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都耕佃農：莫渝田園詩集

為了解決我是 土城 人 美食的問題，作者莫渝 這樣論述：

　　▌不務農業的偽詩人、不務詩業的偽農民 　　▌「農不農　詩不詩」極富調侃意味 　　▌詩作貼近土地，結合天宇 　　▌與擅長創作農事詩的維吉爾、葉賽寧、賈穆深刻對話 　　《都耕佃農》是詩人莫渝的田園農事詩集，共分四輯：一、土壤篇，二、蔬果篇，三、24節氣，四、乾河道遐思。除了輯四是散文詩，描寫大漢溪畔的乾河道，其他都是詩人從事農耕的甘苦談。結合田園農事操作，詩人提出阿卡笛亞（Arcadia）心靈淨土的概念，銜續西方牧歌田園詩的傳統。 本書特色     　　◎田園詩風平易近人，能藉此體會都市農耕的閒適美好。 　　◎詩人楊風、康原、黃玉蘭等名人賜序評，「農」情蜜意推薦。

好評推薦 　　「莫渝的詩，平實，不帶任何花俏。沒有過度的激情，也沒有故弄玄虛的意象，卻有著濃鬱的、對土地、對土地上各種蔬果的愛惜。」──詩人詩評家楊風 　　「莫渝的詩語言平直、淺白、清晰，用我們的生活語言去思考；大都採用賦的寫法，語言隨著詩想進行，這是一本平易近人的農事詩，值得大家共同來玩味與品嘗。」──詩人康原 　　「潛伏在詩人心田中的蚯蚓，『靜』、『思』中『自然有所追尋』──追尋屬於自己可用心耕作的福田，一個嶄新的創作新天地。」──詩人黃玉蘭  

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資訊圖像化應用於田中鎮地方形象宣傳社群平台創作研究

為了解決我是 土城 人 美食的問題，作者蕭靖嬙 這樣論述：

具有「臺灣米倉」美稱的田中鎮是研究者的家鄉，目前深陷於人口老化、外移嚴重的危機中，因此如何宣傳地方形象，用無負擔的方式讓大眾了解田中鎮，便是本研究所需面對的挑戰。本研究目的在建立田中鎮地方形象，運用資訊圖像化創作手法，並搭配低成本的社群平台經營，期望塑造形象的同時廣泛曝光，達到地方文化傳遞與價值。首先以文獻探討了解資訊圖像化、地方形象塑造、台灣社群平台趨勢與田中鎮文化資源，接著進行案例分析，從臺灣大眾常用的Facebook社群平台之「地方形象宣傳」相關粉絲專頁中，由現有發表的圖文案例分析歸納出其經營模式及面臨的問題，藉以了解個案在經營地方宣傳之呈現與趨勢，並提出執行策略及整理出地方形象資訊圖

像視覺執行細則。依據執行細則創作出符合Facebook社群平台經營使用的田中鎮懶人包及主題性貼文，經由文獻分析、案例研究及創作實證後，獲致五項結論：一、善用社群平台貼文系統並搭配不同排版與圖像設計，能豐富視覺層次及增加與觀眾互動；二、經由地方形象宣傳相關社群平台經營現況的探究，分析問題並整理出創作脈絡，能提升社群平台上圖像創作與影響力；三、地方形象社群平台的視覺執行細則擬定，能建構在經營及宣傳上圖像的視覺風格一致性；四、訊息正確性仍是資訊圖像創作上最重要的部分；五、利用元素拼貼的創作方式，能有效提高圖像的設計效率及維持風格調性。

安娣，給我一份摻摻!透視進擊的小國 新加坡

為了解決我是 土城 人 美食的問題，作者萬宗綸 這樣論述：

摻摻：意指什麼都要、什麼都有、不純粹、混合起來 　　新加坡國土小歸小，卻蘊含無限大的可能性； 　　獨立建國短短50年，但鎔鑄各族移民們帶來的悠長歷史文化； 　　一句「SiNGLISH」便能劃分你我、說華語運動展現李氏政權的務實性格； 　　小印度、小泰國、小緬甸、中國城乃至甘榜馬來， 　　不只為滿足觀光獵奇想像，也是獅城內在微縮的種族模型   　　作者身為社會語言學研究者，不打算提供「柯P」式期待的政經成功模式， 　　反而引領同為小島國家、擁有多元民族的我們， 　　穿越語言、種族與領土疆域的界線，珍視複雜性所帶來的層次與韻味 摻摻推薦   　　有機會透過留學成為城市生活中的「他者」，宗

