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稻江科技暨管理學院 休閒遊憩管理學系碩士班 劉泳倫、葉龍泰所指導 張志明的 休閒農場遊憩吸引力、遊憩效益與行為意向之研究-以獨角仙休閒農場為例 （2014），提出埔心麻豆子關鍵因素是什麼，來自於休閒農場、遊憩吸引力、遊憩效益、行為意向。
而第二篇論文國立中央大學 客家研究碩士在職專班 江明修所指導 許翹庭的 客家地區宮廟與祭祀圈發展之研究-以楊梅錫福宮為例 （2010），提出因為有 客家民間宗教信仰、宮廟發展、祭祀圈的重點而找出了 埔心麻豆子的解答。
休閒農場遊憩吸引力、遊憩效益與行為意向之研究-以獨角仙休閒農場為例
為了解決埔心麻豆子 的問題，作者張志明 這樣論述：
本研究之目的在探討休閒農場遊憩吸引力、遊憩效益與行為意向之關係，以獨角仙休閒農場遊客為對象進行調查，採便利抽樣方式進行，計發出500份問卷，回收得到有效問卷401份，經以描述性統計、因素分析、單因子變異數分析、t檢定、Pearson積差相關分析、多元迴歸分析進行統計分析。研究結果發現：1.不同人口統計變項在遊憩吸引力、遊憩效益與行為意向部分具有顯著差異；2.不同旅遊特性變項在遊憩吸引力、遊憩效益部分具有顯著差異，而在行為意向無顯著差異；3.遊憩吸引力與遊憩效益、行為意向具有顯著相關，遊憩效益與行為意向具有顯著相關；4.遊憩吸引力對遊憩效益、行為意向具有顯著影響，遊憩效益對行為意向具有顯著影響
。根據分析結果，提供給相關單位及業者建議，亦對後續研究者提供研究建議。
客家地區宮廟與祭祀圈發展之研究-以楊梅錫福宮為例
為了解決埔心麻豆子 的問題，作者許翹庭 這樣論述：
錫福宮在楊梅地區分別是由九個里，里民所共同祭祀與供奉的宮廟，其中宮廟不論是管理委員會開會、祭祀活動、廟坪酬神演戲等等都是用客家話發音的，顯然此地成為最具有客家特色的代表地區。本文透過實地参與觀察、紀錄、並使用文獻資料及深度訪談等方式，來瞭解楊梅客家地區錫福宮歷年組織變動與定期舉辦祭祀活動內容，進而探討傳統客家信仰組織互動與社會功能以及祭祀圈內涵價值，並評估政府在辦理推動客家重點發展區的設置或客家文化節目活動，推行的可行性參考，進而建議楊梅客家地區宮廟能夠發展成為最具客家代表性之一的地區信仰中心與客家文化特色風貌的再現。最後也將研究結果，提出具體可行的建議，期望將來各方作為相關法令的修訂及宮廟
重建的全面性規劃參考，並提供宮廟發展與經濟觀光效益面向的參考。同時透過祭祀圈來看客家地區楊梅錫福宮九個里所共同聯庄祭祀範圍的發展現況。也期望藉由本文的相關文獻蒐集與實地參與紀錄資料，以重整錫福宮快要流失的資料，藉以保存大部份已漸漸被遺忘的廟宇沿革及發展歷程。