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文革遺毒的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦unknow寫的 矢板明夫在台灣「說三道四」(博客來獨家簽名版) 和unknow的 矢板明夫在台灣「說三道四」都 可以從中找到所需的評價。

另外網站中國頭號太子黨劉源知青「狼」的文革遺毒 - 新紀元周刊也說明:中國頭號太子黨劉源知青「狼」的文革遺毒. by 齊先予 ?" 中共解放軍總後勤部政治委員劉源。(新紀元資料室). 在從政的太子黨中,最著名的就是習近平、薄熙來和劉源。

這兩本書分別來自八旗文化 和八旗文化所出版 。

國防大學 戰略研究所 沈明室所指導 黃寶家的 中共政權興衰的分析:超穩定結構的觀點 (2020),提出文革遺毒關鍵因素是什麼,來自於以黨領軍、一黨專政、超穩定結構、習近平。

而第二篇論文國立彰化師範大學 輔導與諮商學系 林清文所指導 林子世的 台灣當代政治異議者之生命經驗初探──以自決建國實踐者為例 (2020),提出因為有 建國運動、台灣地位未定、解殖的重點而找出了 文革遺毒的解答。

最後網站模擬閱兵暴走團擾民陸民眾批:文革遺毒則補充:... 暴走團」橫行,這群人會穿著統一的服裝,聲勢浩大的模擬閱兵陣容,走在大馬路上,阻礙交通,製造噪音,讓民眾受不了,批評是文革遺毒的擾民大隊。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了文革遺毒,大家也想知道這些:

矢板明夫在台灣「說三道四」(博客來獨家簽名版)

為了解決文革遺毒的問題,作者unknow 這樣論述:

「我只能說:矢板先生的見解一針見血,真的醍醐灌頂!」 ◆ 一個日本媒體人為何可以對台灣議題說三道四? 結合中日台三地經驗的獨家「矢板視角」, 再再顛覆台灣人的三觀! ◆ 中國問題專家!日本問題專家!台灣問題專家! 集三者於一身,分析一針見血、深入淺出── 同時免費贈送笑料與幽默!     這一兩年來,無論你打開電視或透過手機看YouTube影片、滑Facebook貼文,以及進入clubhouse語音聊天室,都可能碰上矢板明夫在那裡活躍暢談,以獨有的「矢板風」,既犀利又幽默地點評和台灣相關的各種時政或社會議題。他的評論引起大量讀者共鳴,紛紛留言按讚,不過,他的台灣價

值和本土立場,也導致部分政治人物加以批評:一個日本人怎麼可以對台灣的事務說三道四?     矢板明夫是何許人也?他對台灣事務的「說三道四」為何引發兩極反應?簡言之,矢板明夫是一位最了解中國、中共,又真心熱愛台灣的日本媒體人。他的評論總是一針見血,可以把複雜的政治講得簡單明瞭,也讓你在警醒和恍然大悟的同時放聲大笑。目前是日本《產經新聞》台北支局長的矢板明夫,儘管2020年才來台駐站,但橫跨中國、日本和台灣三地的獨特身分,讓矢板可謂是最懂三地的第一人!     ▋黑五類的兒子,成為深諳中日台局勢與文化的觀察家!     矢板在1970年代出生於中國天津,是日本戰後遺孤第二代。

在他十五歲那年,因為日中建交,一家人才有機會從黑五類的家庭身分中翻身並回到日本。之前的中國人青少年矢板,因為生活於橫跨文革後期和改革開放的前期,在強烈對比之下,還以為「生活在中國是最幸福的事情」。回到日本之後,他才愕然發現自己的無知。     原先一句日文都不會的矢板,透過苦讀考入日本一流學府慶應義塾大學文學部,畢業後進入松下政經塾第十八期,專攻中國的政治、歷史和文化,後改行當記者並派駐北京擔任《產經新聞》駐中國總局的特派員十多年,成為日本的中國通。由於切身體驗中日兩國在政治制度和社會文化上的巨大差異,矢板寫出暢銷書《曾經以為中國最幸福》,向世人傳達真實的中國樣貌。     只

有在中國長大的矢板才能夠對中國與共黨有如此清醒深刻的認識。除此之外,矢板和台灣也有深厚淵源。他的祖母在戰後輾轉來台,而他也曾於1997年到台灣研究台灣民主化的過程;後來他成為台灣女婿、來台駐站,更有機會近距離觀察深受中日兩國文化影響的台灣社會。     ▋就是這樣的「說三道四」,才能對台灣人真正受用!     然而,日本人究竟可不可以對台灣事務說三道四?矢板認為,當然可以、而且必須如此!矢板明言,身為一名長期從事國際報導的媒體人,派駐台灣的他對台灣的人事物說三道四,本來就是他的本分。     本書收錄逾八十篇矢板對台灣事務的「說三道四」。從台灣政治、外交處境,以及台灣內部

