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天母 晃 晃的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦蔡孟利寫的 學院式的無聊日常 和DaphneMiller的 好土地照顧好身體:向自然學習養生,哈佛醫學博士的食物、健康與營養之旅(好評新裝版)都 可以從中找到所需的評價。

另外網站「吃吃看」道地天母人吃了都會流淚的/外地別處人吃了會痛哭 ...也說明:沒錯~這家店的名字就是那麼可愛,就叫做『吃吃看』標題不是我故意打的很聳動,而是真的很好吃!! · 每個舒服的假期,都會想到去晃晃天母廣場上的二手市集,這天晃完市集後 ...

這兩本書分別來自斑馬線文庫有限公司 和時報出版所出版 。

大葉大學 休閒事業管理學系碩士在職專班 林擎天所指導 吳俞靚的 台北市共融遊戲場遊具規劃與幼兒使用行為對整體滿意度之影響 -以陪伴者角度探討 (2020),提出天母 晃 晃關鍵因素是什麼,來自於共融遊戲場、肢體動作、社交互動、感官眩暈刺激、整體滿意度。

而第二篇論文大仁科技大學 休閒運動管理系休閒事業管理碩士班 陳嬿郁所指導 莊詠鈞的 犬寵飼主之寵物依附與休閒參與對休閒效益之影響 (2020),提出因為有 寵物依附、休閒參與、休閒效益的重點而找出了 天母 晃 晃的解答。

最後網站玩耍 天母好丘, 還有週末生活市集 - 站在這裡則補充:那天在wood & pot coffee 用完餐後, 我們一行人便到附近的天母好丘逛逛, 當時好像一開幕就立馬成為天母 ... 走走晃晃大概也在裡面待了快一個小時。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了天母 晃 晃,大家也想知道這些:

學院式的無聊日常

為了解決天母 晃 晃的問題,作者蔡孟利 這樣論述:

  理工男生活的學術宅院是一個充滿挫折的地方,其內進行之例行性事務枯燥乏味,少有令人振奮的新發現,而且生產的內容對科學的進步來說大部分均無價值;在這裡所經歷的一切常與你對學術的憧憬相反,很容易將你的熱情引入無聊的禪境。這本詩集寫的就是這些禪境,一個不輕易示人,也不曉得怎麼示人的宅男異念。   有一次,應該是碩二的時候,因為一位學妹的關係,讓我與我的小學暨國中同學在天母的街頭見面。從台南到台北,越過十幾個年頭,我們在這個離故鄉遙遠的城市裡再度同坐,也算他鄉遇故知吧。記憶中她還是國中那種剪得短短的學生頭,好久了,「三民主義統一中國」的口號還沒誕生,我們還處在「拯救大陸苦難同胞

」的時代裡。而一晃眼就是十多年後,我與我的小學暨國中同學坐在麥當勞內愉快但又有些生疏的交談著,她已經留了一頭及腰的長髮,甩頭時,頭髮就輕輕地盪了起來。她是極健談的,或許是工作上的歷練吧;我認真聽著她的生活,然而我的大學及研究所生涯裡缺乏能夠與她共鳴的經驗,我甚至無法描述這幾年來的生活到底是怎麼渡過的。   好像沒什麼起伏、沒什麼值得紀念,就是例行的唸書、考試、打工以及連曇花一現都說不上的感情插曲。   我很少出去玩,許多郊遊、舞會、露營等社交娛樂幾乎都沒試過,甚至連大三的畢業旅行也只送行同學到安平碼頭而已。在少少的休閒經驗中,有一次白沙灣之旅,一直深植我心。那年我大三,剛進實驗室學習怎麼做

