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另外網站八點檔 - Google 圖書結果也說明：幾年陸續開了兩間酒吧,他蘇亞卿是真的嚇死了,今天早上出門搭車前,他問了還賴在床上的沈俞晏今天要做些什麼 ... 街巷內只有兩人的腳步聲,安安靜靜,不遠處就是他們的家。
國立成功大學 台灣文學系碩博士班 應鳳凰所指導 施俊州的 語言、體制、象徵暴力：前運動期台語文學kap華語文學關係研究 （2009），提出板橋酒吧安靜關鍵因素是什麼，來自於台語文學、華文體制、象徵暴力、鄉土文學、王禎和、胡民祥、《台灣語文月報》、白話字、黨外雜誌、意識形態。
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樓鳳，性淘金產業大揭密：警察帶路，立馬看懂江湖規矩，菜雞一夜成為老司機，乖乖女聽懂所有men’s talk
為了解決板橋酒吧安靜 的問題，作者張榮哲 這樣論述：
2020年「臺灣博碩士論文知識加值系統」點閱排行榜冠軍 第一本由警察所寫臺灣性淘金產業大揭密 PTT鄉民讚爆：「簡直神人」、「何止老司機，根本菩薩」。 亞洲犯罪學會發表！ 本書作者張榮哲，是基層警察，任職新北市三峽派出所， 他以「大臺北地區性產業」作為研究題目，取得犯罪學碩士； 此篇論文還獲得司法官學院傑出論文獎。 張榮哲說，從事鴿子（警察）工作多年，看盡人生百態， 某次查案，聽到對方說在「養小姐」，原本以為是包小三， 結果發現，這是近年來最流行的性產業旅遊樓鳳──
就是雞頭（GTO）利用人頭租用套房， 再透過LINE聯絡，讓小姐和客人進行性交易； 而且93%的小姐都是使用簽證來臺旅遊的外籍女。 於是，他決定深入調查4家應召LINE， 每天比對機房PO的班表、花名冊，花費超過 1,400 小時， 還一度被同事誤認為是色情狂。 這篇論文，原本安靜的躺在圖書館的資料庫裡， 直到2020年，臺灣掀起一場論文抓鬼大賽（查誰的論文是抄襲） 張榮哲這篇「一樓一鳳」論文瞬間爆紅，成為點閱排行榜冠軍。 PTT鄉民興奮狂推！ 「榮哲你贏了」、「榮哲
很厲害，真材實料」、 「榮哲的名詞定義解釋得很好」、「榮哲真實力派」。 本書就是取自該篇論文，並將原本論文不能寫、工作時不能透露的祕辛， 全部補充完整、一併大公開。 ‧警察帶路！老司機飆車，快上車 以前大老闆愛上酒家、小老闆則走北投區，一般人則是三溫暖、養生會館， 但在新南向政策後，主打低價的旅遊樓鳳讓全臺大淪陷， 以中山、西門、板橋、三重的套房暗藏最多樓鳳。 樓鳳交易，主要由機房在LINE公布小姐資訊，跟客人敲時間； 雞頭只負責租房、送飯、送毛巾。 不分國籍的
單次性交易，平均為 3,200 元， 但這中間，雞頭、機房、小姐，抽成比例怎麼分？ 作者透露，樓鳳小姐收入根本狂電薪水族，單月至少20萬。 難怪來自東南亞籍小姐都說 ：「同樣都是被幹一次，來臺灣可以賺兩倍呀！」 ‧交易大揭密：菜雞、乖乖女都能聽懂men’s talk 越南妹最敢玩、無套也可以上，大陸妹好溝通…… 根據作者花費 1,400 小時、瀏覽千筆花冊資料發現 : 臺灣男人最愛櫻花妹、泡菜妹、其次是辣臺妹，勉強才選大陸妹。 還意外發現：假日小姐報班人數最少，為什麼？這
是已婚男人不能說的祕密。 ‧性產業經濟學，雞頭親自告訴你 從4P到4C，樓鳳也要懂行銷 除了給小姐的基本資料當參考，樓鳳還有很多你意想不到的商業促銷， 像節日降價、摸彩、截圖回傳還可拿折價金……讓菜雞秒變回頭客。 一次不夠爽，還想要極樂無上限的加值卻不加價的服務？ 像是桑拿、空中飛人（口舌服務）、洗殘廢澡…… 你就得先和小姐「培養感情」。這是老司機才懂但不能明說的江湖規矩。 從早期的吃魚喝茶到現在最流行的一樓一鳳， 第一本由警察執筆的臺灣性淘金產業大揭密。
