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國立臺北藝術大學 建築與文化資產研究所 江明親所指導 陳詠旻的 臺灣傳統工藝無形文化資產的保護制度探究──以「埔里手工紙」為例 （2021），提出國教署成績登錄系統關鍵因素是什麼，來自於傳統工藝、無形文化資產、手抄紙工藝、保護制度。
而第二篇論文國立高雄師範大學 教育學系 鍾蔚起所指導 游宇杰的 學思達教學法學習成效之後設分析 （2020），提出因為有 學思達教學法、後設分析、學習成效的重點而找出了 國教署成績登錄系統的解答。
臺灣傳統工藝無形文化資產的保護制度探究──以「埔里手工紙」為例
為了解決國教署成績登錄系統 的問題，作者陳詠旻 這樣論述：
傳統工藝作為無形文化資產，依其特質貼合社會文化存續，藉「用」而存在，必受時空變遷影響產生變化，因此在保護上如何維持其動態性格外重要。本文以臺灣手抄紙工藝為對象，探究傳統工藝無形文化資產的保護，藉由文獻分析、參與觀察與半結構式訪談法，首先釐清定義範圍，由歷史發展脈絡的梳理掌握臺灣手抄紙工藝形塑過程；次則就臺灣《文化資產保存法》下傳統工藝概念的轉變，以南投縣「埔里手工紙」為案例，分析傳統工藝無形文化資產的行政機制與保護方針；再透過田調、口訪紀錄等資訊，檢視臺灣手抄紙工藝保護現況，另輔以日本手漉和紙工藝為參考案例，提供臺灣傳統工藝未來相關保護借鏡。據研究結果，臺灣手抄紙承襲日本手漉和紙工藝後隨社會
環境而轉變，反映傳統工藝之動態性質，不僅延續過去，也在時間積累下產生新的變化。文資法修正後，無形文化資產在概念範疇上更加平等而多元，然而我們亦須留意新舊法轉化的影響，以更細緻的討論取得新的平衡。此外，專家學者、社群，及文化政策與建設，皆對保護傳統工藝帶來深遠影響，是當代傳統工藝樣貌形塑不可忽視的推力。而通過無形文化資產的保護，不僅能維持文化多樣性，亦藉其活用帶動整體社會文化與生活之提升。
學思達教學法學習成效之後設分析
為了解決國教署成績登錄系統 的問題，作者游宇杰 這樣論述：
近十多年來，隨著科技帶來的資訊爆炸與文化變化速度增快，越來越多教育工作者開始提倡教育亦應跟著變革，其中最讓人熟知的當屬課綱的演變與改革。但是學生學習成果的不單單只有課本或教材上的改變，教育工作者本身的教學方法可能較之其他因素來的更重要，因為教學方法就好比是一種獨特的溝通方式，教師透過此方法去引導或幫忙架構學生的知識結構。而近年來在許多新興教學法之中，於2013年開始被推廣的「學思達教學法」（幫助學生達到自「學」、「思」考、表「達」），已經成為一顆耀眼的存在，尤其近來大量的教育工作者漸漸當作是一次教學上改變的嘗試。 故於本研究中，將連結「學思達教學法」與「十二年國民基本教育」在理念上
相重合的地方、利用「後設分析」進一步去分析與理解「學思達教學法」對學生學習成效之影響。此外，也會運用「深度訪談」的研究方式訪問學思達教學經驗豐富之老師，以了解在學思達教學過程中，學生的學習成效是否與後設分析結果相同？以及在操作面上有那些因素會影響教學的成敗？最後則回應研究目的，並整理出結論與建議。簡單整理研究結果如下：1.「學思達教學法」的實施，會幫助學生的學習成績穩定提升。2.「學思達教學法」的實施，會讓學生更願意進行自主學習。3.教師在教學操作面上的能力（調整、核實、進修、主持等），會是「學思達教 學法」的成敗關鍵。4.「學思達教學法」適合現今推行「十二年國民基本教育」的教學環境。