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閃耀台灣一套八冊（精裝套書，附贈明信片八張）

為了解決台北逛街室內的問題，作者徐宗懋圖文館 這樣論述：

閃耀台灣精裝套書八冊 附贈精美明信片（八張）   　　《閃耀台灣》：台灣土地情感與知識的傳家之寶   　　從來沒有一套台灣書籍像《閃耀台灣》這般，讓人如此沉浸在台灣土地的百年時空，猶如步行其間，徜徉於四周炫目感人的風情，偶爾也因目睹具體的事件而感受到內心強大的衝擊。這套書已經超過傳統紙本書的視覺極限，而是台灣土地情感而知識的傳家之寶。不只是放在書架，而是注入未來世世代代的台灣人的心靈，不斷地被學習和重溫，具有永恆的典藏價值。   　　能做到這一點，是因為《閃耀台灣》使用了最精美的照片原材料，以及最高端的現代數位上色工藝技術。這是徐宗懋圖文館動用了累積20年的原照片收藏

，以及過去5年建立的國際一流數位上色藝術師團隊，兩項優勢所取得的驚人成果。   　　以《台灣山鄉原民》這一本畫冊為例，本畫冊使用日本學術權威森丑之助先生在百年前所拍攝的經典原住民圖錄照片，一般出版社都使用舊出版品反覆翻拍的圖片，大多都已模糊不清；然而，徐宗懋圖文館卻使用用市價高達50萬台幣的森丑之助的精緻柯羅版原版圖片。如此投資只為了取得最好的印製效果，這也使得《閃耀台灣》中的原住民圖像無論內容和視覺效果，都達到了台灣出版界史上的最高峰。   　　至於物產和生態方面的圖片，則是使用了《大量台灣寫真大觀》、《亞細亞寫真大觀》和《台灣物產大觀》精美的原版照片，呈現了前所未有的視覺效

果。有關過去台灣人生活和習俗的影像則是民國49年（1960年）薛培德牧師所拍攝的經典照片，每一張都是由原底片沖洗出來，並且進行精美的數位上色，展現了動人的往日情懷。   　　總之，在技術工藝層面，台灣沒有任何一本出版物像《閃耀台灣》做出如此大的財力，動用如此多的人力，以及付出如此深的心力，只為了留下一套值得代代相傳的台灣之寶。   　　《閃耀台灣》製作完成於台灣疫情最嚴重的兩年，很多人不能正常上學上班，收入和生活都受到影響。然而，就在此時此刻，我們做出最大的投資，投入最大的心力，完成這一套經典作品，代表台灣在艱困的環境中奮鬥不懈的精神，有如一顆閃亮的鑽石，永遠福星高照。  

　　文/作者徐宗懋   　　以下是八冊書的主題：    　　《閃耀台灣一：台灣城市建築1860-1960》 　　台灣建築的時代演變代表著物質與精神的進展軌跡。本畫冊從清朝時期到日本殖民，一直到光復以後，台灣城市景觀的變化，包括建築的材料、風格、實用性，以及對生活實際的影響。時間橫跨一百年，包括日本時代現代城市的興建，書中有數張珍貴的全景圖，考證了過去城區、官署、街道和民房的位置和稱謂，成為十分珍貴的文獻和美學紀錄。   　　《閃耀台灣二：台灣鄉村景觀1860-1960》 　　台灣建築的時代演變代表著物質與精神的進展軌跡。本畫冊介紹鄉村地區建築的特色和景觀，清朝

時期主要是傳統閩南和客家的農舍，富裕人家則住三合院，至於原住民則是傳統的茅草屋或石板屋。日本時期，城市建築出現較大的變化，不過鄉村建築的變化較少，直到光復以後大量的水泥房和磚石房，又呈現新的風貌。   　　《閃耀台灣三：台灣山鄉原民》 　　以日本的台灣原住民權威森丑之助的圖像原作為底本，圖像反映的山區景觀與原住民生活狀態，本書主要集中在山區原住民部落的人文風情，包括泰雅族、卑南、布農、排灣等部落，本書著重介紹這些部落在山區的生存方式，包括信仰、生產以及日常生活習俗等，內容豐富，為珍貴文獻和美學資料。   　　《閃耀台灣四：台灣近水部落》 　　以日本的台灣原住民權威森丑之助的

