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微光成炬──微光成炬-慈濟教師聯誼會三十周年

為了解決新天母下疊的問題，作者王月治等 這樣論述：

慈濟教聯清淨愛 三十有成悲智行   「老師心，菩薩心。愛之深，教之切。」慈濟教師聯誼會成立三十年，讓奉獻教育的老師們，都能像是黑暗裡一點一點的螢火蟲之光，群起飛翔在為人引路的方向上。   ------------------------------------- 欣逢慈濟教師聯誼會三十周年，感恩老師們步步足跡串成「三十教聯」。全臺慈濟教師融入社區，成為慈濟大海中的一滴；靜思語也隨慈善國際化的腳步，走入歐、美、東南亞，成為當地學校品格教育的教材。 ——靜思精舍 釋德宣 ------------------------------------- 證嚴上人以《法華經》裡的菩薩四法「大慈悲為室，柔

和忍辱衣，諸法空為座，處此而說法」，期勉教師聯誼會的老師們春風化雨、自利利他。感恩慈濟教師們樹立典範，蔚然成林。 ——佛教慈濟慈善事業基金會執行長 顏博文 ------------------------------------- 本書滙集了教聯會老師的「聞、思、修」與「信、願、行」。祈願「教育愛」的火炬代代傳承，念念不滅，師師如意，生生不息。 ——慈濟教育志業執行長、慈濟大學榮譽校長 王本榮     證嚴上人開示〉師親生三方都是贏家 釋證嚴（慈濟創辦人） 　　老師的角色就像殷勤的播種者，「只問耕耘，不問收穫」，盡己心力栽培下一代就對了，無所求的付出方能輕安自在。不要以為孩子年幼不懂事，他們純

真的心如明鏡，將老師的言談、形象、行為，一一攝入自己的心田裡。期待老師們也要以身作則，古人說：「一日為師，終身為父」，為了責任無懼辛苦，為了孩子的未來更不能停止去付出，付出才是福。 　　没有人天生就會作老師，其實也都是從模仿學習和為人師表的憧憬中，慢慢察覺自己的責任。初為人師，剛站上講堂可能有點兒稚嫩拘謹，但假以時日，就能收放自如，傳道、授業、解惑，不只傳達知識給莘莘學子而已，還要發揚聖賢之道，更在孩子迷惘徬徨時用心陪伴，才不會迷失方向。 　　《靜思語》讓老師們打開「發現優點」的雙眼，樂意給予孩子真誠的讚美和鼓勵，讓孩子在壓力外有被愛的鼓勵和溫暖。 　　有心加入教聯會的老師都是自我期待很高，且

創意無限，同樣的《靜思語》，竟能衍生出千變萬化的教案，適合各個年齡、性情不一、根器有別的孩子，都能浸潤在愛的春風裡。 　　書中執筆的幾位老師都是負有使命感來的，「得天下英才而教之」，固一樂也；能將調皮搗蛋，或者行為乖張的孩子帶回到正軌，成就感更大。 　　孩子的改變，家長感受最深刻；有位家長專程趕到學校向校長請命，希望新學期開始，他兩個兒子都能進入有教《靜思語》老師的班級。理由是不曾接觸靜思語的長子，習氣頑劣，會跟長輩頂嘴；次子在老師引用《靜思語》薰習下，變得很懂事又體貼聽話，回到家還會幫媽媽做家事。 　　書中介紹好幾位足為人品典範的老師，像林秀霞老師。每天上課前先講五分鐘的靜思語故事，慢慢陶冶

孩子的性情、找到人生的方向。實施一段時間後，孩子的品德、功課都有很大的進步。家長不僅認同，也樂意承擔班上的愛心媽媽、愛心爸爸。 　　大愛媽媽也救度過無數的家庭；包括想和過動兒同歸於盡的媽媽，也有因先生外遇而萬念俱灰的妻子……。都因為加入大愛媽媽，而翻轉自己的人生。 　　靜思語像一帖良藥，孩子回家了，就將靜思語貼在衣櫃上。這孩子的父母天天都在鬥嘴，彼此開口都没有好話。有一天夫妻倆又在吵架，吵一陣子了，爸爸就指著衣櫃上的靜思語說：「妳看妳看，孩子怎麼說……」媽媽轉頭一看，口裡唸著：「要比誰更愛誰，不要比誰更怕誰」，夫妻倆相視而笑，立時化干戈為玉帛。 　　屏東的徐雲彩老師用靜思語教學對孩子進行品格教

