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【限量作者親簽X蘭蔻豪華體驗禮】像我這樣的女人，有時優雅，偶爾帶刺：365日絕世女子時光誌(全兩冊，隨書附「絕世女子時光曆卡」)

為了解決板橋大 遠 百 活動的問題，作者凱特王 這樣論述：

▶首刷限量寵愛獻禮◀ │凱特王親筆簽名│   　　│蘭蔻絕對完美黃金玫瑰修護乳霜5ml豪華體驗禮（市價＄1,133元）│ 　　●蘭蔻傳奇「黃金玫瑰霜」，結合三大頂級珍稀玫瑰，淬鍊出99.9% 黃金玫瑰精粹，注入源源不絕奇蹟修護能量。只要一夜，肌膚細緻、澎潤，煥發年輕奇蹟光采！   　　●兌換期間：2021/12/10－2022/01/31，兌換地點：蘭蔻指定櫃點－板橋大遠百、信義新天地A8、新光三越南西店、忠孝SOGO、中壢SOGO、新竹大遠百、新光三越台中店、中友百貨、新光三越台南西門店、高雄漢神百貨   　　●兌換方式：一張書腰兌換一份，預購會與周年慶首四日恕不提供兌換服務。兌換時視各

櫃點存量為主，若有不足請轉往其他櫃點或待櫃點補貨。蘭蔻保有活動解釋與調整內容物之權利。 　　 　　以謎之音堆疊而成的每一天，疊加你的底蘊力量； 　　以絕世女子勇往奔赴的史實，豐富你的多元樣貌； 　　願時光繾綣而過，你我不再辜負。 　　──時尚KOL凱特王繼暢銷作品《生為自己，我很開心》後最新力作──   　　│隨書好禮：絕世女子時光曆卡一組│ 　　●內含2022-2023年曆一張、絕世女子無時限月曆六張，共７張。 　　●尺寸12.8*19，採用維納斯細紋紙，雙面全彩印刷   　　我之所以成為這樣的女人， 　　不是因為我有絕世容顏、曼妙身材， 　　也不是因為我嫁了好丈夫、相夫教子、旺夫帶財。 　

　僅僅是因為，我想成為這樣的女人。   　　像我這樣的女人，做了自己想做的事， 　　我灑脫、我勇敢，我承認我的柔弱，也感謝我的堅定， 　　不被世俗所限、不被命定所困， 　　我只是有時優雅、偶爾帶刺罷了。   　　來自屏東的凱特，從一位平面設計師跳轉成為擁有十多萬粉絲的時尚觀點自媒體人，這一段崎嶇路途不僅佔去她迄今一半的人生歲月，也錘鍊出這樣一位受到廣大女性讀者擁戴的KOL。除了背離光陰的臉蛋和體態、從容自在的穿搭哲學以外，凱特最吸引人的地方在於她獨立思考的知性腦袋。看著她，我們不禁想問：要經歷過怎樣的歷程才能長成像她這樣的女人？凱特告訴我們，她也是在看著聽著歷史上、生活中的那些女人的故事中，找

到了自己的歸屬與答案。   　　每個靈魂豐富的女人，身上一定有她所經歷的一切，她的複雜是多種性格的疊加，而不是單純的某種呆板人設。因此，她可以既軟弱又堅強，既幼稚又成熟，既像女孩，又像女人，哪怕雞皮鶴髮，她也會有低頭時的羞澀，抬頭時的堅毅。   　　「我特別喜歡鑽研攸關女性的故事。那些在歷史上留下姓名的女性，我一一尋覓探訪，逐個記錄下來。竟發現這些女人的故事沒有一個是重疊的，但殊途同歸，不管生於什麼時代，遭受什麼命運，她們都對生活洋溢著熱情，擁有見解獨到的思考力。這一點深深影響著我，讓我在面對自己的生活時也希望做到保有熱情，並建立自己的價值體系，貫徹下去。 」──凱特王   　　這一本以日曆為

敘事結構的新型態書籍，整理了凱特心中撼動歷史的絕世女子記事，和凱特社群中最膾炙人口的謎之音特輯，以及每月一篇探討女性議題的長文，向所有在女性自主路途上貢獻一分心力的女力前輩致上敬意，並期許我們都能成為這樣不落俗套的女人，也透過凱特溫和理性的文字梳理，理解女性在歷史上的艱難和挑戰，進而勇敢面對生活中的種種難題，成為真正優雅但強韌的女性。 　　 跨世代、異領域魅力女性 絕世推薦   　　女　王－作家 　　戈家黎－諾亞方舟動物同樂協會創辦人 　　李　瑜－Tatler Taiwan總編輯／Yutopia創辦人  　　周品均－唯品風尚集團執行長 　　林書煒－POP Radio電臺臺長／主持人 　　岳啟儒