圖像原作為底本，透過高端的上色技術賦予新的生命。本畫冊介紹靠近海洋和湖泊的原住民部落，主要集中在阿美族、達悟族和邵族，書中以豐富多彩的照片表現他們和海洋以即湖泊的生活關係，其中達悟族捕獲飛魚的圖像紀錄，更是珍貴的歷史文獻。   　　《閃耀台灣五：台灣原生物產1860-1960》 　　1960年代台灣輕工業興起之前，台灣的主要生產農業產品和大宗原料，同時包含部分漁牧事業，即以本身的土地為生產資源、包括稻米、蔗糖、樟腦、水果以及養蠶事業等等，充分反映台灣在工業化之前的生產情況，這也是早期台灣經濟的主體。   　　《閃耀台灣六：台灣自然生態1860-1960》 　　本畫冊使用民間

老照片以及薛培德牧師的攝影作品，完整呈現台灣從清代、日本殖民，到光復初期的動植物自然生態，包括主要的動物和植物，以及高山景觀。這是台灣原生物種和大自然的完整呈現。   　　《閃耀台灣七：台灣往日生活》 　　1960年，即那個年代的人們習慣稱的民國49年，美籍牧師薛培德先生拍攝的約三千張台灣照片中，忠實地留下了基層台灣百姓的珍貴豐富影像紀錄。1970年代台灣快速工業化之前基層百姓仍然生活於農業社會的形態，包括婚喪禮俗、各種手工行業、飲食習慣，甚至鄰里關係等等。許多現象已經存在百年以上，但在1970年代以後卻逐漸消失了。今天50歲以上的台灣人，可能童年時期在農村地區還經歷了農業社會型態的

尾端。   　　本畫冊主要集中薛培德牧師作品中有關早期台灣人生活的型態，包括信仰、工作、日常作息等，這些都是老台灣人走過的生命之路，因此，本書不僅是懷舊，也有社會學的紀實價值。   　　《閃耀台灣八：台灣古早容顏》 　　美籍牧師薛培德先生拍攝的約三千張的台灣照片中，忠實地留下了基層台灣百姓的珍貴豐富影像紀錄。除了生活型態，還拍下了當時人們的容貌神情、穿著打扮，透過帶著喜怒哀樂情感的容顏，那個年代的生活模式與精神，更生動地被記錄下來。   　　本畫冊集中表現老台灣人的容顏風貌，包括男女老幼的面容、服飾以及人際互動的狀態，不僅是老台灣生動的生活記憶，也是上一輩人不可抹滅的

容顏。

台北逛街室內進入發燒排行的影片

休閒咖啡館創新經營之研究

為了解決台北逛街室內的問題，作者莊登閎 這樣論述：

咖啡館在台灣及大陸隱然成為休閒茶飲與咖啡飲食結合的休閒重要場所，咖啡館如雨後春筍蓬勃發展，但也看到許多經營不善而結束營業，所以休閒咖啡館的創新經管，是值得深究探討的課題。參照研究者經營休閒咖啡館三十五年的經驗與智慧，深知休閒咖啡館的經營過程，隨時需要因為人、事、時、地、物的變動而調整經營的方向與策略。本研究採用文獻分析法與深度訪談法，探討休閒咖啡館經營者對環境選擇、風格定位、地點選址的觀念與做法，對休閒咖啡館的創新經營做了深入的分析與探討，提供休閒咖啡館未來的經營策略與方向。本研究旨在探究休閒咖啡館的創業者，除了要隨時力求超越自我強化產品研創、技術創新的能力外，還需要做好市場定位與差異區隔，

要了解客層特性深耕顧客關係管理，要掌握動態需求的變化，建構永續發展的觀念。除了上述的創新經營的觀念外，更需認真思考咖啡館的設置地點與選址學問，針對自己的客層定位，擬定裝修風格，應用時間、商品、市場及地點等交互連動的選址科學，選定最合適的區域選址設店，永續經營、蓬勃發展。本研究發現地點、行業、商品與品項等四項有相關性的聯結，更是永續經營的關鍵!因此在規劃經營策略之時，除了要知道市場區隔、客層定位、客戶管理、更需要深研選址學問、妥研設店地點，才能創造最大綜效、永續經營。

資優生的祕密：任教建中40年 陳美儒的青春期孩子陪讀哲學

為了解決台北逛街室內的問題，作者陳美儒 這樣論述：

青春期孩子 愛情、親情與未來26個故事 擅長諮商輔導的陳美儒老師帶領家長們一窺優秀孩子們的心   　　優秀的孩子怎麼了？   　　任教建中40年，陳美儒老師 　　看遍了各式各樣優秀頂標的青春少男少女， 　　仍然感嘆──青春真的不容易。   　　他們長大了，有自己的心事了， 　　對於爸媽說的話，覺得煩、覺得不想聽； 　　對於父母的建議，覺得過時、完全反著做。 　　同儕的競爭、異性（甚至同性）的吸引， 　　讓這些孩子特別的容易衝動、犯傻； 　　家裡的組織如果有變化，孩子的反應更是激烈。   　　擅長諮商輔導的陳美儒老師， 　　為什麼能和這些孩子，靠得那麼近？ 　　為什麼這些孩子願意咬著嘴唇、滴