的社會文化現象,矢板以外部的視角結合在地的語言,為讀者一一點評他所看到的台灣,令讀者一點就通、紛紛按讚留言:     ★「矢板的分析,既有客觀、銳利、博學的一面,還有很可愛的一面。」   ★「我只能說:矢板先生的見解一針見血,真的醍醐灌頂!」   ★「矢板先生真是奇才!百年不遇的一個人,日本、台灣、大陸都有先生的特殊舞臺!」   ★「全球真正最暸解中國、漢語文和中共的人太少了。矢板桑算是和明居正老師一樣是全球頂尖的中國專家。」   ★「有學問,有智慧,嘴巴張開就知道有多少墨水。」   ★「矢板先生著實令人好奇,日本人又說得一口近京片子,卻『打著紅旗反紅旗』,對中日台

又深刻理解,有幽默感、自由敢言。超讚的!」   ★「每次聽完矢板先生的獨特分析觀點後,就有種難以言喻又豁然開朗的『啊!原來如此!』」   ★「矢板先生的發言,總覺得聽得不夠。幾天沒見他上節目,就到處找。身在國外,無法買到他的書。回台灣一定立刻買。」   ★「矢板先生令人尊敬的地方就是他的誠懇及正義感,還有他非常有見識!見事明白,非常有見地!」   ★「太喜歡矢板了。坦率、幽默、睿智、寬博、溫和,同時滿懷激情。想請他喝酒,聽他嘮嗑。」   ★「感謝矢板先生對台灣的關心和正義。歷史的暗片要抽絲剝繭,政治的井既深又黑,要發掘見光不容易!!台灣有矢板先生是福氣!!」    

 從台灣政黨的政治路線發展、中國對台灣的影響與威脅,乃至「台日友好」背後的實際發展情況,矢板的「說三道四」是台灣紛雜的意見市場中難能可貴的聲音。他的點評言之有物、深入淺出,更充溢著滿滿的台灣價值。矢板為台灣著想而發聲的心意與建議,在本書不僅表露無疑,更值得我們關注。   34位專家名人齊聲推薦(按姓氏筆畫排列)     王立|FB「王立第二戰研所」版主   朱宥勳|作家   余莓莓|綠色和平廣播電台「莓莓新聞爆米香」主持人   吾爾開希|中國民運人士   李志德|鏡文學副總編輯   李桐豪|記者   汪浩|國際政經專家   沈旭暉|國立中山大學政治所副

教授   沈伯洋|國立台北大學犯罪學研究所助理教授   沈榮欽|加拿大約克大學副教授   周玉蔻|資深媒體人   明居正|國立台灣大學政治學系名譽教授   胡忠信|歷史學者   胡采蘋|財經作家   范疇|作家   夏珍|《風傳媒》總主筆   張宇韶|兩岸政策協會研究員兼副秘書長   張國城|台北醫學大學通識中心教授   粘迪舜|FB「粘拔的幸福碎碎念」版主   脫北者冰狼|FB「脫北者冰狼」版主   陳信聰|公共電視《有話好說》製作人兼主持人   陳凝觀|壹電視「年代向錢看」主持人   喬伊斯|「孟買春秋」版主   馮光遠|作家

  黃兆徽|資深媒體人   黃清龍|《POP撞新聞》主持人   黃澎孝|前國大代表   楊斯棓|《人生路引》作者   廖筱君|三立新聞台「新台灣加油」前主持人   蔡依橙|「陪你看國際新聞」創辦人   蔡詩萍|作家   蕪菁雜誌|FB「蕪菁雜誌」版主   謝金河|財信傳媒集團董事長   顏擇雅|出版人    

文革遺毒進入發燒排行的影片

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中共政權興衰的分析:超穩定結構的觀點

為了解決文革遺毒的問題,作者黃寶家 這樣論述:

隨著社會多元趨勢和民主化浪潮,加上網路資訊科技日新月異,導致中國共產黨「以黨領軍」、「一黨專政」體制出現微妙變化。當許多學者先後預測其政權垮台,金融崩潰,經濟崩盤時,卻也反映出中共內部諸多經濟、政治及意識形態等困境,充分說明了中共的整體國家發展,恐已面臨政權是否持續穩定之多重挑戰。但是,何以中國大陸迄今仍屬相對穩定?為什麼中共政權尚能苟全?現階段中共政權崩潰的可能性又是如何?本研究運用「中國超穩定結構」的控制論、系統論的基本觀念,從中共在政治、經濟與意識形態面向切入,首先分析中共歷史所呈現社會內部問題;其次探討國內、外學者近期觀察中共社會內部問題,將預測中共即將崩潰的各層見解,和中共大國崛起

