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國小教師使用喜閱網滿意度之研究

為了解決台中市立圖書館線上閱讀認證的問題，作者林艾臻 這樣論述：

高雄市政府教育局在推廣「適性閱讀」的理念下，2013年與國立高雄師範大學合作建置「喜閱網」。為了探討國小教師在使用喜閱網時，各研究變項對喜閱網滿意度的影響，以及滿意度與資訊系統效益之間的相關性。本研究以資訊系統成功模式(Informational System Success Model)為研究基礎架構，採用樣本敘述性統計分析、信效度分析、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、皮爾森積差相關分析及多元迴歸分析等統計方法進行資料分析。以國小教師為施測對象，共計回收207份有效問卷。依據研究分析，歸納結論如下:一、不同背景變項的教師，對喜閱網的資訊品質、系統品質與服務品質的感受上部分是有顯著

差 異。二、喜閱網的資訊品質、系統品質與服務品質正向顯著影響滿意度。三、滿意度與資訊系統效益間存在著正相關。 最後，依據研究結論，提出具體建議，俾供喜閱網未來規劃開發系統及後續研究者之參考。

從生產到邏輯：台灣當代基督教藝術的實踐、建構與方法

為了解決台中市立圖書館線上閱讀認證的問題，作者陳曉春 這樣論述：

基督新教的藝術相對於傳統基督宗教藝術發生了範式轉移，這意味著它並非不存在，只是存在與認知的模式發生轉變，本研究的目的便在於認識和建構此種模式及其邏輯與生產的意涵。具體可歸爲三組問題：一、何爲台灣當代基督教藝術的實踐與内容？二、台灣當代基督教藝術的定義/界定或生產的方法與方法論爲何？三、台灣當代基督教藝術生產的意涵爲何？研究理論與方法論則根基於符號學、論述分析、創作實踐與展覽策劃，以及藝術家、藝術客體、詮釋者、研究者等幾組面向的互動關聯。並以安力·給怒、馮君藍、林珮淳等三位藝術家及其創作實踐，台灣基督藝術協會與台灣好主意藝術協會所舉辦的若干場展覽，以及「在基督信仰之上創作」與「偶像？榜樣？」展

覽為具體案例。研究認爲台灣當代基督教藝術的實踐與内容，從符號表層來看並非一定要直接具有台灣、基督教的某種元素或屬性，實際上，它並無具體的規限，只是從創作實踐作爲討論取徑時，有幾點值得注意。台灣當代基督教藝術的定義/界定或生產，不能僅以一種簡化的統一方式加以概括，而是動態、且非一次性的，其中關鍵影響因素是來自超越符號表層的符號意指、以及外在於藝術客體的論述分析，尤其是具有某種基督教範疇的權威群體、機構或場域又屬核心因素。台灣當代基督教藝術意涵的生產部分與它的實踐和内容、以及建構有所重疊，它會因不同詮釋者/策展人、以及不同類型的展覽而不同。其中，「靈性」力量部分是符號學與後結構主義式論述分析所提供

理論視野較少涉及的，本研究關於這部分的論述，從某些層面可以作爲此理論視野的補充。台灣當代基督教藝術的生產固然有其基本的元素組構與邏輯，不過，這並非意味著它有固定的路徑，反而是要在具體的時空場域中，詮釋者邏輯自洽、有信服力的隨時經營。