動物手術;生活很悶、很單調,每天在實驗室裡待著,面對同樣的機器、同樣的藥品、同樣的程序,有種莫名的孤寂襲著你,逼得你有種要離家出走的感覺。某一天,我終於難得主動的約同學出去玩。那天海邊沒什麼遊客,整個沙灘就我們幾個人,天地很廣、海很藍,和好朋友聊得、玩得很愉快。一直到現在,我沒再有過那樣愉快的經驗了,再也遇不到那樣的年紀、那樣的情懷、那樣的人、那樣的事以及那樣的,不知所措。   那次白沙灣許多場景的回憶變成了一種寄託,沙灘、藍天、碧海還有看海的長髮女孩。在接續的幾十年裡,我繼續在實驗室裡待著,繼續抗拒著離家出走的心情;即便自己已經成為實驗室裡面那個當家的人,那天的白沙灣,仍然是最能慰人之心的

寄託。   最近為了應付大學系所評鑑,又開始整理這間已經難有迴轉空間的辦公室。也因為如此,許多陳年書籍又再度出土。其中最吸引我目光的還是大三時我主編的那本動物系系刊,「生命」第13期。系刊的封底背景是以前系圖書室到系館間的步道與樹木,上面印了一首蘇軾的詩:「人生到處知何似,恰似飛鴻踏雪泥;泥上偶然留指爪,鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔,壞壁無由見舊題;昔日崎嶇還記否,路長人困蹇驢嘶」。在這期內有一個專欄是介紹諾貝爾獎得主,我在專欄的開頭也引了一段諾貝爾獎頒獎的祝詞:「我代表皇家科學院向您祝賀,祝賀您為世界作出了重要的研究。這些工作,使我們這個時代的自然哲學家們可能在新的方向上進行新的研究,並

為科學世界作出了光榮而崇高的典範。」這兩個引用,算是我大學時浪漫與理想的憧憬寫照吧。   然而,在長成了資深的實驗室宅男之後,關於浪漫與憧憬,就轉變為像是有天下午去台大口試學生前所碰到的那個場景:車子開進校園後,為了接一通手機,於是就把車停在有楓樹遮陰的路旁。才剛結束通話正準備再開動時,忽然間,一片楓葉就從我眼前飄啊飄的旋落,輕盈地躺在視線正前方的擋風玻璃上。細細的葉柄繫著開展的葉面中,有一半已枯乾成清脆的土棕色,另一半仍保持新鮮的青綠,而在兩種生命樣態的過渡地帶,則綴著如海岸線般的黃色痕跡。在秋初的午後,玻璃上還留著剛落下的雨滴,葉子被微風撫過而輕輕地盪著,整個畫面呈現一種緩緩的靜謐,像是

時間應該靜止似的。於是我就停在那邊,一直等到風再把它吹離為止。   無聊嗎?是的,關於這本詩集,就是這麼無聊。

天母 晃 晃進入發燒排行的影片

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很久之前做过一期节目叫做“见鬼十法”,讲一群年轻人偶然得到一本诡异的书,按着书中描述的方法尝试见鬼的故事,比方说子夜时分在十字路口放一只空碗,用筷子当当当当的敲碗,就会招来附近的孤魂野鬼。其实是一部小成本的香港电影。人就是这么奇怪,恐惧是本能、好奇也是本能,这两种看上去明明可以相互压制内心活动组合在一起却变成了越恐惧就越好奇。所以无论到了什么年龄段,恐怖的都市传说都一定是三五好友相聚时比较容易触及到的话题。我大概在小学的时候就听说有这样一个通灵游戏,半夜十二点前在镜子左右点燃两只蜡烛紧紧的盯着镜中的自己,一边照镜子一边梳头发,一旦子时钟声响起,就会发生一些不可描述的事情。好吧,年少有为的我听到这么好玩的事,那一定得找机会尝试一下。而且我有一个天然的优势是,父母大部分时间在上海,哈尔滨的家里就我一人。于是备好蜡烛、梳子熬到11点50分左右。先把家里所有的灯都打开,镜子两边摆好蜡烛点燃,再回去把所有的灯关掉,此刻就能从客厅隐隐约约的看到走廊里微弱的火光,然后握着梳子一步一步走到厕所门口,从侧面看到镜子和飘忽不定烛火,深深的咽下口水一步跨出转身面对镜中的自己。我不是吹牛逼啊,当场我就怂了!怎么进去的就怎么退出来…连转身都不敢!赶紧把家里所有的灯都打开…吹灭蜡烛、钻进被窝、缩到墙角,就感觉这一床被子应该可以阻挡一切妖魔鬼怪的袭击。这世上当然会有胆子大的人不但敢于尝试,还将经历感受公开发表于网络。今天我们就来聊一聊天涯论坛谜案,左央通灵游戏。