綸深刻又不失趣味的呈現了語言日常練習攪動的文化衝擊。 　　鄭重推薦，但要釐清這不是一本窺看星國崛起的書，不是有關競爭力的教戰手冊，作者書寫新加坡也寫台灣，是能提醒在台灣的人們回看島嶼如何構成、城市如何應珍惜穿越帶來的複雜性，挑戰種種理所當然。──黃舒楣‧國立台灣大學建築與城鄉研究所助理教授   　　本書正視新加坡社會的「摻摻性」，而不是試圖在「摻摻」中區辨出種種純正元素──乃至於提煉出某種可移植的、可放諸四海皆準的「發展策略」或「願景」──成為本書最大的特色。如果你對種種難以歸類的現象感到好奇，或者對目前輿論中對新加坡乃至於台灣等島國的歸類方式感到不耐，《安娣，給我一份摻摻！》會是各位最好的選

擇。──洪廣冀‧國立台灣大學地理環境資源系助理教授   　　宗綸是我「社會語音學」（sociophonetics）課程的學生，在那門課裡我們探索語音如何與社會作用在一塊，衍生出諸如族群身分、社會階級、選舉造勢和性別展演等各種面向的議題，這本書的相關章節會是一個好的開始，供華語世界的社會大眾有機會更理解新加坡的語言與社會。──Rebecca Starr‧新加坡國立大學英國語文學系助理教授

從社區重要關係人觀點談文化資產保存與活化－佳里蕭壠香的個案研究

為了解決我是 土城 人 美食的問題，作者楊羚娸 這樣論述：

文化資產的保存與活化為近年國際間的新興議題，透過重新省視、再利用讓珍貴文化再度融入生活並為社區帶來經濟效益。在臺灣，文化、產業與地方的合作成為發展的趨勢，鼓勵社區居民結集社區資源，保存與活化特有文化，將產業以文化包裝、將文化營造為產業，活絡社區進而增進全國文化與經濟發展。本研究透過深度訪談，試圖瞭解無形文化資產因活化與保存而在社區產生與創造之價值，並歸納出目前所面臨的問題。　　本研究採用個案研究法，以國內無形文化資產「蕭壠香」為研究對象，為臺南市佳里區信仰中心金唐殿每逢三年所舉辦之大型宗教民俗傳統祭典。蒐集資料的方法為文件分析、觀察及主辦單位、產、官、學、社區居民代表的深度訪談。主要研究問題

為：一、蕭壠香於佳里社區居民心中所扮演的角色為何？二、蕭壠香所創造的象徵價值與經濟價值為何？研究架構分成三大面向：建立地方文化及產生認同、復甦地方經濟與抗衡全球化。　　研究結論如下：一、蕭壠香的美學特色與精神象徵包含最為經典的傳統科儀、獨特陣頭以及信仰；二、蕭壠香被多數居民認同為佳里區的獨有文化並值得傳承世代，然在凝聚社區意識方面似乎面臨挑戰；三、當前保存措施值得鼓勵，活化手法較保守可以再加強，金唐殿主事者的態度是蕭壠香保存與活化的關鍵；四、目前蕭壠香相關組織成員以無薪志工、地方仕紳為主，招募年輕成員仍以熟識的人為主；五、若將蕭壠香的美學、精神、遺贈價值以金額予以量化，主辦單位和受訪民眾願意投

入的金額：遺贈價值＞精神價值＞美學價值；六、蕭壠香所帶來的經濟效益，主辦單位和學界抱持正面肯定，地方產業及居民表示與地方產業的連結性須再加強；七、因舉辦週期和現況發展，無法有效吸引在地青年留駐與外流人口返鄉就業；八、蕭壠香向外宣傳方起步，受訪對象樂見其成，盼與傳媒或他界合作但以不破壞傳統價值為核心並建議發展Logo和文化商品；九、受訪者一致樂見金唐殿與產、官、學、社區多互動。　　研究者對金唐殿與後續研究提出下列建議：一、善用內部現有資源，強化宣傳；二、成立青年志工團，發展品牌和文化商品；三、主動與政府相關單位聯繫，提出需求和爭取機會；四、積極與學術界合作，走入校園；五、建立地方產業合作機制；六

、與社區協會維持良好聯繫，多方參與社區活動；研究者建議政府可以進行蕭壠香遊客、產值等相關數據之調查以利後續發展，並以蕭壠文化園區作為中間媒介，善用、合併園區現有資源並予以管理、技術、行銷、補助等輔導；對後續研究則建議可針對其與不同地方產業的之間的合作、緊密度和差異進行研究，亦可針對居民採取問卷調查、進行量化研究。