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國父的真相：建立美國政治典範的元勳，還原他們神壇下的真實面貌

為了解決台北市議員職責的問題，作者高登．伍德 這樣論述：

美國人文學界最高榮譽「國家人文獎章」得主高登．伍德代表作 認識美國國父的第一本書，了解美國政治運作的最棒起點 美國人為何這麼崇敬他們的國父？背後代表了什麼國家性格？ 走下神壇之後的國父，他們的真實人生面貌又是什麼？ 王政還是民主？各州共和還是中央集權？從國父們的矛盾分歧，看懂美國政治兩百年來的路線之爭？ 民主走向「庸俗」、「媚俗」，甚至「民粹」， 這是現代民主遭遇的困境，也是18世紀國父們碰上的難題， 身為現代人，我們又該如何反思這些問題呢？ 　　☆美國人文學界最高榮譽「國家人文獎章」、普立茲獎、愛默生獎、班克羅夫特獎等諸多獎項得主，歷史學者高登．伍德在台首本著作 　　☆利用小故事側寫

八位國父的生平，適合一般大眾閱讀的入門書籍 　　☆盧令北（東吳大學歷史學系副教授）、邱師儀（東海大學政治學系教授）、馮卓健（輔仁大學歷史學系專案助理教授）專文解說推薦 　　☆沈榮欽（約克大學管理學系副教授）、胡忠信（歷史學者）、陳鳳馨（News98 財經起床號節目主持人）、葉浩（政治大學政治系副教授）、顏擇雅（出版人、作家）聯名推薦 　　＊＊＊ 　　為什麼我們要認識美國的「國父」？ 　　在台灣人一般的認知中，我們的國父指的是孫文，但對於美國人來說，他們的國父可能不只一位。本書一共收錄了華盛頓、富蘭克林、傑佛遜、漢彌爾頓、麥迪遜、亞當斯、潘恩、伯爾等人的生平小傳，他們都是對美國建國有貢獻的

元勳，也是建立美國政治典範的代表。為何我們需要去認識美國的國父呢？ 　　作者伍德在書中指出，美國不同於其他基於共同的語言、宗教或民族而建立的國家，美國的立國根基其實是共同的政治信念、是憲法中的精神。因此，美國人需要不斷回頭去肯認這些締造憲法者的價值理念、省思這些「國父們」的原初意旨，進而去叩問這兩百多年的民主實驗，究竟會帶領美國人共存共榮、還是走向分崩離析。而對於非美國人來說，如果我們不了解美國的國父，自然也就無法了解美國過去的歷史變遷，以及美國當代的政治運作，諸如兩黨政治、大小政府等諸多議題。認識美國國父是認識美國一把重要的鑰匙。 　　走下神壇的國父，還原他們的真實面貌 　　由於國父對美

國人是如此重要，景仰他們的人會稱他們是「時代的巨人」、「智慧和政治能力無後人可及」。但也有人認為，開國元勳被過度神化，他們也會讓媒體噤聲、操控選票、為私利劃分選區，現代人會做的各種骯髒政治伎倆，他們一樣都沒有少。更有些修正派或自由派歷史學者，批評國父們「沒有解放黑奴」、「沒有保證女性政治平等」、「沒有賦予印第安人公民資格」、「沒有建立可以公平競爭的經濟環境」，認為他們是在打民主假球，他們是種族主義者、性別歧視者或菁英主義者。 　　但作者伍德認為這樣的批評並不公允，他認為「國父們」仍是特定環境或特定時代的產物，他們有超出當代之處，但也受到十八世紀的價值理念的限制。他們當然應該接受批判，但我們卻

不宜用超然、後見的道德立場去指責前人的不足。專業的史家應該回到時代脈絡下去解釋諸多問題。 　　國父走下神壇之後，他們跟我們一樣都是人，他們有時代的侷限，但這不妨礙他們的偉大。本書的目的是要讓讀者看到開國元勳真實的一面，洗盡他們被過分神化或過分詆毀的地方，了解他們對美國人來說到底有偉大。 　　華盛頓原本會當國王，富蘭克林是「意外的國父」 　　提到美國國父，我們第一個想到的可能是砍倒櫻桃樹的華盛頓，但那其實跟蔣中正看魚兒逆流而上一樣，只是後人穿鑿附會的故事。本書用許多小故事側寫了美國國父們的生平，可以幫助讀者了解他們的性格、思想、行為特質，以及當時美國的歷史氛圍。 　　例如說美國剛剛建國的時