整个事件起始于2005年2月20日发布在天涯论坛上的一篇帖子,标题叫做“关于几种恐怖游戏的亲身体验”也特别声明说:我可以很负责任的说,以下所说均属事实,否则可以承担一切法律责任。于是开始描述自己的第一场游戏:子夜削苹果,这其实跟我玩的那个很像。子夜时分把妈妈的化妆镜拆下来放在自己房间点燃两支蜡烛,拿起水果刀和苹果,一定要注意苹果皮不可以断,据说削完之后就可以看到前世的自己,左央就这样一颗两颗三颗五颗。抬头看看镜中的自己毫无变化,想要不躺一会儿?的确人在经历紧张之后会比较容易困倦,这一躺下就睡着了!第二天母亲进房间一看,这…!这孩子是梦游啦?左央…不知道啊,含含糊糊也就混过去了!几天之后开始第二次尝试:香灰白米饭…我对这二者的搭配有非常深刻的印象,因为泰国几乎大街小巷的每一家当地人开的餐厅门口都摆着一碗…更讲究一点的会在下面垫一叠展开成扇形的黄纸钱,有些旁边还放一杯清水或者一瓶养乐多或者红牛,真的啊!只要他们认为好吃好喝的东西都可以用来做贡品,而且民间一直有敬各路鬼神的传统。白天看上去倒还好,大晚上出去吃宵夜的氛围就会有一丝诡异…我还曾经在清迈的一家小店门口,等外卖打包的时候不小心踢到过,一刹那,所有人都安静的盯着我,我就赶紧拜拜说:对不起对不起!老板迅速换一碗新的米饭重新烧香拜拜!再回头跟我说没事没事!周围才逐渐恢复熙熙攘攘喧闹…左央的这一次尝试就很类似这种东南亚的风俗,某天夜里准备好应用之物来到家附近一个十分僻静、人车较少的十字路口。放好一碗白米饭,拿出三支香将打火机凑近一下两下没打着,犹豫几秒摇一摇再打,火苗晃动又迅速熄灭,无数恐怖片的情节闪过脑海心里就有点发毛。深深呼吸一下心想好吧再试一次,于是靠近路边的大树挡风手捧香火,咔!点着了!再把三支香插在米饭中间静静等待,等什么呢?香火燃尽之后米饭拌着香灰吃下去,他的描述是借着米饭吸收游魂野鬼的至阴之气,进入灵界之门。好不容易强忍着内心的恐惧、米饭的冰冷、香灰的苦涩吃完,左央闭眼起身静静地感受着周围环境的变化,再慢慢睁开双眼尽可能小幅度的四下观察,啥事儿没有!妈蛋,原来童话里都是骗人的。其实这种感觉很复杂,应该是那种既庆幸又遗憾。左央带着矛盾的情绪转身回家,只是这条平时只有10分钟路程,那一晚走了将近一个小时。

有网友评论说,你肯定是因为害怕,所以着急回家,对时间的判断产生错觉。我倒是觉得,左央从这一次开始好像自己也进入了某种状态,被什么力量牵引着一步一步的难以自拔。游戏继续第三次尝试血腥玛丽、第四次尝试午夜小巷,两次都没有发生什么特别的事情。血腥玛丽还是跟蜡烛镜子有关,锁上浴室门,在镜子前点燃蜡烛。闭目凝神念动咒语Bloody Mary,传说有三种可能性,要么从镜子里面看到恶灵,要么从镜子中渗出血迹,要么是游戏者被一种力量拉扯到镜中的世界。午夜小巷就是月圆之夜找一个乌漆麻黑的胡同,一边向深处走去一边对应步伐的节奏呼唤自己的名字,就是一边走一边喊左央…左央…。十三步之后停下脚步,观察地面如果出现两个人的影子,就说明身后有什么东西跟着自己。这两个游戏其实都没有什么特别奇怪的事情发生,而真正让左央有切身感受到恐怖的,是这第五次的尝试,源自于日本的四角游戏。

