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李昌霖國賓的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦人人編輯部寫的 桃李春風一杯酒：歷代懷人友情詩(文庫版) 和廖如龍的 企業資治通鑑(企業IT治理)：提升企業價值,降低IT風險(第二版)都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自人人出版 和崧燁文化所出版 。
國立政治大學 台灣史研究所 鄭麗榕所指導 許玉欣的 傳說、利用與保育：近代臺灣海洋史中的鯨豚 （2021），提出李昌霖國賓關鍵因素是什麼，來自於鯨豚傳說、捕鯨、漁業史、海洋史、海洋文化、海洋保育。
而第二篇論文國立臺北藝術大學 藝術與人文教育研究所 林劭仁、王筑筠所指導 胡東辰的 李瑞林東北秧歌教學體系之研究 （2021），提出因為有 李瑞林、東北秧歌、教學體系的重點而找出了 李昌霖國賓的解答。
桃李春風一杯酒：歷代懷人友情詩(文庫版)
為了解決李昌霖國賓 的問題，作者人人編輯部 這樣論述：
★文庫版輕盈小巧，方便隨身攜帶 ★附簡易注釋、注音，適合各年齡層朗讀背誦 ★收錄近300首歷代懷人、送別、友情詩 詩作為情感的載體，除了排遣生活牢騷、歌詠草木或興發歷史感懷等主題，自然也是與人聯繫的媒介。《桃李春風一杯酒：歷代懷人友情詩》以贈詩為主題，收錄了近300首歷代作品，不但可以窺見詩人的交往狀況，也能了解創作的背景與動機，有助於勾勒更完整的詩人形象。 王昌齡：「青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉」 一改離別的難捨愁苦，以較為積極的心境祝福友人，兩人情誼千里同心，也與王勃「海內存知己，天涯若比鄰」相應。 許渾：「日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。」 不從離別的難分
難捨著墨，而從大醉一場後的驀然失落，更顯心中的沉痛與悲傷，也是另一種送別詩的表現方式。 歷代的友情搭檔，又以唐朝的摯友三人組「劉元白」最為人津津樂道。有次元稹前往別地辦公，白居易心中掛念元稹，推測他應該已經到達目的地，寫了＜同李十一醉憶元九＞記錄此事。而元稹剛好就在那一天抵達當地，還夢到與白居易、好友一起玩樂，寫下＜梁州夢＞，可見三人友情深厚，後世的范仲淹跟韓琦也發生過這樣的巧合。 《桃李春風一杯酒：歷代懷人友情詩》一貫秉持「人人讀經典系列」好讀、好念、好記的選詩原則，希望能與讀者一同優遊詩海，共享文學之美。 系列特色 《人人讀經典》系列，閱讀輕享受 小，好掌握 口袋型
尺寸，方便攜帶翻閱。 輕，好攜帶 使用進口日本文庫專用紙。讓經典變輕薄，減輕閱讀壓力。 新，好閱讀 因應時代變化，新選新編，涵養讀者品味，為古典文學續命。
傳說、利用與保育：近代臺灣海洋史中的鯨豚
為了解決李昌霖國賓 的問題，作者許玉欣 這樣論述：
鯨豚在現今作為海洋生態的指標生物，但除此之外，臺灣為一擁有豐富鯨豚生態的海島，在島嶼歷史中，人們對鯨豚的認識、互動與利用，同樣能作為海洋文化與觀念的展現。本論文欲於近代臺灣海洋史中加入非人動物的視角，檢視鯨豚在近代初期、日治時期與戰後的歷史脈絡下，所反映而出的傳說、利用與保育三種面貌，並以此透視長時間下，鯨豚、海洋觀念上的變化與意義。在日治時期以前，臺灣並無發展出商業性的捕鯨活動，不過作為一個海島，與鯨豚的相遇早在荷治時期，就已悄悄反映在鯨油貿易蹤跡當中。而至19世紀開始，地方志、遊記以及在臺西方人的紀錄中出現鯨豚的身影，並有如漢人對鄭成功與大鯨的傳說想像，以及原住民族中的鯨豚傳說，再再反映