候，其實美國人並不了解什麼是「民主共和國」，他們能參考的體制只有殖民母國英國的「君主立憲國」，所以華盛頓一開始其實差點當上國王，名義上掛著民選總統，但實際上卻是握有大權的君王。 　　此外，本書也描寫出身貧寒人家的富蘭克林，從印刷廠的學徒當起，一步一腳印打拚闖出名堂，但由於人生的一場意外，讓富蘭克林從忠貞愛國的大英帝國子民，搖身一變成為激進狂熱的美國革命分子。成為美國國父對他來說是人生的插曲，死後成為勤勉致富的美國文化代表，也不是他的初心。 　　作者伍德也用許多角度描寫各個國父之間的友誼或糾葛，他們可能是彼此最好的朋友，例如傑佛遜跟亞當斯。國父們也可能是一生的政敵，例如說傑佛遜跟漢彌爾頓，他

們倆理想中的美國是如此的不同，而這也是美國當代諸多政治衝突的根源。他們甚至可能是相殺的寇讎，例如說漢彌爾頓就因為跟伯爾決鬥，而命喪後者的槍下。 　　傑佛遜的理想是小政府，但漢彌爾頓卻是國力強大的美利堅帝國 　　前面提到的傑佛遜跟漢彌爾頓對美國的不同想像，恰恰就體現了大政府、小政府，中央政府集權還是地方州政府分權的爭論。傑佛遜心中的理想美國是每個州政府仍保有自主的空間，內政一切自理，中央政府盡可能當個「小政府」，能不管事就不管事，只有在國際外交的場合，才成為合眾國統一的對外窗口。漢彌爾頓心中的美國則大大的不同，他理想的合眾國是個擁有強大國力的「財政－軍事」國家，中央擁有極大的權力，是事必躬親的

「大政府」，地方政府基本上只能聽命行事。 　　也因此，傑佛遜會指責漢彌爾頓根本背離了共和精神，後者想建立的只是披著民主外紗的君主制國家，想積極向外擴張、發動戰爭。反之，漢彌爾頓會認為傑佛遜想像中的國家是一盤散沙，行政根本無法運作，國不成國，只是不切實際的空想。兩百多年來，傑佛遜跟漢彌爾頓對國家的不同想像，仍會顯現在美國人對許多政治議題的討論上。 　　至高無上的民意，自我顛覆的國父 　　最後，伍德認為十八世紀的美洲（或美國）仍是貴族的世界，所以他時時用「紳士」一詞描繪當代受啟蒙思潮薰陶的國父們，他們有學養、有品味、有道德、還有一輩子不愁吃穿的被動收入，當代人甚至認為不需要汲汲營營於賺錢、不需

要為生計煩惱的紳士，才能真正全心全意、不偏不倚的投入政治活動。這些紳士認為自己有義務、也有權利領導眾人，打造人民安居樂業的民主共和國。 　　但弔詭的是，當這些紳士創建心中的國家，逐漸將民主制度深化到一般平民階層之後，國父們卻逐漸摧毀了他們賴以誕生的社會。貴族的世界慢慢逝去，取而代之的是齊頭化、扁平化的民主世界。當貴族與平民的階級差異消失，每個人的選票等值，每個人的意見都同等重要時，國父們在決策時，可能面臨害怕被群眾批評、無法跟群眾溝通、甚至會為了選票而去討好群眾。伍德認為這是為了民主而必然付出的代價，換來的可能是「庸俗」甚至「媚俗」的體制，政治人物的品質也因此而下降。現代民主遇到的問題，十八

世紀的國父們也碰到了，這似乎是民主走向平等的必然現象，值得現代人反思。 名人推薦 　　專文推薦 　　盧令北（東吳大學歷史學系副教授兼系主任） 　　邱師儀（東海大學政治學系教授） 　　馮卓健（輔仁大學歷史學系專案助理教授） 　　聯名推薦 　　沈榮欽（約克大學管理學系副教授） 　　胡忠信（歷史學者） 　　陳鳳馨（News98 財經起床號節目主持人） 　　葉浩（政治大學政治系副教授） 　　顏擇雅（出版人、作家） 　　（依姓名筆劃排列）

台北市議員職責進入發燒排行的影片

探討義勇消防組織協勤意願及管理-以臺南市政府消防局義消人員為例

為了解決台北市議員職責的問題，作者江幸樺 這樣論述：

警消人員不足，一直是地方政府普遍面臨的問題，而隨著社會、科技變遷及工商業繁榮下，人口呈現區域性集中，為因應人民需求多樣化，建築物多是複合式用途使用。且台灣地處多個板塊交界處，地震及天然災害不可不預防。在消防人員不足的情況下，義勇消防組織便成為輔佐警消人員最好的利器。義消人員在所有志願服務工作者中，是廣義志工界裡最龐大的組織，義消組織係由政府依法設立，其工作職責係協助消防單位搶救災害、緊急救護、火災預防、防火宣導、住警器安裝為主要目的，義消整體的組織架構已足媲美正式消防組織架構。義消是一支有組織、重榮譽的志工團體，成員們大多為地方上古道熱腸的公益人士，平日與消防人員共處第一線進行危險的救災、救