良家婦、乖乖女千萬不要讀、菜雞瞬間成為老司機的武功祕笈。 各界推薦 臺北大學犯罪學研究所特聘教授／林鍾沂 臺北大學犯罪學研究所副教授／黃蘭媖 銘傳大學講座教授兼社會科學院院長、犯罪防治學系所主任／黃富源 銘傳大學社會科學院犯罪防治學系所副教授／王伯頎 中正大學犯罪防治學系教授／馬躍中
語言、體制、象徵暴力：前運動期台語文學kap華語文學關係研究
為了解決板橋酒吧安靜 的問題，作者施俊州 這樣論述：
L?n tsit本論文有1?si?ng核心?理論焦點kap對應?歷史主題：語言?正當性（legitamacy）iah合法性語言（legitamate language）?象徵性統治（象徵暴力），主要是透過體制（institutions）?媒介來h??被宰制主體普遍承認--?。對應t?戰後?台灣文學史，台語文學kap ta?普遍的h??人承認已經本土化（也t?是自然化）?華語文學，in sa?-kap之間?關係t? tsi??-ts?本研究?中心主題。本文?研究手路之一，來t?想beh ?n一般性偏向政治邏輯?機構研究、政策研究路數出脫?研究動機；手路之二，在反省本土派「抵抗文學」論述?傳統視
角，提出台籍作家為怎樣?「軟弱」回應台語文學運動? 1種批判性看法。一般?政治邏輯研究，?ng-?ng訴求政策性「國語」運動、體制機構kap文學、文化政策等「官方」作為對台灣文學?影響iah「決定」，?ng-?ng疏忽政策作為?效果、主體?抵抗性回應iah象徵性順從（象徵權力）。本土派論述「抵抗文學」?傳統視角，一--來，接收政策性機構研究?政治邏輯；二方面m?強調台籍作家對宰制性政策、機構（體制）?抵抗，b?-su台灣作家l?ng是自覺、「自由（freedom）」--?、k?-n? ?得thang ka-nn?g h?i?掉體制建構主體?結構性力量（necessity）。出t? tsit-l
?「抵抗邏輯」?本土派論述策略，t?台灣在來?語際關係思考（台灣文學史?語言問題）頂面，至少有i合理化主流（殖民）語文體制現狀?盲點，或者對新興?文學史現象、台灣文學未來? ki??-hi?ng ?做出koh-i??、拜物?判斷。出t?反思在來?抵抗論述、反思台灣文學拜物論述?研究動機kap手路，本文具體針對戰後20年所形成?新詩創作世代（二章）、戰後第二代小說家王禎和kap i ?鄉土小說（第3章）、慢熟作家典型koh戰後初代運動者胡民祥kap i ?「青年」日記（第4章）、1970年代海外台語文運動機構kap刊物（第5章）、80年代黨外台語文化論述（第6章）等焦點，探討戰後台語文學前運動期
台語kap華語文學之間?關係，初步?結論：戰後語際權力關係表現t?主體（作家、世代）、文化類型（e.g.鄉土文學）、論述kap海外運動機構kap語文運動策略頂?主體性現象??無自由?「自覺」創作世代kap台灣本土文學運動；tsit款主體觀si?ng-s? m?適用t?台語作家kap運動者身上。筆者t?無完全否定抵抗論述、政策性機構研究?政治邏輯、主觀論（subjectivism）視角kap研究成績?前提之下，提出1款認識論（epistemology/theory of knowledge）iah關係主體觀、實踐理論（theory of practice）?哲學補充??究真是沿用Bourdieu
社會學理論?認識論背景：主體自由（Freedom）kap歷史必然性（Necessity）?張力。傳統Marxism t? si?ng-s?包含tsit 2項認識論主題：其中1派?學術取向（intellectual orientation）強調社會結構?客觀性、「決定性」；Koh 1派，強調人?「自由」kap勞動者、階級主體?實踐角色、社會施為（agency）kap意識形態層面。本文基本的t? khi? t?偏客觀論（objectivism）kap「權力論」理論典範?角度，重頭檢驗台灣戰後、k?u kah 1986/89年台語文學運動發起，tsit段期間?語際關係，稱文學史?社會學想像：台灣文學
抵抗傳統?再思考。