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憂鬱的貓太郎

為了解決昀名字意思的問題，作者王幼華 這樣論述：

　　★正港台味版《我是貓》★ 　　★一部不斷磨蹭人心的喵小說★   　　▌牠名叫太郎，是恆昌雜貨店的第六代店貓   　　「聽說我已是第六代了，跟前面幾代一樣，都是鐵灰色夾雜白線條的家貓。家裡的人曾經拿出照片指著我說：『恆昌雜貨店只養這樣的公貓，名字都叫たろう（太郎）。』彷彿同一隻貓從未離開過這間店似的。」   　　身懷病痛、有點憂鬱的耄耋老貓太郎，是恆昌雜貨店的第六代店貓。牠與前五代店貓有著相似的毛色，一樣的名字，彷彿牠已活了好幾輩子那麼久，看盡人世的流轉，嘗遍貓生的滋味。   　　太郎一生沒有離開過福康街，福康街就是牠的全世界。這裡，有牠跳水輕生的父親

，滿口胡話的弟弟編織貓、文青氣質的豔豔、滿腹虛無的厭世貓、紳士拘謹的賓士貓、狐媚傲嬌的戀戀、上街老大神將，以及行蹤成謎的舊情人胭脂貓……   　　小說以太郎的眼光，擬人化的第一人稱敘事，鋪排出福康街的貓生群像。貓不只會吐毛、打呼嚕，還會占地盤、結黨派、自憐自艾。太郎與眾貓甚至在閒談間，詼諧取笑狗族的魯莽，鳥類的腦容量過小，並且直刺人類的脆弱、偏執、浮誇與荒謬。 　　 　　身衰的太郎，亦不時興起對生老病死、起落興滅的感喟與體悟。老街、老鋪、老宅、老人、老貓，構成一幅時而平淡尋常、時而流露哲思的浮世繪。   　　▌是福康街的日常，也是台灣在地鄉鎮的切片   　　「不

管幾樓，大街或小巷，屋頂或是水塔，只要能落腳，可以抓住什麼的，都可以進入。貓可以抵達的地方，人類無法想像。」   　　作者王幼華在此書中，以福康街為背景。在這條兩百餘公尺長的老街上，恆昌雜貨店是故事的圓心，從旁延伸出吉利機車行、仙鄉水果行、大仁西藥房、鑫亮五金行、鴻亞西服社、義錦米店飼料行、福旺金紙行、美好嫁妝寢具行、蕭王爺宮等數十間店家。   　　這樣新舊交雜的店家老街，一如台灣隨處可見的鄉鎮街景。而太郎與眾貓，是默不作聲的竊聽者，牠們趴伏在屋樑上、在花台邊、在宮廟陰涼的地磚上，靜靜聽聞福康街上的紛紛擾擾，大大小小的鄉野傳言、八卦軼事。包括：樁腳怎麼喬事，工程如何收取回扣，上

師向信徒宣教，地方要人祕而不宣的緋聞，以及外配、健身、醫美、手搖飲等生活環節。   　　一則則的短文敘述，一段段的生動對話，都是我們似曾相識的日常切片。可以跳躍著看，亦可以接連閱讀。語言文字時而詼諧妙趣、時而引人思索。可謂是小說家王幼華自我突破之作。   　　書中貓語錄   　　▲ 貓不知道什麼叫可愛，人類才知道，也才會把我們弄成他們要的那種可愛。 　　▲ 有點髒髒亂亂的活著，不也很好。外表乾淨整潔的，心地不見得純淨，所作所為不見得清白。人類也是這樣，不是嗎？ 　　▲ 有哪個人的腳不臭，誰身上沒有尿騷味，哪幾個嘴巴、腋下沒有那個怪味，這些跟在腳邊、抱在懷裡的貓最

知道。 　　▲ 別被剛出生的動物騙了，他們看起來無助、可憐、純真、可愛、笑容迷人……，那就是為了拉住你，要你照顧他們。長大以後就不一樣了，背叛、說謊、邪惡、不聽教訓、謀奪財產。 　　▲ 人們不知道，半夜時分，很多貓在神龕上來來去去，鑽進鑽出，鬧一些事。這是不能說的祕密。 　　▲ 人類的頭腦是有缺陷的，不像我們那麼完整，他們相信的東西，貓都不相信。 　　▲ 貓可以抵達的地方，人類無法想像。 　　▲ 這一帶的公貓，經常被戀戀的凝視撩撥得意亂神迷，想盡辦法接近。戀戀從不拒絕和牠們互相磨蹭、舔毛，留下彼此的氣味。牠們好像忘記了，已不能生育的事實。 　　▲ 在人類無法控制的地方，