了人們對巨大而神祕的鯨豚印象，以及寄託於鯨豚的海洋情懷。日治時期，隨著日本母國捕鯨文化與技術的帶入，臺灣的鯨豚資源被有計劃的調查與捕撈。自1913年起，南灣（大板埒）開展捕鯨業，鯨豚被視為經濟性動物，直至1943年，大板埒捕鯨結束，總共捕獲多達800頭的鯨豚。日本母國的捕鯨文化和技術，影響了臺灣對鯨豚與海洋的觀念，鯨豚成為可以大量捕撈的商業海洋資源，更從中可見捕鯨業與日本的關係，呈現高度仰賴母國的日本內地人漁業性質；再者，在大量被捕撈的座頭鯨數量中，也反映了臺灣的海洋生態史。戰後臺灣在漁業增產、地方經濟利益下，重新恢復捕鯨業，並持續將鯨豚作為經濟性動物來利用，分別在1950年代與1970年代開
展，前者為位於香蕉灣的沿海捕鯨、後者則進行遠洋工船式捕鯨。1980年代，隨著保育觀念以及美國壓力影響下，臺灣政府於1981年公布停止商業捕鯨，但直至1990年澎湖沙港事件後，鯨豚才正式納入保育法令當中。1990年代，在鯨豚保育觀念的開展，以及對本土的關懷下，鯨豚書寫興起，同時鯨豚成為了海洋國家的象徵，代表著保育與本土的觀念，重新定義了鯨豚對人、以及臺灣島嶼的意義。17世紀的鯨油、以及19世紀開始直至1990年代末之間，鯨豚在臺灣島嶼上的變化，作為檢視海洋生態與海洋觀念歷程的意義，與此同時，更反映了島嶼複雜而多元的海洋與海洋文化史脈絡。最後，從臺灣島上的鯨豚歷史，吾人也可再思臺灣與海洋、環境的關
係。
企業資治通鑑(企業IT治理)：提升企業價值,降低IT風險(第二版)
為了解決李昌霖國賓 的問題，作者廖如龍 這樣論述：
本書包羅了資訊生態、資訊足跡、科技價值、資訊科技治理(IT governance)、資訊風險管理、資訊外包、董事會的角色、資訊治理( Information governance)等議題。這些都是資管重要議題，如龍兄旁徵博引，加入自己的看法，相信資訊主管必能可以獲益良多，省去不少摸索的時間。這本書帶給企業的不只是管理的新作法，更是治理的新觀念。未來，資訊科技治理/資訊治理的議題會更形重要，關注必須要提升到戰略層面，而不只營運層面。《企業資治通鑑》給的不只是一般的評鑑工具書，讓資訊人有專業的操作依循，更是一部通鑑，讓我們去省思資訊治理的歷史意義，並從這些意義中昇華出管理的
智慧。
李瑞林東北秧歌教學體系之研究
為了解決李昌霖國賓 的問題，作者胡東辰 這樣論述：
中國民族民間舞有著深遠的歷史與文化底蘊，該教學體系的發展與完善，在傳承其文化的同時也培養著優秀的中國民族民間舞人。東北秧歌作為中國眾多民族民間舞蹈中的一員，傳承著東北三省的文化也宣揚東北人民的精神。李瑞林作為東北秧歌教學體系的開拓者，深耕於田野數十年，取其精華去其糟粕，不斷完整東北秧歌教學體系。同時李瑞林東北秧歌教學體系也是東北秧歌教學的標桿，為各大舞蹈院校提供東北秧歌教學內容及方式方法。本研究採用個案研究法，以李瑞林本人及其第二代東北秧歌傳習者為主要訪談內容，輔以第三代東北秧歌學生幫助反饋及反思東北秧歌教學體系，並以四種資料蒐集方法如，文獻、訪談、觀察法及實物證據進行個案研究。以研究對象的
生命經驗切入探究李瑞林東北秧歌教學體系的構建、完善過程、發展歷程等各個主題。研究結果，梳理李瑞林東北秧歌教學體系，彙整該教學體系構建之歷程，並透過該教學體系回看現有中國民族民間舞蹈教學體系，冀望為其他民族民間舞蹈教學體系構建提供藍本及思考。