简单的说一下规则:一个正方或者长方形的空房间,熄灯之后分别有4个人,在房间的四个角落面壁而站,游戏进行的过程中绝对不可以回头看。准备就绪由a开始溜着墙边走到b的身后拍一下肩膀,b以同样的方式走到c的身后拍一下肩膀,c以同样的方式走到d的身后拍一下肩膀,d以同样的方式走到a起始的墙角,此刻这里应该是没有人的,d以咳嗽声为信号告知其他三人一切正常,并停留5秒之后继续走到a的身后拍一下肩膀并循环往复,顺时针逆时针都可以,只是游戏开始就不再变更循环的方向。因为房间里漆黑一片又极为安静,所以人的走动和轻拍肩膀的声音,你应该都能隐约听到,所以整个房间正常的节奏应该是拍三下肩膀配一声咳嗽。而这一声声咳嗽的顺序就应该是d、c、b、a,所以每个人都一定有机会走到那个没人的角落咳嗽一声,这游戏恐怖的梗就在于,如果你非常仔细的去听每一个人动作,并算准这一次自己应该拍到的是空墙角,那么在你摸索着行走的过程中就有了很大的想象空间,如果你真的摸到有人你会怎么做?
还有一种情况是房间比较大所有人的声音过于微弱,每个人都无法分辨、无法计算,你只能感觉到房间里一直有人在走动,但很久很久没有听到咳嗽声。也就说明在不知不觉中房间里多出一人。左央联系了之前一起工作的三位同事老六、小风和阿牛,吃过宵夜差不多凌晨1点,就来到老六家,因为这四人里只有老六有自己一套60多平米的房子。一开始大家有说有笑,每个人都尽量表现出轻松愉快的样子,各自就位三个墙角面壁而立,老六负责关灯之后也迅速就位游戏正式开始,这灯一关上整个房间的氛围可就不一样了。倒不是说有多恐惧,而是压抑的透不过气,像是一下子被某种东西笼罩。前半段倒还比较正常,三次拍肩膀一声咳嗽,停留5秒走再到下一个位置再拍肩膀,周而复始的不断轮转差不多循环了20多分钟,一声毫无征兆的惊叫,紧接着说!操,这咋没人呢!开灯开灯,老六赶紧摸索着把灯打开,看到小风愣在墙角。因为小风被拍肩膀之后,走到下一个墙角是空的,咳嗽一声就基本上放下了所有警惕,停留5秒走到下一个墙角一拍还他妈是空的,这真的就太吓人,因为最大的恐惧来自于联想。如果下一个墙角还没人呢?赶紧摸索着找开关,开灯之后发现整个房间只有自己一个人,小风可就真疯了…而且其实大家已经都把恐惧感集中在多出一人,现在玩着玩着少一个,其实更恐怖。正在三人惊恐之际,突然有人开门。阿牛探头进来说,你们停啦?三人异口同声,你他妈去哪了?阿牛说啤酒喝多尿尿去了!那咋不说一声呢?阿牛说不是游戏进行中不让说话吗?三人一拥而上一顿爆锤大家不欢而散!但是这里也让我产生了很多疑惑,游戏进行中的房间内应该是非常安静的,一个人开门出去上厕所,怎么可能没有人当即发现呢?当然我也并不是在说左央撒谎!因为都市传说都有一个特性,越是漏洞百出、断断续续就越真实,越是毫无破绽反而越假。因为一个人不可能用全方位的上帝视角看到自己亲历事件的全部细节。

