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日本市徽的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦TillHein寫的 瘋狂的海馬：上帝在創造牠的時候，應該是喝醉了…… 和蕭雄淋的 著作權法實務問題研析(二)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站以創新掀起革命Citroën 宣布更變廠徽設計及品牌口號也說明：除了更變廠徽以外，Citroën 也表示將在未來的市售車型上新增經典的蒙地卡羅藍(Monte Carlo Blue) 像2CV ... 右駕市場第二彈Citroën C5 X 進軍日本市場.
這兩本書分別來自本事出版社 和五南所出版 。
臺北市立大學 社會暨公共事務學系公共事務學碩士班 李天申所指導 張育瀚的 大學社會責任之方案執行評估：以中央大學為例 （2020），提出日本市徽關鍵因素是什麼，來自於大學社會責任、利害關係人、國立中央大學、跨領域社會參與學分學程。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 設計學系 林俊良所指導 陳欣妤的 幾何錯視應用於臺中市動態識別之創作研究 （2020），提出因為有 城市品牌、動態識別、幾何錯視的重點而找出了 日本市徽的解答。
最後網站人孔蓋上的舊市徽@ 擺接堡人的遊記:: 隨意窩Xuite日誌則補充：這天有事到台北出差，無意間卻在成功國宅旁馬路邊的水溝蓋上，發現了台北市的老市徽！這個以圓形表現的北字，是從日本時代就一直使用到戰後的台北市徽 ...
瘋狂的海馬：上帝在創造牠的時候，應該是喝醉了……
為了解決日本市徽 的問題，作者TillHein 這樣論述：
「上帝在創造海馬的時候，應該是喝醉了……」 ──海洋生物學家高美胡拉度（ Jorge Gomezjurado）說道。 全世界再也找不到像海馬這麼奇特的物種了── 牠們是情緒化的懶鬼、貪吃的舞棍、負責懷孕的老爸…… 牠們雖然是魚類，但全身上下找不到一片魚鱗， 牠們具有像袋鼠那樣自帶育兒囊的軀幹、 像變色龍般可各自獨立轉動的眼睛、 像食蟻獸般吸力超強的長吻，以及媲美猿類那具備強大抓附力的尾巴； 而且，每一隻海馬的頭部都有形狀各異、宛如人類指紋的獨特冠狀角稜…… 這一切為什麼如此奇妙？ 人們還能從這種小生物身上學到不少東西── 這些海裡的小馬兒
，絕對不需要報名上「慢活」管理課程， 牠們也不屬於罹患心臟病的高風險族群。 因為，牠們的生活如此悠哉，不知匆忙與壓力為何物， 根本就是懂得生活的享樂主義者； 不疾不徐的移動方式，甚至還讓自己贏得了世界紀錄保持者── 侏儒海馬（H. zosterae）是世界上游得最慢的魚。 不過，即使海馬很「慢活」，牠們的獵食速度可是比你眨眼還快…… 此外，海馬還是超級偽裝大師，牠們喜歡隨興變換體色── 不管是從藍灰換成苔綠，或從帶著粉紅色結節的紫紅變成帶橘色結節的鮮黃； 有些種類的海馬身上則有黑色條紋、黃色斑點或灰綠混雜的迷彩偽裝圖案…… 生物學家相信，海馬變換體色的
把戲不只是偽裝， 也是表達情緒感受以及跟同類溝通的方式。 還有，這些海洋裡的小生物，個個都是在才華洋溢的舞棍， 牠們熱力四射的求偶舞，就連海獅這樣的硬漢都會為之融化； 而正在熱戀中的公海馬，總是想方設法撐大自己的育兒袋， 為的就是跟伴侶宣告：「我超富有！我超會生！」 在海馬的世界裡，懷孕生子是男人的事── 放眼地球上的各種生物，公海馬孕育下一代可是真正的異數。 這獨樹一格的作風究竟是如何形成的？ 而「雄性懷孕」也為兩性研究者提供了現成的議題， 以此為起點探究人類社會中的傳統性別角色。 全世界最早畫出海馬形象的人，應該是澳洲北部的原住民──
他們在阿納姆地（Arnhem Land）以洞穴岩畫的形式，將神話中的祖靈刻畫在壁面上， 其彎曲且表面呈塊狀的軀體、長管狀的吻部及往胸腹前傾的頭部，就是一隻海馬。 在地中海地區小亞細亞的腓尼基貿易及航海文化， 或北義大利的伊特拉斯坎（Etruskern）文化，到處都看得到海馬的身影。 牠經常被雕刻在墓穴的牆面上或棺木上，四周環繞著其他海洋生物。 西元前八百年至三百五十年間的伊特拉斯坎人，更常以海馬圖案來裝飾墓穴。 長久以來，不管在世界哪個角落，一直有人把海馬視為幸運符── 海馬除了是德國幾個城鎮的市徽動物，也是法國及西班牙海岸無數城鎮的吉祥象徵； 在西元一九一
