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凝眸：蘭陽詩行

為了解決宜蘭南澳美食的問題，作者方群 這樣論述：

　　是誰說傾斜的單面山最適合眺望 　　讓每一個遊子說出難以癒合的故事 　　在平原與海浪錯雜交界的生命經緯線 　　曲折的歷史書寫著反覆堆疊的記憶潮間帶   　　摺起退伍令，瞭望自己曾經的光頭如何反射了陽光。青春的吶喊迴盪在季風中，少年噶瑪蘭已不再少年，莎韻的鐘聲也成為過度修飾的故事。觀音慈眉地看著，中年詩人如何一趟又一趟地徘徊海岸、鐵道，逡巡珍饈、藝術與文學，重新凝望。   　　繼馬祖、花蓮、金門、澎湖之後，方群選擇宜蘭作為縣市地誌書寫的下一站。詩人在此旅行、遊憩與省思，拓展成四卷詩篇：遊歷各地景點的「山海遊蹤」、蒐羅宜蘭12個鄉鎮市特色小吃的「珍饈點名」、觀覽宜蘭縣內32座車站的「平行相思

」、追慕當地藝文名家的「藝文顯像」，盡顯蘭陽風情。   本書特色   　　★方群繼馬祖、花蓮、金門、澎湖後，再度以宜蘭進行的縣市地誌詩書寫。 　　★隨書附宜蘭縣轄區圖，對照詩人遊覽的足跡，想見蘭陽的自然人文風貌。

宜蘭南澳美食進入發燒排行的影片

藝術節慶策展人價值抉擇的困局與出路：大稻埕個案研究

為了解決宜蘭南澳美食的問題，作者翁于晴 這樣論述：

藝術節慶在世界各地百花齊放，成為策展領域的顯學。台灣藝術節發展匯聚國內外表演藝術工作者，有助於推動表演藝術產業、凝聚文化精神、營造地區價值並加以延伸，進而創造新文化運動。策展人是藝術節重要關鍵角色，研究探討策展人在藝術與商業價值抉擇之困局，透過策展模式OPMAR理論框架，以發展藝術節內外價值鏈相互關係。研究以大稻埕國際藝術節為研究案例，透過本文提出OPMAR策展理論，深入分析案例中內、外在價值鏈策畫執行模式；並針對參與者以及研究相關議題之策展專家進行深度訪談。藉由參與2018年愛丁堡藝穗節、2019年亞維儂藝術節的經驗，對本研究2018年與2019年進行參與觀察。研究發現，由民間發起之藝術節

，是以「滾動式策展」做為執行方式。藝術節大都以募款與政府補助作為策展主要收入，無法自給自足的經營模式，實難長期經營；另，個案外在價值鏈資源不足，成為策展阻力，目前已達到發展瓶頸階段。然而，策展人將所有參與者視作為共同經營藝術節對象，發展至今雖然成為創意匯聚平台，觸及藝術領域的廣度仍過於狹隘，其原因在於策展內部人才困乏、流動頻繁、資源不足為發展困局的關鍵。據此，研究以OPMAR策展理論進一步提出藝術節未來出路與政策建議，期望改善現今藝術節策展發展困境，進而帶動台灣藝術相關活動永續發展。

北台灣一日小旅行：基北8條路線X桃竹5大特區X宜蘭35個吃喝玩樂要點

為了解決宜蘭南澳美食的問題，作者東販編輯部 這樣論述：

賞景漫遊XIG打卡X深度導覽 六大遊玩路線與138個IG輕旅行提案   　　北台灣絕不能錯過的吃喝玩樂要點～ 　　就算不能出國也不覺得可惜，深入探討北台灣各種特色風景！ 　　讓你雙北走透透，捷運、近郊半日遊， 　　基隆周末就醬玩，好吃好看又好好玩； 　　桃園不再是沙漠，深度導覽漫遊散策； 　　新竹超夯一日遊，ＩＧ打卡美照連發； 　　宜蘭漫遊輕鬆玩，走訪私房口袋名單。 　　利用週末來趟自在愉快、說走就走的輕旅行吧！   　　【台北捷運走透透】 　　☆淡水海關碼頭——重現淡水河岸金色夕照 　　★北投中心新村——體會舊時代眷村生活 　　☆新北大都會公園——家長最愛「溜」小孩之處   　　【新北近