－仲誼公關暨Wazaiii／哇哉上課創辦人 　　周　蕙－美聲天后 　　許心怡－愛飯團執行長 　　陳安儀－資深媒體人 　　郭源元－怪美演員與繪本創作人 　　賈永婕－抗疫女神 　　簡嫚書－演員 　　（以上依姓名筆劃排序）   　　「我總是需要花很長的時間閱讀凱特王的文，不是因為艱澀難懂，而是凱特王的精闢總是再再溫柔又深沉地重擊我的心。」──郭源元

板橋大 遠 百 活動進入發燒排行的影片

購買價值與人際焦慮對於鋼彈模型收藏動機與行為的影響-以情感依附為調節變數

為了解決板橋大 遠 百 活動的問題，作者賴來佑 這樣論述：

本研究探討在鋼彈模型對於收藏者是否具有購買價值，收藏的原因是否因為在人際關係上的不順遂，而收藏鋼彈模型時是否對其抱有情感，最後影響到收藏者的收藏動機與行為。Philip Kotler（2000）認為購買價值，或稱消費價值，是指人們為滿足需要和欲望而尋找、選擇、購買、使用、評價及處置產品、服務時介入的過程活動，包括消費者的主觀心理活動和客觀物質活動兩個方面，由一系列環節、要素構成的完整過程，李睿豪（2010）認為，經由遊玩多人角色扮演線上遊戲可降低人際焦慮程度並對於生活品質能有所改善，會開始願意與他人交談、眼神也會直視對方而較不感到害羞，朱兆友（2018）提出關於飼主與寵物之間的情感依附關係，

他認為飼主對於寵物投入了許多時間以及金錢，久而久之便會把牠視為家人般看待，也因此情感的依附程度就越高，幸福感也會隨之提升，王怡程（2008）提出關於收藏活動的動機因素中，「自我實現動機」、「物質獲得動機」、「觀賞動機」以及「社會動機」都將使收藏者不斷對收藏投入心力，而收藏者能在保存、展示收藏品的過程中獲得更高的情感滿足。 本研究問卷採用立意取樣，樣本對象為各年齡層收藏者，有效問卷為284份並藉由描述性統計、項目分析、信度分析、因素分析、回歸分析、層級回歸分析、t檢定及變異數分析等方式來進行資料分析。研究結果如下所示:H1:購買價值的認同對於收藏動機與行為有顯著正向影響-成立。H2:人際焦

慮對於收藏動機與行為有顯著正向影響-成立。H3:情感依附在購買價值對於收藏動機與行為之影響有顯著正向調節效果-不成立。H3-2:情感依附在購買價值之新奇有趣對於收藏動機與行為上有顯著負向調節效果。H4:情感依附在人際焦慮對於收藏動機與行為之影響有顯著正向調節效果-不成立。H4-9:情感依附在人際焦慮對於收藏動機與行為之意義獲得之影響有顯著負向調節效果。H5:不同的人口統計變項在購買價值、人際焦慮、情感依附及收藏動機與行為上有顯著差異-部分成立。由研究結果得知，情感依附不會對於收藏者的購買價值與人際焦慮在收藏動機與行為上產生任何調節作用，也代表說，即便沒有情感因素的考量，收藏者還是會進行收藏行為

，可能是因為該收藏品的價值也可能是因為收藏者想要以收藏行為來宣洩人際關係上的不愉快。

新北建築：二百年建築足跡

為了解決板橋大 遠 百 活動的問題，作者新北市建築師公會 這樣論述：

銘記城市的今日，眺望城市的未來   著眼新北，盡收古今建築風采 「建築史＋建物誌」雙軌並行，開啟兼具深度與廣度的新北巡禮   　　這是一本古今建築圖錄，更是一部城市景觀發展史， 　　邀請你一起從建築設計的視角，觀看新北大都會的繁盛發展。   　　走在新北街道上，你可曾想過：眼前這棟建築從何而來？為何它是這般形貌？設計者寄託了何種理念、何種期盼？甚至連你身在其中所體驗到的空間感，是否也經過了設計師精密的計算？    　　新北市境內擁有山、海、川、平地等多元的自然地貌，從而衍生出漁、農、礦、工、商及服務業等相異的產業性質，加上建築法規訂立、興建技術發展、理論主義日新月異等政治、人文、科技因素影