難等工作。筆者對於義消是如何提昇協勤意願及完善協勤管理面，發展至今成為警消人員得力助手，此乃本研究的主要目的之一。消防署雖已成立，但短期內各級消防機關人員短缺的情形，限於國家財力，恐不易解決，所謂「政府力量有限，民間資源無窮」，義勇消防人員在過去長期默默付出，實是消防工作有效推動的一大助力，其協助消防工作之貢獻有目共睹。政府資源與民間力量的跨界合作，早已是面對未來災害的必要手段，世界各國政府無不積極導入民間力量，共同攜手預防。國內災害防救能量長期以來，除了仰賴警消人員之外，義勇消防組織一直都是來自民間的重要支柱。本研究利用文獻：志願服務定義、義消人員協勤工作種類、義消人員裝備器材及福利制度，探

討的是以義消人員所扮演之服務者角色，也就是協勤警消勤務之工作，如何提供更高的意願去執行第一線救災工作，並針對義消協勤管理面做探討，可作為未來提供協勤服務之改善。並訪談10位義消人員及2位警消人員，希望透過訪談了解影響義消協勤意願之因素及協勤管理面的改善。

林平原回憶錄：假話全不說，真話不全說：「賣菜原仔」與中國國民黨的奇幻漂流

為了解決台北市議員職責的問題，作者林平原 這樣論述：

市場菜販躍升為政壇要角，馬英九選市長時還稱他「星媽」，看林平原一生的從政傳奇！ 　　◎作者曾任台中市議員及國大代表，創下平民從政高票當選的佳績。 　　◎後任多項國民黨要職，延續為民服務的理念，承擔選舉成敗的重責大任。 　　◎在57歲政壇高峰時急流勇退、雲淡風清，留下優雅的從政身影。 　　見證地方政治的發展，留下為民服務、勇於任事的身影！ 　　出身寒微，小時在市場賣菜，苦讀考上臺灣師範大學，畢業後擔任教師與主任，並兼任救國團、少年觀護協會理事長，因輔導青少年有功，獲頒青年獎章。 　　因懷抱服務民眾情懷，轉身投入政治與黨職，以全市第一高票當選台中市議員、全省第一高票當選國大代表，在台灣

政治經濟轉型過程中，貢獻良多。 　　57歲急流勇退，開始環遊世界並撰寫遊記，遊歷過中國卅八省與世界六十國，並出版《輕鬆愉快用心旅遊》一書，以文化的角度再度貢獻智慧與經驗予社會。 　　這不只是一本回憶錄，更是一本鼓勵窮苦學生上進的勵志好書，值得推薦。  

地方民意代表選民服務與問政行為之研究 —以和美鎮民代表會第廿、廿一屆為例

為了解決台北市議員職責的問題，作者阮青梅 這樣論述：

　在民主發展過程中，由於直接民主有其實踐上的困難，所以許有的民主國家都透過代議政治，由民意代表組成議會監督行政體系，除了制訂及修改法案外，隨著時代演進、行政權逐漸擴張，民眾與行政機關之間紛爭也越來越多，所以接受民眾的請託、陳情等的選民服務，也成為在議會質詢之外的重要的工作。地方民意代表具有多重角色，其不只是政治人，以工作型態而言，民意代表是立法者，更是為民服務的工作者。鄉鎮市民代表會是我國地方自治中最基層的民意代表機構，本文以第廿、廿一屆和美鎮民代表會為研究對象，在研究方法上使用文獻分析法、深度訪談法、參與觀察法三種方式，藉由多元資料蒐集方式，試圖分析基層的民意代表的選民服務與問政行為，其二

者相關性，對其選票是否有正向影響效力。地方民意代表勤走基層、參加婚喪喜慶及地方社區或慶典活動等，增加本身能見度與曝光度，無非是希望能夠獲得連任的機會，繼續做為民服務的工作，研究者歸納整理其選民服務工作性質有三：1.涉及公部門協調與爭取；2.處理私權紛爭；3. 社會公益性質。研究者認為在基層的選舉，地方選民服務做得好，未必能拿得到選票，但是如果不做選民服務，一定不會有選票。另外，在選舉中的政見及在議會上議案提出與質詢的問政行為，乃是鎮民代表在作選民服務時之延伸，其皆與選民服務的案件有相對的關聯性。研究者認為有別於傳統上對於議會政治的觀察，在基層的民意機關，如果單純研究議事錄提案、質詢案件與次數形

式上的問政行為，無法真正辨別民意代表實際的問政行為，應將其平日與公所的互動及協商等行為考慮入內，方可梳理出隱於議事會議紀錄背後的實際意義。