好吧,在左央的心里,这一次的四角游戏失败了。紧接着第二天踢掉阿牛补充进来一个女生。依然是各墙角面壁站位关灯,压抑的氛围再次席卷房间。10分钟后一声惨烈的尖叫,仨男生差点没吓死。左央立即开灯,三人立即奔向颤抖的女生,女生发疯一样抓着左央的衣领,恶狠狠的从牙缝里挤出几个字说:我要走、我要走!几个人相互撕扯着出门下楼,女孩一出楼道就一路狂奔到了小区大门口。几个男生吓傻了,追出来感觉不对就赶紧拉着女生进了医院。夜半三更医生看到三个紧张凝重的男生带着一个惊慌哭泣的女生,立即用刚正不阿的眼神看着三个坏小子问:怎么了?不不不医生不是您想的那样,这姑娘好像被什么东西吓到了。医生就赶紧给女生开了点镇定药物,就这样女生在医院睡到天亮。三个男生试探着聊了几句感觉状态还行,一路送女生回家的时候就忍不住询问说,昨天晚上你到底看见什么?女生说:“其实我也不确定,就是觉得那里有个人,也有可能是我的错觉…几人分开,左央也在仔细回想这两次四角游戏的经历。他也比较倾向于相信,是女生在黑暗压抑的恐惧中产生了错觉。自此之后,左央上线越来越少,而且从最后几次登陆的留言可以看出,左央家里好像发生了一些不好的事。他说前段时间确实遇到一些麻烦,大概是我这辈子最痛苦的一段日子。但我不认为与这些游戏相关…还说去寺庙烧香遇见了陌生的老和尚,说他一生必遭此劫,想要询问细节,老和尚也讳莫如深。这几次发帖就引发了无数网友的各种猜测,甚至有人觉得左央因为几次游戏,阴邪缠身所以导致运势衰颓。此后左央也在很长一段时间里销声匿迹…突然一天左央再次发帖,我给大家读一下…

从第一次发帖到现在已经三年零八个月。我知道很多人都想知道,我为什么这么久都没有出现过。可以告诉大家的是,我已经对这个ID感到深深的恐惧。其实这些年我也登陆了几次,很想给这个并没有完成得帖子做一个终结,但是每次都不知道应该说些什么。如果现在还有人问我你写的事你真的做过么?我仍然可以很肯定的告诉你们,是的,我做过,而且我也为我当年的无知付出了惨痛的代价!这个代价是我在相当长的一段时间里感受到了那种最深层的恐惧和绝望,并且连累了我身边的人。我家里曾经有过不多但是绝对不少的财产,和一家不大但是稳定增值并且利润可观的公司,但后来我一无所有。现在的生活刚刚有了起色,也许我是应该感恩的!最后我想请所有关注过这个帖子,关注过左央以及所有能看到这段话的朋友,记住我一句忠告:对于神明以及灵魂,你可以永远都不去相信,但永远也不要亵渎与不尊重!这整篇帖文最容易让人展开联想的是左央说自己为当年的无知付出了惨痛的代价和最深层的恐惧与绝望并且连累了家人。所有人都在猜测,左央到底经历了什么!

