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這兩本書分別來自翰蘆 和平安文化所出版 。

國立澎湖科技大學 觀光休閒系碩士班 高紹源所指導 李昱勳的 泳渡澎湖灣休閒涉入、休閒效益、滿意度與再遊意願之研究 (2021),提出文化大學教務處電話關鍵因素是什麼,來自於休閒涉入、泳渡澎湖灣、再遊意願。

而第二篇論文臺北市立大學 中國語文學系 王偉勇、葉健得所指導 邱文惠的 臺灣唐宋詩詞十首傳唱研究 (2020),提出因為有 唐詩、宋詞、傳唱、曲詞符情、聲情相符的重點而找出了 文化大學教務處電話的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了文化大學教務處電話,大家也想知道這些:

資訊社會學2.0

為了解決文化大學教務處電話的問題,作者王佳煌 這樣論述:

  面對資訊社會的歷史新頁與重大的社會變遷,我們究竟需要哪些想像呢?它,不應是社會學專屬的想像,更應是社會研究的想像與人的學科的想像。做為社會學者,著者指出:社會學理論不是象牙塔中的學問,(資訊)社會學的研究也不僅止於追求方法與技術的學問,而應注意學科背後的問題和侷限,重視社會生活和社會世界的詮釋與行動。因此,著者主張提出「理論通曉」的論述研究,本書即在這個主軸架構下,從各個面向抽絲剝繭,有系統地論述。     本書特點,在於帶領讀者穿越資訊類暢銷書排行榜令人眼花撩亂的概念迷霧與行銷話術,回顧資訊社會的歷史,深入活用社會學的理論,以此解讀當代資訊科技的最新脈動與社會意涵。     這本《資

訊社會學2.0》,有如武功秘笈,能幫助讀者駕簡馭繁,打通資訊社會學研究的「任督二脈」,全盤掌握網際網路、大數據、演算法、人工智能、智慧型手機、社群媒體、物聯網、區塊鏈的精髓與意義,進而掌握我們所處資訊社會的新科技與新文明。

泳渡澎湖灣休閒涉入、休閒效益、滿意度與再遊意願之研究

為了解決文化大學教務處電話的問題,作者李昱勳 這樣論述:

本研究主要目的在探討泳渡澎湖灣休閒涉入、休閒效益、滿意度以及再遊意願對澎湖觀光的影響。以本研究對象以參加泳渡澎湖灣活動者為主要的研究對象,以便利取樣方式問卷施測,同時依研究目的及驗證假設所需,以描述性統計如獨立樣本t檢定、單因子變異數分析(one-way ANOVA)、 雪費爾(Scheffe’s)事後比較法、典型相關分析以及逐步多元迴歸分析等統計方法,進行資料分析。研究結果發現;參加泳渡澎湖灣活動者,年齡層介於30歳到50歳之間都居大多數。再者,客戶基本變項之年齡、教育程度以及收入在休閒涉入、滿意度以及再遊意願有顯著的差異;另外,休閒涉入、休閒效益滿意度以及再遊意願對澎湖觀光有正向的影響。

這樣溝通,9成的問題都能解決:4600萬會員一致推崇!樊登的10堂表達課

為了解決文化大學教務處電話的問題,作者樊登 這樣論述:

溝通,不只是讓人「口服」, 更要「心服」!   「樊登讀書」創辦人親授,用溝通力「說」短你與成功的距離!   當當網100%好評,讀者狂讚:太實用了!   「不對不對,你這樣做是錯的!」   「你年紀多大了?結婚了沒有?現在在做什麼工作?」   「你要是這次考不上第一名,我什麼都不會買給你!」   「你怎麼這麼笨?我都已經教過你好幾次了!」   你是不是也常常像這樣用錯誤的方式在溝通,讓彼此的關係很容易就陷入了僵局?或是常忍不住打斷別人的談話,不知不覺就成了話題終結者?溝通專家樊登認為,溝通的目的是尊重與合作,而非輸贏,所有的溝通都應該是雙向的,不僅要準確表達自己的意思,也必須要關注

對方的情緒,做出適切的回應,才能達成「有效」的溝通。   在本書中,樊登便針對如何提升溝通力的10個層面,提供了49個實用的溝通工具,教你從改變「說話思維」做起,以情感贏得接納;合理使用道歉與「拔刺」,避免衝突產生;透過「長頸鹿式溝通」,突破溝通困境;善用啟發式提問,有效解決問題;利用「六頂思考帽」,大幅改善會議成效……一步步實現「高效溝通」。   溝通力是可以複製的,只要掌握正確的方法,並且不斷練習,每個人都可以成為溝通高手,無論是職場還是家庭,無論是夫妻還是親子關係,90%的問題都能迎刃而解! 名人推薦   【資深公關人】丁菱娟、【人性銷售、領導專家】梁櫰之、【超業級講師】解世博

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臺灣唐宋詩詞十首傳唱研究

為了解決文化大學教務處電話的問題,作者邱文惠 這樣論述:

唐詩、宋詞是中國文學史上兩朵美麗的奇葩,它們各自在其朝代綻放出無比璀璨的光芒。帶給當代及後人精神上醇美的感受和無止盡的傳唱。傳唱唐詩、宋詞是華人的精神活動,不但中國人傳唱,儒家文化圈的東亞及世界各地的華人社區也能聽到這種雋永的吟唱,一首李白的〈靜夜思〉幾乎人人琅琅上口。臺灣遠自明末清初,漢人渡海來臺,唐詩、宋詞便隨著文人跨過黑水溝,播遷到這塊美麗的寶島。清康熙廿四年(西元1685年1月),沈光文首在諸羅成立臺灣第一個詩社——東吟社,從此武城弦歌,代代相傳。本研究擇取其中十首,唐詩五首,有:王維〈陽關三疊〉、崔顥〈長干行〉、李白〈將進酒〉、李白〈秋風詞〉、劉禹錫〈竹枝詞〉;宋詞五闋,它們是:柳

永〈雨霖鈴.寒蟬淒切〉、蘇軾〈水調歌頭.明月幾時有〉、蘇軾〈念奴嬌.大江東去〉、李之儀〈卜算子.我住長江頭〉、岳飛〈滿江紅.怒髮衝冠〉,這些文學作品傳唱到臺灣之後,經當地文人被之管絃,作曲人譜成歌詩,深入社會各階層,小自幼稚園兒歌童曲,大到普羅大眾流行歌曲,人人傳唱,樂在其中。本研究利用西洋曲式學、中國調性調式理論,輔以大數據理念及曲勢分析法,為這些傳唱於臺灣的詩詞歌曲剖曲分析,一方面考訂歌詞用字,一方面就全曲曲式結構、音級分析、詞情掌握、節奏音型取捨、樂句與韻腳之配合,綜合概論之,希冀理出譜曲的原理原則。行文中,訪談新北市立福和國中退休音樂教師邱文苑老師、新北市雙溪區貂山吟社嚴素月老師、輔仁

大學中文系孫永忠教授,了解唐詩宋詞在高中職、國中小、大專院校、社區團體、詩社吟社的教學概況,其中包括施教者、施教對象、教材種類、施教場所、施教時間、觀摩競賽等。並特別鋪陳在臺灣生根.回傳大陸各大專校園的情形。本研究企盼對古典詩詞傳唱的推展與未來發展有所助益。