文山區議員服務處的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘出下列價位、菜單、推薦和訂位總整理

創造現代桃花源（附數位影音光碟）

為了解決文山區議員服務處的問題，作者吳軍湛 這樣論述：

　　第一部完整紀錄社區營造過程種種及成果的專書 　　以群聚社區志工之奮鬥，共同營造「現代桃花源」的居住理想，構思亞洲第一座RFID智慧型示範社區，暨對「爭取學區」、「貓纜事件」等公共議題；如何以小蝦米對大鯨魚的力量，向當權者抗爭到底的精彩故事。 　　本書由本會理、監事暨社區義工的專訪，與理事長吳軍湛先生的口述整理，紀錄「台北市木柵二期重劃區促進發展協進會」自2005年開始如何有效運用『抵費地出售盈餘款基金』建設現代桃花源。 　　在理事長吳軍湛先生的帶領下，為社區永續發展描繪願景，與集合來自重劃區各行各業，社區菁英人士運籌帷幄的力量，發展出二十六項社區營造建設典範的社區總體營造規劃（舉凡文化藝術

LOGO、公園規劃、交通規劃、爭取新里規劃、千米藝術及千米櫻花大道、停車場規劃、無障礙空間規劃......等)。 　　透過民間非營利機構（Non-Profit Organization，NPO）的微薄力量，從協進會創立初期對「爭取政大附中學區就讀權益」，到2010年以「小蝦米對抗大鯨魚」的態勢，集結跨黨派，超越台灣藍與綠陣營的社區守護者與民意代表，一起引領居民對抗政府對於貓纜等公共安全工程的漠視與不公平，在無畏強勢公權力下，如何創造都市『現代桃花源』。 　　《禮記-禮運大同篇》曾寫道：「老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。」這是古聖先賢所建構的理想社會藍圖，可以說是中國式的福

利國家願景。 　　名列五經之一的《禮記》，一直被傳統的士大夫視為治國的寶典、東方的「理想國」，它與柏拉圖的《理想國》一書，都具有東西輝映、日月同光之效。 　　自古以來，許多統治者都希望達到這個目標，在人類歷史上，雖然出現過一些太平盛世、人民安樂的景象，然而這些美好時代多是實施了局部的、初階的大同理想，距離整體的、終極的大同世界，仍有漫長的努力空間。 　　我們處在寶島台灣，在許多物質、精神、有形、無形的資源上，都比不上先進國家，不過大同社會的理想，卻深植國人心中，譬如社會福利、關懷弱勢等議題，已經受到大眾的關注。 　　座落於台北市文山區的木柵二期重劃區，就是一個邁向大同社會和福利國家的現代化社區

。 　　木柵二期重劃區對生態的尊重、對生命關懷，使生命的精華在此呈現，讓生活品質非常的周到暨展現大自然的禮讚。而在政大二街的兆如老人安養中心，就是實踐《禮運大同篇》中說的「老有所終」 　　木柵二期重劃區近六年來，匯集社區內的居民，包括北台灣台大、政大、師大等大學教授與社會政商名流與菁英之士於一堂，歷經名譽理事長周遊女士的指導，暨吳軍湛先生（擔任第一、二屆理長）期間，在木柵二期重劃區促進發展協進會，全體理、監事暨社區義工熱心的努力下，透過台北市政府相關單位規劃與輔導，以跨黨派之姿，在李新議員、林奕華議員、李慶元議員、厲耿桂芳議員、賴士葆委員、周柏雅副議長、徐佳青議員等人的協助下完成「千米櫻花大道

」、「櫻花林公園」、「小粗坑溪生態復育園區」、「智慧型ｅ化社區」、「全區無障礙人行步道的建置」、「安全社區規劃」、「社區文化塑造」……等廿餘項計畫。並獲得台灣社區醫學會頒發「全國社區貢獻典範獎」的肯定。 　　重劃區內每個社區都有保全、監視系統、安全社區聯防系統，在嚴密的防護之下，裝鐵窗的人家沒有幾戶，政大附中以無圍牆校園的姿態，創下0 破壞、0 失竊的紀錄。這正是《禮運大同篇》所說的「謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉」。 　　有「現代桃花源」之稱的木柵二期重劃區，不但具有良好的社會福利措施，在自然景觀方面也可圈可點，像是方整的街道、完善的公共設施、多處公園綠地、舒適的居住環境、便捷的交

通、著名的觀光景點……等。尤其是動物園、貓空、指南宮、河濱運動公園以及鄰近新北市的的平溪天燈、深坑老街，這些聞名遐邇的旅遊勝地，增添了木柵二期重劃區的魅力，也讓許多的外來客漸漸注意到文山區的美。 　　這個號稱「台北市後花園」的新社區，是以社區總體營造的模式，結合了建設、景觀、人文、教育、交通、生態多方面的資源，並由一群熱愛家園、關懷鄰里的居民，貢獻自己的專業和經驗。 作者簡介 吳軍湛 　　1960年出生，畢業於台北工專(現改制台北科技大學)，從事房屋代銷業暨建築業，現為軍湛建設、軍湛房屋董事長。曾任林慶隆市議員萬芳服務處主任。 　　2005年至2010年帶領台北市木柵二期重劃區促進發展協會，擔

任第一、二屆理事長期間，曾榮獲台灣社區醫學會頒發『全國社區典範獎』，並受邀參與在中國北京市舉行世界衛生組織(WHO)指導『第5屆亞洲區安全社區研討會』報告，分享社區總體營造的成功經驗，促使木柵二期重劃區成為亞洲各國社區營造之標竿，希望生命安住，人間有愛。 　　目前就讀國立政治大學地政研究所。

文山區議員服務處進入發燒排行的影片

眷村文化資產價值論述及其保存：以新北市中和區之金門眷村為例

為了解決文山區議員服務處的問題，作者張皓斌 這樣論述：

眷村是臺灣社會特有之歷史產物。二戰終結、國共內戰導致中華民國政府遷臺後，世界冷戰以海峽兩岸長期軍事對峙的形式展現，而為了安置中國大陸移民及照顧前線官兵眷屬，集中管理、階級分明的眷村開始以政策的方式出現在臺灣。在這波冷戰對峙下，金門是臺海的軍事最前線，1956年實施「戰地政務」、金門、馬祖地區成立戰地政務委員會。而為了照顧於前線服務的政委會及金門縣政府的軍公職人員，政委會開始於1950年代於臺灣臺北縣（現新北市）中和地區購地、興建以下五座眷村：太武山莊、復興新村、太湖新莊、浯江新村、九如新村。自此「中和金門五眷村」出現，發展出其特有的眷村樣貌。本研究以五座眷村之基本資料調查及眷戶訪談為基礎，對

中和金門五眷村做了背景及人文歷史研究。接著，也對於其在都市發展與眷村改建政策下，其因屬「金門縣產」性質而特有的改建過程。最後，由於2016年五月太武山莊其中三棟建物被指定為直轄市定古蹟，本文也以相關文化資產法規及案例分析，對於未來太武山莊在文化資產保存再利用上提出建議。最後總結本研究以中和金門五眷村及其眷村文化資產保存的意義：第一，是在歷史角度上，對於受冷戰影響的臺灣歷史，以眷村實體建築空間、族群歷史做見證；第二，是對臺灣社會在經濟發展與都市擴張時期，影響其族群文化及變遷的產物；最後，則是在太武山莊作為文化資產上，以彰顯眷村地方感、紀錄居民集體記憶、文化賦權作為保存意義出發，開展出對於太武山莊

的多元利用。另外認為，未來也可以「金門眷村系統」為延伸對眷村文化作更進一步的研究。