数年之后又一篇贴文横空出世,自称是左央的朋友。也是这篇帖子将整个事件从通灵游戏的体验,彻底变成了恐怖的都市传说。说2010年跟左央一起吃饭,发现他手上多了一个月牙型疤痕,一看就是那种指甲嵌入肉中的抓痕。就问他怎么回事…左央就跟这个朋友讲了,通灵游戏之后发生在自己身上的一些怪事。说那段时间好像精神上出了一些问题,总是突然间什么也看不到什么听不到,还不是盲人的那种一片漆黑。有一次过马路,他自己还在奇怪。怎么路上一辆车一个人都没有?安静的出奇!当时也没多想,准备走到对面。刚走到中间突然被一个中年妇女一把狠狠的抓住,就那一瞬间一辆轿车几乎是贴着自己的身体疾驰而过,然后就看到路上车水马龙、人潮流动。汽车的鸣笛、路人的说笑,一下子全都出现了。这指甲印,就是那中年妇女用力过猛留下的。随后她立即报警,认定左央要自杀。他这个朋友也在联想说,这大概就是传说中“鬼遮眼”让人忽略非常明确的危险比如车流、铁轨、断崖、深潭等等。还有另一件事,说那段时间也不知道运气怎么那么差,家里公司的业务一直很稳定,后来就莫名其妙的走下坡路不是客户取消订单,就是订单无法完成。突然有一天,一个好朋友来公司借钱,本来那段时间各种杂事焦头烂额心情不好。没说几句就吵了起了,朋友一激动碰到地上的垃圾桶,散落出来的纸团来包着好多百元大钞,朋友看看左央说:“不想借就说不借,搞这么下三滥干什么!左央看着满地莫名其妙的钞票目瞪口呆,根本不敢想,自己用这样的方式丢了多少钱。这两段故事连在一起是既要损命又要破财…如果把左央的整个事件,看成一篇文学创作。最吸引人的就是他通篇都没有出现过那种刻意吓人的鬼魂。

台北市共融遊戲場遊具規劃與幼兒使用行為對整體滿意度之影響 -以陪伴者角度探討

為了解決天母 晃 晃的問題,作者吳俞靚 這樣論述:

本研究目的在探討台北市共融遊戲場遊具規劃與幼兒肢體動作、社交互動及感官眩暈刺激使用行為之關係,並了解不同遊戲場域(類型)、遊具特性及北市府設施建置原則是否對於整體滿意度有預測力,研究經由幼兒陪伴者角度來進行探討。本研究針對北市北投區「磺港公園」、「立農公園」及士林區「士林4號廣場」、「天母夢想樂園」等4個共融遊戲場域進行抽樣,共計抽取460份幼兒陪伴者進行問卷調查。測量工具包含遊戲場實地問卷調查、google表單、士林區與北投區幼兒園紙本問卷發放。本研究採用獨立樣本 t 檢定、單因子變異數分析、皮爾森積差相關分析、多元迴歸分析等方法進行資料分析,以驗證本研究之假設。研究結果發現不同遊戲場域(

類型)在整體滿意度有顯著差異;共融遊戲場遊具特性在整體滿意度有顯著預測力;幼兒肢體動作、社交互動及感官眩暈刺激對整體滿意度有顯著預測力;「立農公園」之幼兒肢體動作、社交互動對整體滿意度有部份預測力;「士林4號廣場」、「天母夢想樂園」之幼兒感官眩暈刺激對整體滿意度有部份預測力;幼兒肢體動作、社交互動及感官眩暈刺激與北市府設施建置原則有顯著正相關。根據研究結果提出對於陪伴者、共融遊戲場倡議團體、政府相關單位及未來研究之參考建議。關鍵字:共融遊戲場、肢體動作、社交互動、感官眩暈刺激、整體滿意度

好土地照顧好身體:向自然學習養生,哈佛醫學博士的食物、健康與營養之旅(好評新裝版)

為了解決天母 晃 晃的問題,作者DaphneMiller 這樣論述:

家醫科醫師深入農業體系, 揭開土壤與人體相似的神祕關係, 從自然生態中, 找尋醫治疾病與維持健康的全新解答。   ★Amazon 4.8顆星極高好評★     作者戴芙妮.米勒是一位家醫科醫師,因對於某些身體不適與慢性病,無法以現代醫療「頭痛醫頭、腳痛醫腳」的化約主義來診治,而不斷找尋更有效的療癒與保健手段。     然而,因為一本書的啟發,她意外發現土壤的生態系統,與人類的生物系統運作並無二致,而且人體構成單位的礦物質和維生素也是源自土地,因此得出保持土壤的豐饒與維持人體的健康,這兩者的基礎理論是相通的。特別是永續農業的作法,顯現出良好的土壤無須過多農藥或人工肥料,是透過與作物、生物與微