育，連校長都很認同。像掃地時，她跟孩子們說：「伸個手彎個腰，把別人不要的福報撿起，就是我們的。」孩子心地純潔，也覺得把別人丟掉的福報撿起來也很不錯。 　　在我們花蓮的慈小，孩子必得成績、品性都優，才有資格清掃厠所。孩子們對於打掃厠所很有榮譽感，這是培養孩子學習如何為人服務的精神。 　　「經師易得，人師難求」，學生不是不可教，是老師没有方法教。有幸身為老師，就是孩子心靈的園丁；希望孩子的本性、智慧可以隨著年齡成長，將來才能真正做一個對人類有貢獻的人。 　　不抱任何希望，不求什麼成果；無所求的付出方能輕安自在。不要以為孩子小，不懂事，他們純真的心如明鏡，將大人的行動映照得十分清楚。「經師，人師」，

作經師之前，老師必得以身作則，凡是看得到的形象、聽得到的叮嚀，都要很用心！老師們都有一分使命感，為了責任無懼辛苦，為孩子的未來更不能停止去付出，懂得享受辛苦才是福。 　　今值慈濟教師聯誼會成立三十年，很感恩慈濟老師用「靜思語」呵護國家幼苗、用鼓勵代替責備，師、親、生三者緊密連結，一句好話，三方都受益了。這些成果都可以分享，但願真善美的種子深植在每個人的心底，社會必然更為祥和美好。

新天母下疊進入發燒排行的影片

文化資產空間敘事之研究

為了解決新天母下疊的問題，作者何黛雯 這樣論述：

本文探討台灣文化資產保存的價值如何被人們所理解，如何透過空間敘事的方法，作為意義的創造，進而成為理解文化資產的取徑。文化資產作為敘事的文本（text）或事件（event）的見證，事件往往發生於特定空間與時間之中，為歷史敘事中以空間作為敘事主體的方法取向，作為解釋或理解事件的特殊方式。歷史場所的整體性討論亦關乎保存價值特徵的詮釋與呈現，以及場所精神（Genius Loci）的意義述說。文化資產空間的敘事，以敘事視為詮釋的方法，作為一種行動或再現，意義透過主體意識的視域開展得以體會，而當主體意識進行敘事的表述，也如同濾鏡般的再現或詮釋所謂真實的探究。本文考察臺灣文化資產保存修復實務上，對於文化資

產所在的歷史場所的整體性與真實性保存觀念的時勢問題。在城市現代化過程的徵候，重新觀看文化資產空間作為社會產物以及使用價值，建構文化資產空間敘事的方法，透過以空間作為敘事主體的歷史書寫詮釋，以助於文化資產的理解與保存。而在文化資產敘事空間的設計與詮釋呈現，將論及如何透過空間的再現來創造意義，空間的敘事與空間的設計生產作為地方創造的方法。研究方法主要以文獻史料收集、實地田野觀察、測繪與深度口述歷史訪談以建構空間敘事文本內容，包括：實存空間敘事文本、歷史空間敘事文本、行動空間敘事文本，以及經驗空間敘事文本的建構，透過言談分析與敘事研究的方法進行空間敘事的工作，敘事也視為文化社會行動，主體經驗生產與自

我教習的過程。本研究建構文化資產空間敘事的方法學，包括：文化資產空間的敘事特徵與意義創造；文化資產敘事空間的設計與詮釋呈現；文化資產詮釋行動與地方創造，透過文獻理論評析到實務經驗的案例樣本研究，探討論述與實踐之間的困境與契機。研究結論：首先透過空間敘事研究多樣文本內容的研究，作為理解文化資產生命的取徑，強調歷史場所「存在」的重要，透過人地共生的關懷，文化資產保存的行動、參與、詮釋與實踐的過程，共譜文化資產空間的生命敘事。第二，強調在地參與的詮釋行動，開展以人為本的永續實踐，進而由物質性保存轉向文化社會理解，參與在地行動的強調，有助於文化價值與當代重新連結，以共創未來，以場域脈絡性的保存思維，落

實文化保存於民眾生活之中，亦為文化資產從再利用到再生活化的期待。第三，藉由空間敘事的詮釋行動，作為主體經驗生產與社會自我教習場域，經由社會力的啟動到再社會化的體現，透過文化資產價值特徵的指認與共同經驗的再生產，以再塑地方感，亦即經由再社會化過程，導引出文化資產對於城市公民的意義，並建構文化資產空間敘事作為中介文化空間治理分析模型與文化資產敘事空間設計的詮釋內容與方法架構。