響，從而造就出新北市容的獨特風格——既都市又鄉土、既古又今、既中又外。   　　新北市建築師公會以專業發聲，廣邀眾多建築師探討新北建築的特色與意義，思考在城與鄉、人文與自然共融的環境條件下，新北建築物應呈現出何種樣貌，又能與人產生何種互動；並且，試圖為日漸緊張的人與環境之關係提出解方，為都市開發的方向提供良策，也為個人的生活空間勾勒舒緩的輪廓。   　　本書共收錄8篇論文與95則建築物誌，邀集李乾朗、徐明松等知名建築研究者，與李祖原、姚仁喜、潘冀等數十位第一線建築師，分別宏觀、微觀新北建築的脈絡，成就兩大論述系統：   　　■ 新北建築論述 　　由古至今分為：史前、荷西、明清、日治、光復初期、

十大建設後初期、921地震後時期近20年，透過清晰的時間軸，探源新北建築的風格變化。   　　■ 新北建築誌 　　廣納全市29區各式建築：古蹟、學校、商場、醫院、商業大樓、住宅社區、公共設施，嚴選最具代表性者，說明其設計考量與用意。   　　本書不僅收羅各式新北經典建築，更透過深度的時空梳理，讓人一睹這座城市的生命空間演化。   本書特色   　　‧聚焦全台最大的都會區，專為新北而寫的建築百科 　　‧建築史、建築誌一次讀全，時間的深度、空間的廣度俱足 　　‧嚴選95處最具代表性建築，類型齊全 　　‧為都市發展與更新規劃提供專業解方   產官學各方齊力推薦（依姓名筆畫排序）   　　林盛豐　監察

院監察委員 　　花敬群　內政部政務次長 　　邱昌嶽　內政部常務次長 　　吳欣修　營建署署長 　　王榮進　建築研究所所長 　　陳純敬　新北市副市長 　　吳思瑤　立委 　　林奕華　立委 　　羅致政　立委 　　蘇巧慧　立委   　　王俊雄　教授 　　江維華　教授 　　吳光庭　教授 　　李正庸　建築師 　　李祖原　建築師 　　李乾朗　教授 　　杜功仁　教授 　　邵文政　教授 　　洪廸光　建築師 　　孫振義　教授 　　孫偉德　建築師 　　徐明松　教授 　　崔懋森　建築師 　　張啟明　建築師 　　陳宇進　教授 　　傅朝卿　教授 　　曾光宗　教授 　　游顯德　建築師 　　黃志弘　教授 　　楊逸詠　建築師 　

　褚瑞基　教授 　　趙家麟　教授 　　潘　冀　建築師 　　蘇瑛敏　教授

清代臺灣儒學之研究

為了解決板橋大 遠 百 活動的問題，作者李建德 這樣論述：

「臺灣儒學」一詞出現於學界，始於1983 年丁榕萍之〈清代教育與臺灣儒學〉一文。臺灣儒學之發展，亦即儒學在臺灣之形成、茁壯及演變。漢族先民有規模地遷入臺灣，始於鄭成功祖孫三代統治時期。當時，陳永華輔佐鄭經，曾規劃「建聖廟、設學校」及一系列培養人才之進程，促使「臺灣儒學」奠基。1895 年臺灣被割讓予日本後，不僅有數任總督為雅好儒風、通於漢詩者，臺灣民間社會亦陸續成立詩社、文社及鸞堂，賡續儒學與傳統漢文化之生命。1945 年二戰結束後，除中國各省碩學鴻儒渡海來臺，執教於諸多上庠文、哲學門外，民間詩社、鸞堂亦有存續、轉型發展者。那麼，在明鄭、日治間之清領時期，其212 年之儒學發展，便具備承先啟

後之歷史地位與應給予重視之可貴價值。本研究即著眼於此，試圖透過文獻研究、現地調查、歸納、分析等方法，對臺灣在清領時期212 年之儒學發展，作一結構相對完整之考述與評析。本論文共分六章，第一章言明研究動機、對前行研究成果加以述評，並就研究課題之時空斷限進行界定，進而陳述運用之研究方法；第二章先分析清廷諸帝頒佈之教育政策，並就臺灣在清領時期由官方先後建置之正式教育機構──儒學、輔助機構──書院之始末、學規、教學進程加以說明，進而臚列各行政區建置啟蒙機構──社學、義學之數量，評析官方對原住民「同化」之教育政策；第三章說明臺灣民間先後建置之書院始末、教學進程，討論各地之文昌祠祀，以及敬字亭、旌表事蹟所

呈現之價值觀；第四章對獎掖臺灣儒學發展有功之治臺賢宦、教育官員、重要科第人物及地方儒林人物、助學仕紳行誼展開述評；第五章則分析治臺賢宦、教育官員、寓臺文士、本土儒者在碑誌、序跋、著述、詩文呈現之儒學思想與儒者情懷，並歸納清領時期臺灣儒學發展之七項特色；第六章就本研究之整體作總結，坦言本研究之局限與從事調查所發現之問題，並提出未來可持續從事之數項研究課題。