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曰部首的字的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦李樵寫的 紫藤心解【三合四化】基礎篇．下冊 和陳義霖,林定榮,黃恆堉的 形家與生肖姓名學都 可以從中找到所需的評價。
另外網站曰 - 新华字典也說明：查询的字：曰. 曰. 音节：yue 注音：. 部首：曰 部首笔画：4. 部外笔画：0 总笔画：4. 笔顺：2511. 浏览：1262. yuē ①<动>说。 《劝学》：“君子～：学不可以已。”
這兩本書分別來自李樵老師 和進源書局所出版 。
南華大學 文學系 陳章錫所指導 李淑卿的 《吳大澂篆書論語》研究 （2020），提出曰部首的字關鍵因素是什麼，來自於吳大澂、小篆、金文、吳大澂篆書論語。
而第二篇論文國立屏東大學 華語文教學碩士在職學位學程 嚴立模所指導 鐘明彥的 論初級華語教學之漢字部件分析 （2019），提出因為有 部件、部件分析、部件教學、漢字教學、華語教學的重點而找出了 曰部首的字的解答。
最後網站曰部- 維基百科，自由的百科全書則補充：曰部，為漢字索引中的部首之一，康熙字典214個部首中的第七十三個（四劃的則為第十三個）。就正體中文中，曰部歸於四劃部首。曰部通常是從上、中、下方均可為部字。
紫藤心解【三合四化】基礎篇．下冊
為了解決曰部首的字 的問題，作者李樵 這樣論述：
本書敘論三合與飛星斗數「星性、格局」之基礎論述，與『飛星論斷』技法、熊崎氏姓名學、南北半球排盤法則。
《吳大澂篆書論語》研究
為了解決曰部首的字 的問題，作者李淑卿 這樣論述：
吳大澂是清朝晚期著名的金石學家、收藏家、書畫家，也是畢生致力於古器物研究的學者，而在其豐富的藝術浸潤領域中，書法的成就頗值得關注，其中又以《吳大澂篆書論語》為其生平最得意的作品。吳大澂受到家學的薰染，從小就非常喜愛古文，少年時開始學習秦代小篆刻石，其書法風格就和唐朝的篆書大家李陽冰極為相似。後來受到楊沂孫的啟示，將小篆和金文結而為一，創造出用筆蒼辣、自成新意的筆風，結體部分則具備大小參差、淵雅樸茂的特色，而呈現出大氣淋漓，沉著雄厚的創新風格，為書法藝術帶來了蓬勃生機。 吳大澂屢任邊疆重臣，除了捍衛國家權益和民族尊嚴之外，也為他的人生和清朝歷史留下了極為珍貴的一頁，自請參戰的舉動則充分顯
示出「捨我其誰」的性格。畢生以經世致用為要務，雖然對於甲午戰爭的失敗終究難辭其咎，但其累積三十年的時間，不斷的精研究微三代彝器之所得，編輯了《說文古籀補》，得以補闕自秦以來不獲見古籀真跡之憾，更進而援引了《說文古籀補》中三千五百餘字的古文來書寫《論語》，藉以恢復儒家經典的舊觀，更是書壇之創舉。 本論文旨在透過研究動機與目的、相關文獻之探討、研究方法之陳述與章節之安排，從吳大澂的家學淵源及書學背景進行梳理，藉此剖析時代背景對吳大澂書藝成就的影響，探究吳大澂對儒家藝術觀的繼承與開闊先秦文字的廣闊視野。亦透過經典著作的內容，剖析篆字的筆法、結構及章法，以多元的面向來進行分析，歸納《吳大澂篆書論語》
書藝之繼承與書法藝術之特色，做為學習書法之參考，並從中獲得生命之陶融，提供愛好書法藝術者進入書法藝術精髓之門徑，並歸納出實踐生命的人生哲理。
形家與生肖姓名學
為了解決曰部首的字 的問題，作者陳義霖,林定榮,黃恆堉 這樣論述：
一般姓名學大部份把姓名分成五格，少部份分三格來討論分析，本學術派只分四格，即主運、副運、外運及總運，配上巒頭形家四勢，即主山、明堂、龍虎砂來分析討論。 一、主運 主運之組成即「大姓＋名一」字之筆劃數，同一般姓名學之人格。其靈動代表人生命運之中心，自己內心所潛藏之性格特質，有如八字命理中日主一樣重要，此格數字之吉凶與其他格局配合，可討論其人20歲以前，從出生到讀書求學過程之基礎運，在形家討論有如風水地理之龍砂氣勢強弱吉凶。主運主頭腦思維、大環境、祖德以及任何事情的開端。 二、副運 副運即「名一＋名二」兩字之筆劃數，如一般所論之地格。其靈動代表家庭運，對