貓兒們便會盡情追逐，盡情攻擊、嚎叫、灑尿，盡情享受愛情，以及母愛和天倫之樂。 　　▲ 被召喚起狩獵和防禦的本能，曾經有的教養便消失了。貓也是這樣。   本書特色   　　王幼華最新寓言小說。以擬人化筆法，第一人稱敘事，藉恆昌雜貨店店貓太郎的眼睛，勾勒福康街群貓與眾人的浮世百態。台灣鄉鎮的市井生活氣息，人類的虛無、荒謬、偏執，以及生老病死的自然更迭與無奈命運，盡顯紙上。   名人推薦   　　果子離 ∣ 作家 　　張典婉 ∣ 作家 　　——專文推薦   　　房慧真 ∣ 作家 　　張貴興 ∣ 作家 　　陳雨航 ∣ 作家 　　黃宗潔 ∣ 作

家、國立東華大學華文系教授 　　劉克襄 ∣ 作家 　　——掛名推薦（按姓氏筆畫排序）   好評推薦   　　果子離（作家）—— 　　心眼為之一亮，這一讀欲罷不能，時而莞爾，時而長嘆，真是愉快的閱讀經驗。自此確信，王幼華果真寫了一部妙趣橫生兼且意味深長的小說。   　　王幼華筆下這群貓，個個形象鮮活，性格分明。他描述貓的心理與生理，寫貓的性與愛，生活習性，生老病死，煩惱與執著，以及生而為貓的驕傲，王幼華寫活了每一隻貓。養過貓的人，讀之莞爾一笑，沒養過貓的人，發出「原來貓這樣啊」的慨嘆。   　　張典婉（作家）—— 　　和太郎的形像背景有些反差的作者，

實則在這部作品中，以另一種表現方式，延續了他常有的諷諭批判精神，曾經出現在過往小說中的議員、里長、大老闆、小人物，光怪陸離的社會事件，依然埋藏在貓言貓語中。   　　王幼華以《憂鬱的貓太郎》挑戰自己過去的寫作風格，在這部詼諧的貓語錄中，他換上貓面具，削減了早年的鋒利質疑，但卻未忘初衷，依舊佇立在小鎮老街上，敏銳記錄下一切荒謬與荒蕪。

昀名字意思進入發燒排行的影片

凝聚的乘載場－探索建築繁殖場西側戶外空間維度之開展

為了解決昀名字意思的問題，作者許士庭 這樣論述：

起初筆者藉由在「西側場域」中的「廚房空間」，產生了「食飲」的交流與「聚集」的事件，進而引發「情感的觸動」，啟發筆者對這場域的情感依存，企圖在此場域中去探索新的可能性與空間的「再延續」；以及透過自身的觀察出西側場域存在著一種「無特定目的性」的機能場域，是繁殖場領域內少有的一種「單純化」之場所個性，就像是回到家屋中給予人們放鬆與愜意的安適氛圍，能將身心靈「轉換」。因此筆者認為，這樣的異質場所是人類「在生活中需要的空間」，不應該被抹去於環境之中，更是值得被大夥留存下來使用的場所空間。 進而藉由西側的戶外場域中所發生交流的「聚」一事件，「再延伸」提供給相異的族群於不同的空間上使用之可能性，讓繁

殖場的領域內能發生更豐富的生活經驗，不再只是食飲的事件存在。「凝聚的乘載場」藉由「凝」的觀看方式、「聚」的行為活動，使它成為一處「裝乘」大夥生活脈絡痕跡的場域，希望將這永遠持續的故事繁殖和傳承下去。 所以筆者將創作基地視為一「劇場」的形式來創作，並以「新舊紋理相互介入」的操作方式，於原本預留在「樹下平台」的舊有結構上進行新結構的「疊加」手法；並探索場域內的空間維度，運用增加「垂直」向度的空間，將人們所在的高度抬升，改變觀看的角度視野與面對空間的開闊體感，將空間情境的張力轉換至場域中的角落再延伸，解放出新的空間格局與生活感受。 「凝聚的乘載場」成為繁殖場日常生活中另一處「聚集」場所的