生物之間微妙平衡的關係而產生。透過土地生生不息的規則,啟發了我們對於健康的關注層面,不只在於基因與飲食,也應該擴及至情緒、環境與人際關係等諸多方面。      作者走出診間,除了學習農夫如何全面性思考土地與作物、家畜之間的關係,也將從農場學習所得,結合傑出生醫科學家的最新研究觀點,運用在病患身上,從倦怠不適、過敏、抵抗力低下、癌症、飲食失衡,到臉部保養等諸多病症,成功幫助病人及自己重新找回身心健康。     身體就像生態圈,   用農夫滋養土地的方式,也能照顧自己的健康。   • 農夫復甦枯竭土壤的方法,能擺脫我們倦怠和身心不適。   • 自然放牧方式,可以養育出遠離過敏原體質的孩子。   •

不同蛋雞場的放養方式,教我們聰明調解生活壓力。   • 葡萄園的害蟲治理原則,能提供癌症治療的新思維。   • 城市農業不只能改善社區居民的健康,還能降低犯罪率。   • 香氛草本農場告訴你,最佳保養品是從就地取材的植物中做成的純露。   本書特色     1.本書焦點放在「土壤」及「人體健康」上,因為農夫如何餵養土地、如何看待土地的一切,就是整體健康的根本,而且人體身心靈的狀況,是與土地和動物、植物、微生物、養分彼此互動的結果。     2.第一本結合農業與醫學觀點的書。對待土地與照顧身體的理論相同,書中共有六堂「農場X人體」的健康課,帶給你看待土地與健康的新啟發。     3.就算我們無

法真正下田務農,但只要學會像農業生態家那樣思考,都可在健康和生活中,找到療癒身心的最佳方法。   得獎記錄     ★ 美國Amazon亞馬遜讀者4.8顆星★   好評推薦     朱慧芳 | 財團法人梧桐環境整合基金會執行長    江慧儀&孟磊(Peter Morehead)|大地旅人樸門設計工作室共同創辦人   買買氏|「直接跟農夫買」發起人   郭華仁| 台大農藝學系名譽教授   黎旭瀛| 幸福農莊技術總監、天母2020忠明眼科醫生   陳惠雯| 秀明自然農法協會理事長   羅文嘉| 水牛出版社社長      安德魯・威爾醫師|(Dr. Andrew Weil) 美國整合醫學權威

  瑪麗恩・內斯特爾|(Marion Nestle) 紐約大學營養、食物研究、公共衛生教授   卡羅.佩屈尼|(Carlo Petrini) 國際慢食運動創始人   愛麗絲.華特斯|(Alice Waters) 名廚.永續飲食運動推手   拉吉・帕特爾|(Raj Patel)《糧食戰爭》作者

犬寵飼主之寵物依附與休閒參與對休閒效益之影響

為了解決天母 晃 晃的問題,作者莊詠鈞 這樣論述:

本研究旨在探討全臺犬寵飼主之寵物依附、休閒參與及休閒效益之現況;以及瞭解犬寵飼主之寵物依附、休閒參與及休閒效益間的影響關係。本研究以全臺飼養犬寵之飼主為研究對象,共計發放447份問卷,經剔除後取得有效問卷437份,有效率為97.7%。利用SPSS20.0之統計軟體進行各項分析,包含項目分析、信度分析、因素分析、皮爾森積差相關分析、多元迴歸分析等。研究結果發現:犬寵飼主之寵物依附,以「情感面」之構面表現最高,以「社交與互動面」之構面表現最低;犬寵飼主之休閒參與,以「客觀參與」之構面表現最高,以「主觀參與」之構面表現最低;犬寵飼主之休閒效益,以「均衡生活體驗」之構面表現最高,以「健全生活內涵」之

構面表現最低。寵物依附對休閒參與有顯著影響:即寵物依附程度越高則休閒參與程度亦越高;寵物依附對休閒效益有顯著影響:即寵物依附程度越高則休閒效益程度亦越高;休閒參與對休閒效益有顯著影響:即休閒參與程度越高則休閒效益程度亦越高。