男人則論配偶及子女關係，對女人而言則論家庭和子女之關係。如此討論，如主運代表一生命運尤其是基礎運，而副運則論夫妻配偶及子女等家庭運，在外如在公司或機關則論與部屬之互動關係，因此副運凶數，但主運吉數，可推論其人家屬中常有病患，但本人身體卻佷健康。論流年21 歲至40 歲之命運，可說其人少年得志，但中年辛苦不得運也。反之副運吉而主運凶，代表年少苦讀出身，中年有成就，如白手起家之企業家，在形家上論龍砂之延伸性、長短、高低、有無或下陷等。副運主人生規劃、家運、夫妻情以及任何事情的過程。 三、外運 外運即「大姓＋名二」兩字之筆劃數，論其人在外之行為表達與個性形象，即在外行為之傾向與習慣性，亦可
論外緣、社交、公共關係，在形象上論虎砂變化，長短高低之狀況。外運主行動力、行為及人際關係。 四、總運 總運即姓名全部筆劃數之總和，如人內在心理及外在身體，可視為人性之行為典型位，其影響人一生成就及功名榮辱吉凶甚大，論其人事業成就之多寡，在社會上地位與名望之象徵，及晚運興衰約40 歲至60 歲間之命運，及家庭子女緣份與老運是否善終等等，在形家上可論來龍靠山及明堂狀況分析。總運主福帛、人生總表現以及任何事情的結果。
論初級華語教學之漢字部件分析
為了解決曰部首的字 的問題，作者鐘明彥 這樣論述：
對外漢字教學中，部件教學是為其中要項。發展迄今，則有全面而程式化之傾向，不斷擴充字庫，欲竟全功，並且使有定制，在部件的拆分與順序上愈趨規範，亦因此建立了許多方便且完善的部件與檢索系統。完整的部件檢索系統固然為漢字教學提供了莫大的助益，然而衡諸部件分析之淵源與目前華語教學實況，似乎還可能存在另一種階段性、機動性的需求。 就部件之分析而言，自始至今皆兼攝中文編碼與華語教學之雙重需求。魚與熊掌得兼，固然雙美，然則得兼的背後，不免亦潛藏互相配合的限制，而使部件分析未必教學優先；固然不可否認，尋找二個目的間的均衡仍是一個具有意義的目標，然則在此目標外，理應還存在單一目的下，最大效益的追求。復就教
學現場為言，目前對外華教一般仍多詞本位立場，致漢字學習進程常常受到擱置。同時，漢字學習之需求，乃多集中於學習初期，待學習者具備漢字形構規則意識後，對教學的依賴實已大幅降低。 緣此考量，本文擬以漢字習得為據，並專論初級華語之部件分析。排除非習得之考量，而部件定位與分析可以更為準確；縮小字庫之取樣範圍，則所析部件可以更具效益。以此以視部件分析，則在部件概念與分析方式容有不同思維。 首先，是部件及部件教學定位之調整。以部件為言，一般皆謂之為介於筆畫與整字之間之字構層級，然而在系統處理下，整字而下，其實只有部件，未見筆畫。同時在教學中，部件與偏旁、部首時見淆亂，雖曰部件，卻以有音有義為佳，殊不知有
音有義之部件，幾已同於偏旁部首，不覺忽略部件之因何別出。本文以為，筆畫與部件實為構字單元下之分類；而偏旁與部首則為功能區分，一為純粹字形之拆解，一則或音或義，於字構中可為實質符號。以是，在形構分析上，理應兼容筆畫與部件，並可因此降低部件數量。用此概念，落實於漢字教學，本文以為應凸顯部件化整為零以及化零為整之認知作用，並以此為偏旁、部首教學之過渡，在兼及文字理據的前提下，培養學習者之構形意識。同時，對照學習者構形意識之發展，部件教學之有效著力時點，應在初級華語。 其次，則是分析原則之修訂。舉其要者，則取消分隔溝之析分，容許多元分析方式，並使部件分析盡量保持其相對理據。蓋分隔溝本為資訊部件之遺留
，不僅與習得無涉，並且有違字理；學習者之認知容有不同途徑之競爭，因此理解漢字形構之方式可能不只一端；同時，而部件雖為無理析分，追本溯源，仍得於原始形構中，窺見其線條之構意也。以其不在六書之中，故不得稱為有理分析，然以構意析分筆畫，亦是一種理據也。 似此種種，則在既有部件之分析與定位上可有異同。由此出發，本文擬提出一種相對單純、簡要並而彈性的部件分析思維，並取華語八千詞中準備級至入門級用字以為字集，逐字分析，其結果並據形系聯，在強制定名之舉措外，提供識記部件的另一種可能。