之大力宣傳,作出分項檢視與論證,期能針對中國大陸內部實際情勢,洞悉中共政權在習近平主政下瓶頸。研究顯示,儘管中共政權不會在短期內崩潰,但中共政權已呈現出經濟發展過度誇飾、內部貪官污吏橫行、社會極度不公、民主飽受箝制等問題,構成中共政權維持超穩定結構的最大罩門。關鍵詞:以黨領軍、一黨專政、超穩定結構、習近平

矢板明夫在台灣「說三道四」

為了解決文革遺毒的問題,作者unknow 這樣論述:

「我只能說:矢板先生的見解一針見血,真的醍醐灌頂!」 ◆ 一個日本媒體人為何可以對台灣議題說三道四? 結合中日台三地經驗的獨家「矢板視角」, 再再顛覆台灣人的三觀! ◆ 中國問題專家!日本問題專家!台灣問題專家! 集三者於一身,分析一針見血、深入淺出── 同時免費贈送笑料與幽默!     這一兩年來,無論你打開電視或透過手機看YouTube影片、滑Facebook貼文,以及進入clubhouse語音聊天室,都可能碰上矢板明夫在那裡活躍暢談,以獨有的「矢板風」,既犀利又幽默地點評和台灣相關的各種時政或社會議題。他的評論引起大量讀者共鳴,紛紛留言按讚,不過,他的台灣價

值和本土立場,也導致部分政治人物加以批評:一個日本人怎麼可以對台灣的事務說三道四?     矢板明夫是何許人也?他對台灣事務的「說三道四」為何引發兩極反應?簡言之,矢板明夫是一位最了解中國、中共,又真心熱愛台灣的日本媒體人。他的評論總是一針見血,可以把複雜的政治講得簡單明瞭,也讓你在警醒和恍然大悟的同時放聲大笑。目前是日本《產經新聞》台北支局長的矢板明夫,儘管2020年才來台駐站,但橫跨中國、日本和台灣三地的獨特身分,讓矢板可謂是最懂三地的第一人!     ▋黑五類的兒子,成為深諳中日台局勢與文化的觀察家!     矢板在1970年代出生於中國天津,是日本戰後遺孤第二代。

在他十五歲那年,因為日中建交,一家人才有機會從黑五類的家庭身分中翻身並回到日本。之前的中國人青少年矢板,因為生活於橫跨文革後期和改革開放的前期,在強烈對比之下,還以為「生活在中國是最幸福的事情」。回到日本之後,他才愕然發現自己的無知。     原先一句日文都不會的矢板,透過苦讀考入日本一流學府慶應義塾大學文學部,畢業後進入松下政經塾第十八期,專攻中國的政治、歷史和文化,後改行當記者並派駐北京擔任《產經新聞》駐中國總局的特派員十多年,成為日本的中國通。由於切身體驗中日兩國在政治制度和社會文化上的巨大差異,矢板寫出暢銷書《曾經以為中國最幸福》,向世人傳達真實的中國樣貌。     只

有在中國長大的矢板才能夠對中國與共黨有如此清醒深刻的認識。除此之外,矢板和台灣也有深厚淵源。他的祖母在戰後輾轉來台,而他也曾於1997年到台灣研究台灣民主化的過程;後來他成為台灣女婿、來台駐站,更有機會近距離觀察深受中日兩國文化影響的台灣社會。     ▋就是這樣的「說三道四」,才能對台灣人真正受用!     然而,日本人究竟可不可以對台灣事務說三道四?矢板認為,當然可以、而且必須如此!矢板明言,身為一名長期從事國際報導的媒體人,派駐台灣的他對台灣的人事物說三道四,本來就是他的本分。     本書收錄逾八十篇矢板對台灣事務的「說三道四」。從台灣政治、外交處境,以及台灣內部

的社會文化現象,矢板以外部的視角結合在地的語言,為讀者一一點評他所看到的台灣,令讀者一點就通、紛紛按讚留言:     ★「矢板的分析,既有客觀、銳利、博學的一面,還有很可愛的一面。」   ★「我只能說:矢板先生的見解一針見血,真的醍醐灌頂!」   ★「矢板先生真是奇才!百年不遇的一個人,日本、台灣、大陸都有先生的特殊舞臺!」   ★「全球真正最暸解中國、漢語文和中共的人太少了。矢板桑算是和明居正老師一樣是全球頂尖的中國專家。」   ★「有學問,有智慧,嘴巴張開就知道有多少墨水。」   ★「矢板先生著實令人好奇,日本人又說得一口近京片子,卻『打著紅旗反紅旗』,對中日台

