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另外網站小魚| 作家| 天下文化也說明:小魚 是一位很奇特的人,他是台灣極少數能夠盡興游於藝且長期靠此為生的人,他的文章、書法、篆刻、水墨畫久已和他的心地為人融為一體,使得認識他或是久久薰習其作品的 ...

國立政治大學 教育學系 馮朝霖所指導 林美玲的 新紀實視野論教育美學三性:神經性、藝術性與靈性 (2017),提出小魚書法關鍵因素是什麼,來自於教育美學、新紀實、神經性、藝術性、靈性、法蘭西斯培根、榮格、合作式彩繪曼陀羅。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了小魚書法,大家也想知道這些:

十年磨一劍:小魚書法

為了解決小魚書法的問題,作者小魚 這樣論述:

  「十年磨一劍」小魚書法展 作品集

小魚書法進入發燒排行的影片

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新紀實視野論教育美學三性:神經性、藝術性與靈性

為了解決小魚書法的問題,作者林美玲 這樣論述:

「當代的教育有被多數人當成一項藝術來實踐嗎?我們的教育有美嗎?教育如何成人之美?我們又如何觀看教育之美?」本研究採用藝術家、教師與教育研究者三位一體的研究取徑a/r/tography(art-based forms of educational inquiry)並混合多元研究方法、跨領域理論交互辯證以及表達性藝術實踐行動,旨在試圖超越目前科學家、藝術家、心理分析學家與教育家各自觀看世界的方式。本研究戮力創新教育美學研究取徑,以跨領域對話回應研究提問。本研究借喻近代攝影史上最重要的變革演化:新紀實(The New Documentary),將其預設並倡議為一種後現代背景下之教育美學的多元視野(

長鏡頭),以做為「教育的生命(神經性)、生成(藝術性)、生態(靈性)」的觀看之道。研究者並創作一系列新紀實攝影作品,期以多元真相涵化單一紀實的缺陷,改以不完美的長鏡頭與檔案的中性特質,一方面認清教育紀實的虛妄無明,另一方面則從教育的限制裡生出另隻眼。教育美學所揭示的實踐智慧,大多來自「人如何描述眼前的世界」,故本研究深入梳理近二十年的神經科學對於視覺腦(visual brain)與靈性冥想(meditation)活動的研究成果,探究藝術家的實踐歷程以及進行藝術評論文本分析,並依多年田野經驗重新設計了一系列合作式彩繪曼陀羅(Cooperative Mandala Coloring)表達性藝術活動

,以求能更充份反映榮格學派(Jungian Psychology)之共時性(synchronicity)理論與推演新時代靈性生態觀點,最終援引本質直觀的現象學(phenomenology)進行詮釋。本研究成果特別關注青少年處於神經美學、藝術實踐與靈性成長之間精神流變(spirit flux)歷程,建議首先提供真誠友善的安全空間(safe space)、引入神馳(flow)的靈性體驗、以藝術活動滿足個體化的表達性需求(expressed needs)、在人我關係中創造利他的美感經驗。新紀實視野下的後現代教育美學倡議「自我陶養」、「德美一致」與「三性一體」,教育必需讓人有力量、有光芒、有夢想,始能

真正啟動教育最美的樣子。