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臺南地區書店變遷與轉型研究

為了解決台南市南區永華路一段239號的問題，作者李耘衣 這樣論述：

「書」被定義為文化商品，「書店」作為圖書出版產業鏈的下游端，成為文化消費的重要場域。臺灣現代化書店的濫觴，可回溯自日本時代（1895-1945）。歷經百年社會和環境的變遷。回顧臺灣圖書出版產業發展，1980年代，臺灣言論自由逐漸鬆綁，連帶造就臺灣圖書出版產業進入了快速擴張期，連鎖書店的出現改變了產業生態，使得臺灣實體書店的發展進入第一階段轉型潮。1990年代，網路書店的出現逐漸對實體書店產生衝擊，實體書店第二階段轉型潮應運而生。　　本研究屬探索式研究，旨在探討二戰後臺南地區實體書店的發展歷史與演變，透過資料探勘（data mining）、文獻分析與田野調查與深度訪談，勾勒置身於臺灣圖書出

版產業之中的臺南實體書店在戰後（1945-）的變遷與轉型脈絡。本研究援引英國學者 J. B. Thompson所提出的「出版場域」（publishing field）概念，分析臺南不同類型實體書店其「資本」（capital）的側重點。研究者也透過實地查訪，與部分書店經營者、書業相關從業人員等進行深度訪談，進一步了解當前書店的現況。　　戰後，臺南書店商圈以中正路最盛，1970年代移往火車站側的博愛路（今北門路一段），中正路與博愛路書店的扎實訓練，培養不少優秀的臺南出版人和書業從業人士，在圖書出版產業鏈的各個領域都有不錯的成就。1990年代中期，臺南火車站前的中山路因百貨公司開幕帶動商圈發展，成為

連鎖書店駐點展店的目標。2000年後，因網路逐漸普及與網路書店的出現，造成閱讀、休閒與消費型態改變，讓臺南實體書店面臨挑戰。連鎖書店調整經營策略或發展副業，部分非連鎖的中小型書店，則面臨歇業或轉型的狀態，而新成立實體書店則重新思考書店空間與閱讀的關係，業態不僅已從複合式經營出發，而是建構擁有平台交流功能的新型態書店。2010年後，臺南新開設的書店，經營者多半結合本身專長和資源，投注自身理念，除了賣書，更透過各類活動、講座、展覽，創造書店成為平台交流的可能性。本研究也發現，臺南地區城鄉差距大，各類型書店與二手書店，多集中在原臺南市區與鄰近行政區。其他行政區的書店，較多是以結合販售圖書文具、參考書

、影印傳真、印刷、郵政代辦等的傳統型書局為主，且有不少三十年以上的老書局仍在營業。　　今日臺南新型態的書店經營模式已啟動了──以書為本，書店為媒介，開啟平台交流功能，創造書店的新價值。也能從過往對商業的重視，對空間美感的注視，延伸至對於書「內容」的本身進行活化與詮釋，朝往「閱讀」與「生活」有機結合的方向前進。

台南地區民間京劇活動之研究

為了解決台南市南區永華路一段239號的問題，作者曾子玲 這樣論述：

台南地區民間京劇活動之研究中文摘要(1885~1970) 京劇在台灣一直被認為是一個外來的劇種，而在台南，京劇早在日治時期就已融入民間的生活中，最大的特點是在寺廟中就有許多唱「正音」的館社，京劇（正音）與北管、南管、歌仔戲同樣，除了在野台以大戲的形式演出，也作為因應廟會活動的陣頭。台灣的京劇因日治時期隨著大批京班來台演出而風行起來，但在一般人的概念中，是為知識分子、名流士紳所喜愛。在台南地區，日治初期京劇就已經是民間的文娛活動，但在寺廟中活動的子弟多半是「窮孩子」，可見寺廟附設館社對於帶動京劇的流行起了很大的作用。　　除此之外，台南也與台北一樣，有多處演出京劇的戲院，不乏駐演的京班，這

些職業劇團，從日治時期到戰後十幾年間，吸引了大批的看戲人潮。精彩的武戲，扣人心弦的連台本戲，除了標榜台語京劇的宜人京班吸引了大批京劇觀眾，更有來自上海的張家童伶班，以真刀真槍逼真的武戲演出，從台南開始，轟動全台。張家童伶班在台南駐演時，除了曾依附軍隊，也常與南部票房合作，參與台南民間票房的演出，使得一個附屬於寺廟的音樂社團，因為演出京劇而造成轟動。張家班南派武戲，加上北京教師京朝派唱腔，京劇以自由熱鬧的方式，可供變化的活動方式，融入民間生活。京劇在台南市，以活潑的型態融入民間生活中，不只在舞台上欣賞職業京班的演出、或票友自己上台彩演，還包括寺廟的活動中的清唱活動、與在酒樓茶館與藝妲的對唱表演，

台南人在欣賞與演唱京劇時，似乎沒有語言上的隔閡。 京劇是如何打破語言的隔閡進入人民的生活中的？本論文從京劇進入台灣之前台灣戲劇演出的狀況以及台南地區特殊的戲劇演出背景探討起，並透過各類演出團體──包括職業劇團、寺廟館社、軍方京劇票房、民間京劇票房的演出劇目，透過劇本類別，分析究竟甚麼樣的劇情與演出可以吸引觀眾進入京劇劇場？但當這些受歡迎的連台本戲，必須由真功夫才能呈現的舞戲劇本，如果重現在現代的京劇舞台上，真的能在吸引觀眾進入劇場嗎？回歸到京劇在花部勝出的原因，恐怕還是有自覺的演員可以引領觀眾進入京劇的藝術殿堂。