選擇，也是與環境、新舊兩者之間一種相互介入、交織與依存的「共存」關係。在繁殖場領域中，它是一處記錄著生活、文化與脈絡的發展一環，建構出新的情感與記憶。

障礙政治：邁向消弭歧視的包容社會

為了解決昀名字意思的問題，作者MichaelOliver 這樣論述：

障礙源自社會環境，而不只是身心狀態 理解障礙者處境，別讓「幫助弱勢」淪為「製造依賴」 　　「古代人可能認為戴眼鏡不正常，但現在戴眼鏡的人到處都是。」 　　近視的人如果不戴眼鏡就無法看得清楚，行動不便的人也需要輔具才能行走，然而，前者通常不會被視為「身障」。由此可見，「損傷」本身並不構成「障礙」。誰是障礙者？這個問題的解答取決於社會如何界定「正常」，若僅從醫療的角度來定義障礙，無助於瞭解障礙的相對性。這正是為什麼，對障礙的研究與障礙政策的推動，亟需納入社會與政治的層面。 　　從歷史切入，本書指出身體損傷者在「前工業社會」仍可盡其所能，對生產做出貢獻。然而，進入以受薪勞動為主的資本主義時

代後，障礙者在勞動市場遭到徹底邊緣化。到了二十世紀後半葉，雖然各國政府已進行相關立法，但由於資本主義這個框架沒有太大變動，障礙者仍在就業市場遭到「制度性歧視」。也正因大環境沒能改變，慈善組織的介入往往淪為「製造依賴」，讓受到幫助的弱勢群體，似乎永遠都要受人幫助…… 　　剖析社會如何「使人障礙」（disable），並構思讓身心障礙者走向「自立生活」的政策，正是障礙政治努力的方向。隨著高齡化成為全球趨勢，身心的受損已經不是距離你我遙不可及的議題。本書邀請讀者一同思辨，如何在障礙的領域讓平權運動開枝散葉，並打造更具包容性的無障礙社會。 本書特色 　　◆兩名作者為「障礙研究」（disabilit

y studies）這門研究領域的奠基者，英文版的此書初次出版時即引起極大迴響，而再版時更是捕捉了最新的局勢發展，也就是新自由主義趨勢對全球福利政策的影響。 　　◆具有豐富的社會學、哲學與人類學討論，以跨學科的角度，詳實回顧了障礙研究的各項關鍵概念。 　　◆作者本身除了具有學者身分，也投身於障礙權利運動。因此書中絕非提供象牙塔式的學術意見，而是能對集體行動及政策制定有所助益。 　　◆批判醫療論述霸權與無效社福政策。不論是第一線工作者或關心平權議題的公民，都能從此書獲得啟發。 各界讚譽 　　任何一個西方社會國家所發展出來的概念、社會現象詮釋與推論，最後在不同社會的實踐、詮釋與運用，都須

兼顧不同社會的條件、制度與現狀。本書【障礙政治】翻譯自英國原版書的第二版，在當前台灣社會出版，恰逢其時。任何對障礙研究認真對待，有興趣了解障礙政策與障礙相關議題的人，都可以在本書中，找到屬於內心對障礙社會與障礙者想像的定位。 本書兩位作者，在隔了二十餘年，重新改寫與編輯這本書，無論在書籍內容的編排與章節順序都兼顧外部社會環境的改變與整個英國福利國家歷經擴張、刪減、路線爭議、財政挑戰等等外部大環境的困頓，這些外部政策與制度對障礙者生活及權利的影響，在本書中都做了及時的評論與意見。 　　對照台灣現實狀況，破碎不完整的社福體制、過度傾斜現金救助、無限擴張間接支出手段的福利制度，讓障礙者與障礙政策面臨

更大的挑戰。相對的，障礙研究領域也極度欠缺對政策與政治面向的深入研究與分析。我推薦這本翻譯文本順暢、文字易懂且編排順眼的障礙研究基本入門書籍給大家，無論你是否有損傷狀態或家人、親朋好友身處這樣的狀態，了解這個現象與每天要處理的大大小小來自環境的問題，這都是一本認識自己與他人的書籍。 　　－－王國羽（中正大學社福系教授） 　　人文社會研究對社會的重要貢獻是在不疑處有疑，提供不同思考視野。本書是英國障礙研究群領導者Michael Oliver與Colin Barnes剖析障礙體制政治性的重要成果之一。本書挑戰資本主義社會中，針對障礙的個人醫療與矯正模式的歷史、制度與文化，批判既有研究與理解中的「