詩篇是我的嚮導：詩人教我的靈修學

為了解決新天母下疊的問題，作者謝挺 這樣論述：

觀察詩裡行間至微之處 徹底體驗沉浸式讀經 　　嘗試過自助旅行嗎？ 　　不若跟團出遊那般輕易，自助旅行需要自行認真花心思規畫路線。 　　除了安排交通食宿，還要設計沉浸式深度旅遊 　　——深入古澤密林，攀上峭壁，親身拜訪人跡罕至的風土人情。 　　陌生感或許仍在，但手中那冷掉的山野粗茶，卻隱隱嚐得到居民的熱情。 　　那種親身體驗的衝擊，每每令人嘆為觀止 　　——有時就是幾處不起眼的小地方，竟串起了歷史大事件。 　　讀經也好像是這樣的微觀深度旅遊。 　　《詩篇是我的嚮導》猶如一本沉浸於詩篇字裡行間的旅遊札記， 　　札記雖記載不好走的原文小徑，但小徑卻要引導我們走上詩篇默想的靈性之旅。 　　作者

謝挺博士爬梳一篇又一篇的詩篇，看見了前篇與後篇的原文脈絡，隱隱蘊藏豐富的關連； 　　原來一篇深刻的詩篇，會因著鄰近詩篇隱隱的呼應，而疊加出更為豐滿的信息。 　　因此， 　　一篇詩篇，會有一篇詩篇要傳講的信息； 　　一組詩篇，會有一組詩篇要傳講的一整套信息； 　　一整部詩篇，就會是一百五十篇層層疊疊、令人嘆為觀止的大型敘事。 　　也許我們畢生無能親手攀登絕崖， 　　也許我們的心力只規劃得出寥寥數次的小旅行， 　　但旅人的深度壯遊札記，卻讓我們的心靈得以跟著一同上行至山巔。 　　來吧，讓我們跟著詩人一同踏上這段靈性之旅， 　　上行至耶和華的殿中，一同敬拜。

4G/5G共存網路之負載平衡機制之研究

為了解決新天母下疊的問題，作者王偉任 這樣論述：

行動通訊技術每十年更新演進一個世代，(以G, 即Generation為簡稱)，第五代行動通訊(5G, 5th Generation mobile networks or 5th Generation wireless systems)於2020年進入全球商用階段，美、韓兩國2019年4月搶先推出5G行動服務，迄今滿一年有餘，台灣的行動通信業者也在2020年7月、8月、10月陸續宣布5G開台，並著手開始佈署5G基地台基礎設施建置、測試、及優化作業。5G基地台設備費用，比4G基地台設備高出三倍，由於5G電磁波頻段較高，傳輸距離較短，若要達到和4G相同的覆蓋率，需要三倍的基地台數量，基地台的佈建密

度會是4G基地台的三倍以上，5G的電力消耗為4G的三倍，算下來，相同面積的涵蓋建設成本至少增加二十幾至三十倍。雖電信營運商亦積極建置5G網路，由於建置基地台的位置取得難度高，因基地台建設速度需要時間，及龐大的成本，初期採用5G技術的聯網架構以非獨立式(NSA, Non-Standalone)為主，也就是4G/5G共存的網路技術架構，NSA可以擴展5G的覆蓋範圍，利用現有4G基礎設施，進行5G網路的佈署，5G 發展初期需要結合4G以非獨立（NSA, Non-Standalone）組網方式進行網路建設，當前5G在建設上並非替代4G，而是架構在4G網路之上，電信業者在5G開台的同時仍需考量大多數用戶

使用的4G網路範圍。鑑於5G初期建設成本龐大，5G網路建設之效益，將優先於高話務量人口密集都會區，熱門景點區。在全球多個國家開始布建5G網路的同時，如何用最精簡的資源，對環境最少的負擔，以及最短的時間，將網路建造起來，目前的5G依然要面對許多的困難與挑戰要克服，未來幾年的行動電信市場4G依然不可或缺。本論文利用硬體的天線調整、軟體的基地台參數設定調整、有效率地優化4G/5G行動通訊網路涵蓋、5G體驗速率以及將負載量較高的基地台用戶轉移至負載量較低的基地台，提升整體網路負載平衡。