三～一九三九年的英國郵票上， 海馬拉著聯合王國守護女神不列塔尼亞（Britannia）的馬車，在海面乘風破浪； 西元一九三三年，一隻長了翅膀的海馬，成為巴黎東方航空公司（Air Orient）的標誌。 日本超夯電玩遊戲「寶可夢」，有兩個狠角色──海刺龍與刺龍王； 前者長了帶有毒刺的翅膀，其外型就跟真實世界的海馬一模一樣， 而且是由雄性負責懷孕生子…… 科學家參考海馬尾巴的結構，製造仿生機械裝置，可減輕搬運工人腰脊柱的負擔； 神經學家發現人類大腦掌管記憶及導航定位的區塊狀似海馬，因此稱之為海馬體…… 本書，就是要向海洋裡這個獨樹一格的小小生物致敬。 從自
然科學、生物醫學的角度，觀察牠們奇妙的身體構造、生活習性、日常行為； 從人文歷史、社會學的角度，欣賞牠們在古老神話與流行文化裡扮演的角色； 牠們，向世間證明了一切都是相對的──包括什麼才是「正常」！
大學社會責任之方案執行評估：以中央大學為例
為了解決日本市徽 的問題，作者張育瀚 這樣論述：
本研究將以國立中央大學，跨領域社會參與學分學程為研究標的，探討該學程第一屆時發展的七個學生團體，欲解決之在地問題與成效；學程中各利害關係人之功能互動，以及所面臨的困境。本研究以質性訪談為主，將利害關係人分為校方、教師、學生、社區與市府五類，並依序訪談17位參與者。將資料綜整後，有以下發現：第一，社參學程處理多項在地社會問題，且有一定成效；第二，各利害關係人對USR目標未必一致，影響彼此連結強弱；第三，導航課程有趣，但理論課程不合學生需求；第四，與社會責任相關的實作型教師數量不足；第五，僅單一學院列為必修，致使生源有限，且有違跨領域初衷；第六，誘因設計不符師生預期，降低師生參與意願；第七，資源
分配機制健全，但宣導不足。並依上述，給出以下建議：第一，理論課程可更替為尋根、認識自我之課程，以建立學生的成長脈絡；第二，學校增加社區與企業的合作，增聘實務型教師；第三，避免用強制的手段，將社參學程列為必修，加強學生之間的相互推薦；第四，在誘因方面，遵循「老師吃得飽，學生沒煩惱」的原則，構思誘因；第五，對新生推薦既有之成果，並鼓勵新生持續發展既有的計畫， 未必一定要提新計畫；第六，教師加強課堂介紹資源種類與管道，校方與市府增加資源平台；第七，成立校內USR委員會，對內統籌校內資源與簡化行政庶務， 對外促進議題結盟。
著作權法實務問題研析(二)
為了解決日本市徽 的問題，作者蕭雄淋 這樣論述：
著作權法較民刑法等傳統法律而言，是一部變動快速，複雜多端的法律。它不僅與科技發展及傳播工具的日新月異相結合，而且具有相當的國際化，不能自外於國際公約及外國共通法理而解釋。本書作者以研究著作權法四十餘年的學識經驗，就最近這五年來在實務上最爭議的三十個實務問題，參酌國際公約及外國立法例，加以詳細分析詮釋。此不僅實務界人士不可不讀，以解決實際問題；學術的研究者，更不能忽略，以充實理論。
幾何錯視應用於臺中市動態識別之創作研究
為了解決日本市徽 的問題，作者陳欣妤 這樣論述：
伴隨著設計語言多樣且不斷豐富，城市品牌形象的建立日新月異，然臺中市相較於國外城市標誌價值的定位與形塑方面中，較缺乏可識別性、獨特性與通用性。為了符合當前時代人們的審美觀，考慮其延展性。本研究希望透過分析幾何錯視的設計手法結合動態識別，創造出獨樹一格的多元概念的品牌形象，促進城市形象提升。本研究在文獻內分析出幾何錯視中三大種幾何錯視現象有幾何圖形錯視、疊紋錯視與周邊漂移錯視，以及四大類常見的錯視手法如對比錯視、漸變（具有反覆）錯視、分割錯視、重疊錯視，打造多維度空間感的圖形元素。而經由案例分析出六種動態識別創作手法，包含了容器框架、延展、網格、公式化置換、拆解與重組與參數變量。最終創造出三組以
幾何錯視手法應用於臺中動態識別的城市標誌，並延伸輔助圖形與一系列視覺識別應用，作為創作實驗的成果。從中發現：（一）以幾何錯視手法應用於城市標誌設計，具有豐富之視覺異想空間與魅力，強化與眾不同的價值，進而為城市帶來行銷新範例。（二）提出動態識別設計導入城市品牌之概念。衍生出特定變動的邏輯手法，因應城市標誌與時俱進與因地制宜，城市品牌能彈性靈活應用於不同場合產生系統化的視覺調性，打造個性化與差異化的城市識別。