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玄奘大學 宗教與文化學系碩士在職專班 釋昭慧所指導 胡青芳的 基隆五大佛教寺院之源流及其發展 （2021），提出寺廟登記表關鍵因素是什麼，來自於仙洞巖、極樂寺、靈泉禪寺、暖暖金山寺、十方大覺寺。
而第二篇論文國立暨南國際大學 兩岸高階主管經營管理境外碩士在職學位學程 陳建良所指導 林富家的 地方信仰中心驅動社區凝聚力與社會影響力：以北投洲美三王宮為例 （2020），提出因為有 北投洲美三王宮、地方信仰中心、社區凝聚力、社會影響力的重點而找出了 寺廟登記表的解答。
最後網站登記來寺 - 慈山寺則補充：慈山寺為平衡參學質量、訪客安全、交通配套、寺院莊嚴、睦鄰關係，實行登記機制，祈能以境說法，淨化人心。公眾人士敬請透過慈山寺網上登記系統登記來寺參學。
近代佛教改革的地方性實踐：以民國南京為中心(1912-1949)
為了解決寺廟登記表 的問題，作者邵佳德 這樣論述：
近代佛教發展的一條主線是其改革運動，這條線索串聯起國家、寺僧、信眾，成為觀察和理解佛教如何回應時代劇變的關鍵。本書以近代政治和佛教重鎮南京為例，利用社會史、地方史的研究方法，討論從政府至僧團的雙重改革計畫，以及地方佛教如何進行回應。 國家內部的信仰和利益分歧使得政府的改革計劃成效不彰，而改革派僧人囿於現實困境多所顧慮，也使得僧團的改革藍圖無法落實，這導致佛教在地方上維持傳統多過革新。考察南京的佛教改革，能重審學界對近代佛教史的既有認知，諸如民國佛教是否僅具理性化、去傳統化等現代特徵？佛教改革受挫是否意味積重難返？衰落與復興的研究範式能否反映近代佛教的真實面貌？
這些問題均值得反思。 聖嚴研究基金會「當代漢傳佛教論叢」簡介： 「當代漢傳佛教論叢」的出版，主要為推廣聖嚴法師所倡導的「提昇人的品質，建設人間淨土」思想理念，鼓勵與聖嚴法師思想理念相契合的佛教學術研究與漢傳佛教著作。內容以清末民初的現代佛教學術專書為首要，凡釋、儒、道皆可為研究切入點，亦可與社會、文化各議題結合闡述。期望透過本論叢，帶動當代漢傳佛教的研究，並拓展多元的佛教視野。
基隆五大佛教寺院之源流及其發展
為了解決寺廟登記表 的問題，作者胡青芳 這樣論述：
基隆在日本殖民時期備受重視，經過打造建設，成為台灣第一大港，基隆的資源開發與商貿活絡，佛教的發展與演變，受到大陸與日本的影響，加上基隆乃交通要地，所以本文選定基隆五座佛寺作為研究對象，以探討當代基隆佛教的發展情況。本文所選的五間寺院，各有其特色與背景。仙洞巖於清朝時期就被關注的景點，也是日本臨濟宗的據點，光復後成為佛教道場；極樂寺是日人開創遺留的寺院，其前身名為光尊寺，是淨土真宗本願寺派，今極樂寺則屬於佛光山體系；靈泉禪寺是台灣人自行創建的寺院，屬於台灣佛教四大法脈之一；暖暖金山寺本屬齋教，後轉型為佛教的寺院，也是暖暖地區唯一的佛教寺院；十方大覺寺創建人靈源法師來自中國大陸，是虛雲法師脈下的
弟子，屬於臨濟宗法脈，是台灣光復後興建的寺院，在北台灣甚受矚目。本文透過探討寺院的歷史背景、歷代沿革、法脈傳承、法務運作與弘法方向等，來了解基隆地區寺院的演變。經過時代的考驗，現今台灣進入少子化階段，社會各層面都受到考驗，佛教的寺院，也同樣面臨這些困境。透過本文的探討，希望能了解如今這五間寺院所面臨的問題，以及因應之道。
地方信仰中心驅動社區凝聚力與社會影響力：以北投洲美三王宮為例
為了解決寺廟登記表 的問題，作者林富家 這樣論述：
本研究以北投三王宮的重建艱辛與廟務推展為經，以古公三王成為地區信仰中心的角色為緯，交織刻畫三王宮的重建過程，彰顯三王宮的社會影響力。本研究透過三王宮重建過程克服困難的事蹟，導引對於公眾事務處理手法的啟發，對於國內其他宮廟帶來的正面效益，進而及於對陣頭年輕人的導正，乃至透過宮廟執行各種公益社會服務工作，發揮宮廟淑世淑人的精神，構築堅實的社區凝聚力，同時發揮巨大而正面的社會影響力。