著淚， 　　跟老師傾吐他們受的傷、心裡的煩與痛？   　　在老師看來， 　　這些優秀的孩子， 不能只把心力放在追求卓越， 　　更需要培養堅強的心智能力， 　　練習在感情世界中表達自己、不傷害別人。 　　他們身邊都需要像美儒老師那樣的人， 　　能夠和孩子溝通、並且能像美儒老師說的那樣， 　　放下爸媽的原則、期望、堅持、怒火， 　　讓家門，始終為孩子開。   　　任教建中超過四十年，擅長諮商輔導的陳美儒老師，以「君子慎獨」的內省，帶領家長窺探優秀孩子們關於學業、家庭、戀愛方面的煩惱，並以犀利又流暢的風格，呈現於行文之中。家長若經常自嘆「已過賞味期限」，更應該明白為何「管不住」家裡的青少年。父母自然

甘心為了他們付出所有，但如果能換位思考，更能選擇「對的事」去做。放下清空，從心出發，感同身受之餘，也更能抓到與青少年相處的節奏與距離，讓親子關係更美好，也讓孩子的發展更健全。   專文推薦 　　國立臺灣大學電機系教授 毛明華 　　國立臺北護理健康大學副教授／萬芳醫院小兒次專科主任醫師  翁仕明 　　加拿大Ryerson University電機系助理教授  唐家凱 　　國立臺北科技大學土木工程系教授 陳偉堯 　　國立台灣大學附設醫院皮膚科主治醫師／陸惟誠 　　中國信託創業投資公司業務副總經理  鄒柏林 　　長庚醫院副院長‧醫學教授  蔡文鐘 　　基督教門諾醫院麻醉科主任醫師  賴賢勇   具

名推薦 　　臺北醫學大學附設醫院骨科部脊椎骨科主任 臺北醫學大學醫學系助理教授 吳孟晃 　　衛福部疾病管制署副署長  莊人祥 　　臺灣文學國寶大師  黃春明 　　時代法律事務所律師  張鈞綸 　　新光醫院神經科科主任  連立明 　　國立臺灣科技大學財務金融研究所教授  繆維中  

一位跨性別者之主體經驗探究——做性別與性別流動性對心理助人工作者之啟發

為了解決台北逛街室內的問題，作者張博雅 這樣論述：

本研究採解釋現象學分析方法進行單一個案研究，期待透過一位跨性別者之主體經驗探究，深入了解跨性別者之社會處境、做性別歷程，及性別打造所需之資源、努力與代價，協助大眾及心理助人工作者對此議題之認識，並作為心理助人工作者實務之參考。 研究分析提煉出「權威性知識——跨性別意識與知能的資本」與「性別流動性」兩個命名主題，並於第五章研究討論與建議中，呈現研究結果對心理工作實務之啟發，以及研究者作為心理助人者的認識論轉變歷程及反思。 研究結果及討論呈現以下意涵：第一，「權威性知識」為跨性別者做性別時的重要資本，亦從中可以看見跨性別者之需要，亟需轉化為諮商室內的實務主題。第二，性別主體所

擁有的資源、條件以及做性別所付出的努力與代價，皆影響主體做性別之程度。第三，透過資訊的可及（近）性不高所彰顯的意涵，延伸說明權威性知識與助人者之間的關聯；以及跨性別者與其他族群之處境差異尚未被清楚辨識，跨性別主體的處境與需求亟需更多的看見與理解；並闡述資訊不普及不僅影響跨性別主體閱讀／辨識／定位自己，也影響著他人如何辨識／看待／對待跨性別主體。同時，發現心理助人者若缺乏對自身社會文化、跨性別主體所處社會文化脈絡之眼光，將無法看見跨性別主體為何溢出「常軌」，進而難以協助跨性別主體。第四，性別是做出來的，而非天生自然。第五，他人肯認在完成自我認同的歷程中佔有重要角色。第六，符合性別框架有其目的與好

處。第七，面對潛移默化的性別基模，需擴充基模，拉出性別流動性的視野。第八，從性別框架看見不同可能的能耐——學著去欣賞／看見自己的條件與特質，將有助於跨性別主體在現有條件中，找到縫隙生存。 最後，研究者亦整理了研究過程中可能存在的限制，同時依據研究結果提出對實務、政策與未來研究之建議。