方法論的個人主義」與「調查的基本主義」，如何加重了資本主義與障礙體制的惡性循環，並提出其「社會模型」的行動與研究方案。 　　本書從西歐資本主義脈絡的根本問題重新提問，不但是重新思考障礙處境的開眼之作，也是相當好的思想練習。加上譯者也是本地各領域障礙研究翹楚，期待讀者參照台灣脈絡閱讀，必能相得益彰。 　　－－林文源（清大通識教育中心教授） 　　■「我們的不正常，來自於社會無法滿足身體損傷者的『正常』需求。」 　　■身體的缺損而生的障礙經驗，常是不公平與不友善的社會造成。如果使用「有障礙的人」這個詞，我們等於接受了障礙是個人的問題，而非社會的問題。 　　■在現代工業化社會，執政者需要指認數量

不斷攀升的都市窮人，並且加以分類。在指認窮人並且給貧民分類的過程中，障礙者經常是一個重要的類別。 　　■〔障礙運動〕和政府走的太近有被吸納的風險；和政府隔得太遠，又有被邊緣化的風險。 　　■「就算我們需要別人幫忙才能發揮功能，我們必須能控制自己的生活。我們將自立定義為能控制你自己的生活，而不是指『不需要協助也能做事』。」 　　■大部分勞動年齡層的障礙者都有工作，因此都具有經濟生產力。  

未成年人自主決定與父母意見相衝突之法律問題—以子女身體自決為中心

為了解決昀名字意思的問題，作者鄭瑜亭 這樣論述：

未成年人為人格權之主體，其人格權亦受憲法第22條概括基本權之保護，對於自己身體之處分，具有自主權，父母、法定代理人、國家或其他第三人應尊重之。惟，當子女無意思能力、無充分之判斷能力、或未成年人之身體處分決定違背公序良俗，而應由其父母本於其親權代為決定，未成年人之身體自主權應被排除。此時，由於未成年人無權決定，即便父母子女間有意見衝突，亦僅是不真正衝突，法院無權介入。為什麼父母有對於子女身體自主參與同意的權利的基礎，因為如果是有子女有自主權，就沒有父母同意的空間，這只有兩種情況，就是子女根本沒有自主權時，即自主權被排除時，父母基於法定代理權來單獨決定，及子女有自主權時父母會基於特別法有同意權來

共同決定。為了保護未成年人，國家可介入家庭自治，但國家不可未基於充足之理由及合法的程序，即剝奪、減弱父母之親權或同意權。故而，於父母子女間之意見有衝突時，法院可依據民法第1086條第2項規定，倘若父母與未成年子女有利益相反情形時，法院得為該未成年子女選任特別代理人；又，依民法第1090條，於父母濫用其同意權時，法院得停止其一部或全部之親權；再者，於子女有自主權而父母亦有同意權下之真正衝突時，依法理，法院得以法律續造方式，於父母與其未成年子女對重大事項權利之行使意思不一致時，適用民法第1089條第2、3項，基於子女最佳利益原則，酌定父母對於子女權利義務事項。依前述民法的處理父母子女意見衝突機制，

對於未成年人身體自主決定與其父母具同意權時意見衝突之解決，應先區分為受特別法規範與未受特別法規範之身體處分行為。本論文認為，受特別法規範之下，於風險性、侵入性小之身體處分行為，可目的性限縮解釋醫療法第63條2項及64條2項之規定，即具意思能力之未成年人，其身體處分之決定，於不違反公序良俗與子女最佳利益原則範圍內，可獨立決定其身體處分事項，法定代理人仍無權利干涉，兩者之意見衝突並非真正的衝突，法院尚不得介入；惟，於風險性、侵入性大的身體處分行為，基於上開醫療法規之規定，必須得到未成年人及其法定代理人同意，方得進行，兩者之意見衝突，屬於真正的衝突，法院得介入之。本文認為，未受特別法規範之身體處分行

為，風險小、侵入性小之身體處分行為，具意思能力之未成年人同意，且通過公序良俗之審查時，未成年人可自己決定處分之，法定代理人不得干涉。若身體處分行為之風險性、侵入性大，應認為未成年人無意思能力，而無法自我決定，此時僅應由父母或法定代理人可代為決定，縱父母與子女間有意見衝突，仍屬不真正衝突，法院亦無介入空間。於父母與未成年子女意見衝突時，係由法院判斷父母或未成年子女之意見，何者對於子女較為有利，而以該意見為準，非由法院逕為決定，以取代父母或未成年子女之意思。此時，法院必須審查兩者之決定是否危害或違反兒童最佳利益。在任何個案中，子女最佳利益原則永遠是最優先列入考慮之事項。