郊半日遊】 　　★內洞國家森林遊樂區——觀瀑、賞景、森林浴，一次滿足 　　☆深澳鐵道自行車——欣賞台灣最美海岸支線 　　★菁桐老街——因為礦業文化興起的小鎮慢行路線   　　【基隆周末就醬玩】 　　☆和平島公園——奇岩怪石林立的異世界風貌 　　★周家豆漿店——50年老店，老基隆人最愛的早餐 　　☆潮境公園——闔家大小共樂的悠閒踏青 　　 　　【桃園玩樂好去處】 　　★舊百吉隧道——營造古時輕便車道的歷史氛圍 　　☆李騰芳古宅——舉人宅最具代表的建築型態 　　★白千層綠色隧道——千塘之縣裡的優美綠帶   　　【新竹超夯一日遊】 　　☆靜心湖——環湖步道遊逛各色鳥類生態 　　★那羅青蛙石園區——天

空步道無礙觀賞磅礡瀑布 　　☆關西文人巷——紅磚小巷日式宿舍巡禮   　　【玩遍宜蘭瘋打卡】 　　★南方澳——蘇澳港、內埤海岸、龜山島等盡收眼底 　　☆二結穀倉稻農文化館——傳遞米食文化與溫情記憶 　　★鄂王社區——舊城漫步閱讀老故事 　 本書特色   　　※六大遊玩路線與139個IG輕旅行提案 　　※從台北捷運、新北近郊，到基隆、桃園、新竹、宜蘭，分享超過100個吃喝玩樂要點

初探「心」的教育—臺灣在地纖維植物手工藝教學行動研究

為了解決宜蘭南澳美食的問題，作者陳詩玫 這樣論述：

當代面臨地球環境危機與文化多樣性流失，台灣人與土地關係改變。環境問題，問題不在環境，而在人心。心懷地球萬物的教育是至要關鍵，而其根基在人與自然的情感。臺灣也在全球化的經濟消費生活方式及化學纖維與塑料產品日益普遍與方便取得下，生活中依循自然循環次序慢慢而成的傳統手工製品漸被快速機械成品取代，人們對外界的依賴日深，原本家家戶戶生活中緊密相聯的苧麻不復見，傳統苧麻工藝與生態智慧也快速隨耆老凋零而在孩子生命中消逝。消逝的不只苧麻，尚有月桃等許多珍貴的在地植物生態文化。孩子漸漸不認得自己生活的這片土地上，曾經與村落人群生命緊密相連的植物族群。本研究探索與反思在華德福教育取向的台東均一實驗高中國小部裡，

如何透過以苧麻與月桃為範疇的在地纖維植物手工藝課程，讓孩子內心發展人與土地、人與在地植物、或人與自然萬物的情感。教學對象為原漢融合的台東均一實驗高中國小部裡十六位五年級學生與十六位三年級學生。研究方法採取質性研究取徑，透過研究者課堂參與觀察及省思札記、教師討論紀錄、訪談、學生的工作本與藝術作品等多元資料的蒐集，來進行探索與反思。 研究顯示，本課程裡(一)發自內心的藝術性偶劇、故事、圖畫與吟歌，通往心；(二)從土地開始的親身實做．感受生命領略美；(三)語言裡的心/思；與(四)教師的內化．以心傳心等關鍵因素，提升孩子們對在地植物「苧麻」與「月桃」的珍惜與對自然的情感聯結。結論為(一)順著心和

靈的運作模式來發展課程；(二)從土地開始，回到整體的直接體驗；(三)物的屬性回到真心的思考；(四)調頻(Tuning)有助孩子覺知自然與內含的深層智慧；(五)愛，在其中作用。