91年，有一對被阿公朋友性侵的娃娃(一個5歲，一個6歲)沒有地方安置，臺中市政府社會局拜託我們暫時安置在養護中心，我們當時覺得這對小女孩需要幫助就收容下來。我讓她們住在家裡，當成自己的小孩般照顧和陪伴。她們從第一天的哭鬧驚恐，睡不著覺，到兩個星期後可以安心入睡，在這個

過程中，我看到孩子的改變與信任，覺得很開心。 　　 　　後來，社會局就把一些沒有地方安置的家暴婦女跟孩子委託我們照顧，但是我覺得這樣不妥，因為依「法」長照中心只能收容老人與身障者。我於是鼓勵先生，如果已經承諾要照顧這群特殊境遇的孩子們，就應該讓它合法化，於是在民國93年度設立了「張秀菊基金會」，開啟我生命中另一個冒險旅程。 　　 　　基金會同時也是紀念我的婆婆，雖然婆婆在我婚前就已經往生，但知道婆婆生前幫助過很多人，這樣的「慈悲為懷，犧牲奉獻」精神，也希望透過基金會的服務，讓它能夠傳遞下去，讓更多孩子可以因為我們的存在而順利的成長，找到生存的力量與能力，未來可以有能力經營自己的家庭。 　　 　

　這些年來，我們陪伴過900多位的孩子們。剛開始的前幾年，每每在孩子結案我就開始擔心，孩子結案後會不會過得好？有沒有人可以照顧他？甚至因為他們的結案睡不著覺，但我知道這樣不行，於是開始轉念，如果要擔心永遠有擔心不完的事情，倒不如將擔心化成祝福，於是開始送祝福給這群孩子們，希望他們帶著我的祝福往前邁進，同時也信任孩子們可以把自己照顧好，成為他自己下一代的榜樣。 　　 　　生命是一連串彼此能量的互動，感謝孩子們願意在這裡分享他們生命的歷程故事，希望透過分享來鼓勵在困境中的少年。在孩子分享過程中也是一種自我療癒，也要感謝這一路上陪伴基金會成長的善心人士與團體，我知道我們並不孤單，因為有大家善念與善行

的協助，孩子的生命才可以轉化，讓我們為這片土地的孩子們繼續努力。 　　 　　在這條陪伴小生命的旅程中，我最大的收穫是開啟了無限可能的希望感，每個階段都有不同的困境與挑戰，但我相信堅守這個崗位，為孩子們站出立場，孩子才有美好的未來，感謝老天爺讓我成為這群孩子的母親。 　　 第一篇  尋找丟失的時間 前言: 這不是虛構的故事!胖胖的親生父親，利用天花亂墜的漂亮「謊言」矇騙世人，將他禁錮在與世隔絕的「高牆」裡長達十多年，直到他燃起想上學讀書的強烈欲望，義無反顧的逃離「牢籠」，堅持尋找丟失的時間，才重新改寫人生，也抓住了夢想翅膀。 本文: 十二歲那年，胖胖和妹妹陪著父親外出「談生意」，路過一所國小

校門口時，耳邊傳來陣陣喧鬧聲，他停下腳步回頭望，圍牆裡有一群跟他年齡相仿的孩子，大聲喊叫的奔跑、追逐和嬉鬧，他出神的發怔，好生羨慕說:「好想上學讀書和認識朋友喔!」緊靠著他身旁的妹妹頻頻點頭。 那天深夜，父親入睡後，兄妹倆坐在客廳看電視時，心有靈犀的伸出手打勾勾說:「我們一定要背著書包，手牽手的上學。」許下願望，胖胖腦海也開始湧現「我和妹妹為何不能上學」的大問號。有一天，終於按捺不住了!他鼓起勇氣跟父親提出上學的要求，怎知父親大發雷霆，目光凶狠的瞪著他，丟下一句話:「別去想那些沒意義的事!」就拂袖而去，但他不甘心就此罷休。 胖胖從小個性內向、很少笑也不愛說話，但絕不認輸。為了上學，他不惜跟父親

槓上，每次爭執就換來一陣毒打，他依然不退縮。只是當撫摸累累傷痕時，還是忍不住放聲大吼:「想上學，難道有錯嗎?」一吐心中的憤懣。 蛛絲馬跡，揭穿漫天大謊 一個寧靜的黃昏時刻，胖胖坐在房間窗口邊發呆，過去的記憶隨之鮮明浮現。瞬間，他恍然大悟，自己其實一直活在只有父親和妹妹的三人世界裡，未曾跟其他人互動，也完全不知外界的事情。 胖胖年幼起，住在台中市太平區一棟豪華透天厝，過著錦衣玉食的奢華生活。屋外庭院停放著三部賓士、BMW等名牌進口轎車，兄妹倆每天打扮光鮮亮麗，父親經常帶著他們到處拜訪客戶。 童年時，胖胖很崇拜父親。聆聽父親跟別人用夾雜中英文的方式，口沫橫飛的細數「輝煌成就」，他百聽不厭，全然相信

也從未懷疑。慢慢懂事後，從父親講同一件事時，外人和家人的版本不一時，感覺有點怪異。當父親自稱有中醫師執照，兜售自製的數萬元一帖的神奇藥方，讓他難以理解。對照日常點滴、拼湊周遭事物，他意外揭穿父親隱藏在謊言背後的真相。