又深刻理解,有幽默感、自由敢言。超讚的!」   ★「每次聽完矢板先生的獨特分析觀點後,就有種難以言喻又豁然開朗的『啊!原來如此!』」   ★「矢板先生的發言,總覺得聽得不夠。幾天沒見他上節目,就到處找。身在國外,無法買到他的書。回台灣一定立刻買。」   ★「矢板先生令人尊敬的地方就是他的誠懇及正義感,還有他非常有見識!見事明白,非常有見地!」   ★「太喜歡矢板了。坦率、幽默、睿智、寬博、溫和,同時滿懷激情。想請他喝酒,聽他嘮嗑。」   ★「感謝矢板先生對台灣的關心和正義。歷史的暗片要抽絲剝繭,政治的井既深又黑,要發掘見光不容易!!台灣有矢板先生是福氣!!」    

 從台灣政黨的政治路線發展、中國對台灣的影響與威脅,乃至「台日友好」背後的實際發展情況,矢板的「說三道四」是台灣紛雜的意見市場中難能可貴的聲音。他的點評言之有物、深入淺出,更充溢著滿滿的台灣價值。矢板為台灣著想而發聲的心意與建議,在本書不僅表露無疑,更值得我們關注。   34位專家名人齊聲推薦(按姓氏筆畫排列)     王立|FB「王立第二戰研所」版主   朱宥勳|作家   余莓莓|綠色和平廣播電台「莓莓新聞爆米香」主持人   吾爾開希|中國民運人士   李志德|鏡文學副總編輯   李桐豪|記者   汪浩|國際政經專家   沈旭暉|國立中山大學政治所副

教授   沈伯洋|國立台北大學犯罪學研究所助理教授   沈榮欽|加拿大約克大學副教授   周玉蔻|資深媒體人   明居正|國立台灣大學政治學系名譽教授   胡忠信|歷史學者   胡采蘋|財經作家   范疇|作家   夏珍|《風傳媒》總主筆   張宇韶|兩岸政策協會研究員兼副秘書長   張國城|台北醫學大學通識中心教授   粘迪舜|FB「粘拔的幸福碎碎念」版主   脫北者冰狼|FB「脫北者冰狼」版主   陳信聰|公共電視《有話好說》製作人兼主持人   陳凝觀|壹電視「年代向錢看」主持人   喬伊斯|「孟買春秋」版主   馮光遠|作家

  黃兆徽|資深媒體人   黃清龍|《POP撞新聞》主持人   黃澎孝|前國大代表   楊斯棓|《人生路引》作者   廖筱君|三立新聞台「新台灣加油」前主持人   蔡依橙|「陪你看國際新聞」創辦人   蔡詩萍|作家   蕪菁雜誌|FB「蕪菁雜誌」版主   謝金河|財信傳媒集團董事長   顏擇雅|出版人 

台灣當代政治異議者之生命經驗初探──以自決建國實踐者為例

為了解決文革遺毒的問題,作者林子世 這樣論述:

本研究旨在了解自決建國實踐者的生命經驗,以「主體的生命經驗所再現的心理境遇與社會結構意義」為探究的立基點,梳理台灣特殊的歷史文化脈絡,進而探討:1. 成為自決建國實踐者的緣由為何? 2. 成為一位自決建國實踐者有怎樣的生命經驗? 3. 其生命經驗凸顯出什麼樣的心理社會意義?本研究邀請三位自決建國實踐者進行半結構的深度訪談,以敘事研究的「整體─內容」與「類別─內容」分析方法,形成自決建國實踐者的生命敘事,並歸納出研究結論如下:一、成為自決建國實踐者之緣由:(一)公民責任;(二)台灣主體性意識;(三)價值信念;(四)「他者」的推波助瀾;(五)行有餘力。二、自決建國實踐者之生命經驗:(一)實踐形式

的侷限性;(二)自決建國是眾多社會議題的核心;(三)對「國家正常化」的批評;(四)台灣社會怪現狀;(五)人際影響;(六)行為的轉化。三、自決建國實踐者之生命經驗凸顯的心理及社會意義:(一)觀點群體;(二)社會情懷;(三)情緒困擾;(四)政治汙名;(五)「政治出櫃」的風險;(六)語言召喚存在;(七)轉化學習;(八)壓迫的多重樣貌。