台中市太平區進入發燒排行的影片

唯心聖教對鬼谷文化的傳衍與應用之研究

為了解決台中市太平區的問題，作者張譽耀 這樣論述：

混元禪師創立「唯心聖教」弘揚鬼谷文化，融匯儒、道、釋百家思想於一，為國修道，為人類祈福。唯心聖教以「養賢蓄才，振民育德，高尚其志，天下太平」為創教宗旨 。鬼谷文化在學術研究有極高價值，含理學、游說學、軍事學、教育學。其中《鬼谷子三卷》，最受學術界研究喜愛，也最被廣泛應用在軍事、商業等層面上。筆者詳加研究並探討其理論，尋找出鬼谷文化的傳衍與應用古智今用，為後期研究者提供寶貴的理論。鬼谷文化總結了智謀權術的表達方式，適用於政治、經濟、社會等各大領域，其思想更是博大精深受人敬仰。鬼谷文化運用在日常生活中，可以保護健康與財富。運用在國家社會上，可創造出國家經濟奇蹟，讓全民更富裕，社會更祥和。本論文分

為五個部分︰(一) 唯心聖教對鬼谷文化的傳衍與應用。(二) 《鬼谷子三卷》的實用性。(三) 唯心聖教鬼谷文化古智今用。(四) 唯心聖教鬼谷文化的意涵與啟發。(五) 結論。依照唯心聖教對鬼谷文化傳衍與應用，進行探討後，提出研究成果，讓後學者更有興趣參與研究與發揚光大。

海市蜃樓IV：台灣閒置公共設施抽樣踏查

為了解決台中市太平區的問題，作者姚瑞中,LSD 這樣論述：

「蚊子館」的孳生， 是一場沒有盡頭的戰爭， 姚瑞中與「失落社會檔案室」以「視線所及」的匯聚力量， 與滋生中的蚊子軍團繼續對峙 ──全台閒置公共設施踏查，《海市蜃樓》系列作第四彈，重量上市！ 　　從2010年以來，藝術家姚瑞中帶領著LSD（失落社會檔案室）的成員以「海市蜃樓」為名，進行了返鄉踏查全台的「閒置公共設施」──亦即現在耳熟能詳的「蚊子館」，到今年為止已經是第四年。但從《海市蜃樓》到《海市蜃樓IV》，蚊子館依舊各處滋生，第四年的踏查成果集結了高達七百頁的百項案例，相較於往年各冊的海市蜃樓都要更加厚實而沉重。 　　透過LSD成員們第一手拍攝、撰寫閒置現場的踏查記錄，不難發

現這些閒置空間的形成原因儘管錯綜複雜各有來由，但是歸咎其源卻來自相似的理由：原先規劃功能因時空背景變遷而消失、建設政策與民意需求脫節、規劃不夠周全等，導致這些空間儘管耗費公帑大肆建設，卻只能完全荒廢；另一方面，也有些蚊子館成因是選舉政策支票的結果、或出於公部門標案的弊案與業務貪瀆。在《海市蜃樓IV》中，更特別可以看見機關建物更新後閒置無用的原行政建物的荒廢、缺乏維修經費的老舊建築等。 　　「蚊子館」的踏查不僅揭露了政府公共工程政策的各種暗角所在，也揭露了國家發展中「硬體優先」、將「建設」等同於「經濟發展」的畸形傳統；在大興土木的建設政策下，存留下來的這些宛如廢墟一般的閒置公共設施，最終僅成為

一個個喑啞失聲的歷史遺體；一處處喪失故事、被蛻下、被拋棄的記憶殼鞘。 　　「蚊子館」是現代社會所共構出的廢墟；要深入這個共構之業的結構，必須從「看見」廢墟、尋找其中被遮蔽之處開始。

戲劇教育融入本土語言教學策略、成效之研究──以台中市太平區某一國小夏日樂學為例

為了解決台中市太平區的問題，作者陳瑩甄 這樣論述：

本研究主要是研討將夏日樂學及戲劇教育結合，並融入閩南語教學中，以提高學童的學習興趣與成效。本研究是以台中市某國小的夏日樂學為主要研究場域，其對象是3-5年級混齡學生，並以故事中心模式教學為研究教學法的課程設計與安排，透過情境課程設計的安排，將學習場域由校園拓展至社區菜市場；學習的對象由教師擴大至攤商；學習的教材內容由閩南語課本延伸至綜合學習領域，使學童沉浸在學習閩南語語境的自然氛圍中，課程分為基礎課程、應用性課程、操作性課程三大主軸，基礎課程包含音標教學及運用資訊的能力等；應用性課程則以故事中心模式教學為主；操作性課程則包含戲劇教學等，並改編「虎姑婆」民間故事作為學習閩南語讀寫成效的依據，期

末則透過戲劇的展演作為閩南語聽說成效的依據。本計畫期達到以下目標:一、彌補學期中閩南語教學時數不足，提高教學成效。二、設計多元化的感官課程，以引起學童的學習興趣。三、以故事中心模式為主要架構，將舊故事融入現代議題改編為新故事，以達到提升學童閩南語的聽、說、讀、寫的能力。四、以戲劇展演作為教學成效之依據。