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糊塗魔女老師1：神奇的魔法保健室

為了解決柑仔店的問題，作者廣嶋玲子 這樣論述：

★★大好評！廣嶋玲子最新魔法系校園小說★★ 闖入保健室的時候，不小心發現了老師的祕密！ 原來老師是一位魔女！更奇妙的是，老師居然變成了倉鼠？！ 　　史上最迷糊冒失的魔法老師 　　不小心把自己變成倉鼠啦！   　　伊沙奈是超有活力的小學五年級女孩。 　　保健室老師乙千代子以冒失出了名，學生都稱她為糊塗老師。   　　某日，伊沙奈想要找糊塗老師治療燙傷， 　　進入保健室後卻不見老師蹤影，因此意外發現老師的真面目！ 　　原來……糊塗老師是一位魔女！因為變身魔法失敗而成為倉鼠！ 　　為了幫老師恢復原狀，伊沙奈必須借用神奇的魔法道具， 　　使出渾身解數，一定要在短短三天內捕捉「魔物」！    　　

▍書籍資訊  　　* 適合國小低中年級自行閱讀。 　　* 附注音，清晰大字好閱讀，附黑白插畫。 　　* 全書字數約3萬字，分章閱讀，循序漸進培養閱讀素養。   本書特色    　　★ 廣嶋玲子最新魔法系校園小說，主要角色為老師與小學生，為低年級以上讀者量身打造令人著迷的故事。 　　★ 情節奇幻且單篇幅短，文字淺白明快、角色鮮活立體，適時搭配插畫，培養讀者的文字閱讀力。 　　★ 以魔法為元素激發想像力，將日常煩惱比喻成「魔物附身」，例如，怕燙是因為被魔物「貓舌」附身。       

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中高齡懷舊療癒之物件設計

為了解決柑仔店的問題，作者黃家豪 這樣論述：

中文摘要 i英文摘要 iii謝誌 v目錄 vi圖目錄 ix表目錄 xii第一章、緒論 11.1 研究背景與動機 11.2 研究目的 31.3 研究各章節概述 3第二章、文獻探討 62.1 老年人失智症 62.1.1失智症定義 62.1.2失智症治療 82.1.3懷舊之定義 102.1.4懷舊治療之定義 152.1.5團體懷舊之進行過程與內容 172.2 高齡者身、心理需求 202.3 懷舊治療現有案例 222.4 療癒 262.4.1療癒之定義 262.4.2現有療癒之物件分析 27第三章、研究方法 303.1 親和圖法 313.2 懷舊物件與風格分析 343.3 專家訪談與實際探訪 353

.3.1專家訪談 353.3.2實際觀察紀錄 393.3.3實際訪談 433.4 利害人關係圖 463.5 人物誌 473.6 價值主張圖 503.7 線上問卷 51第四章、創作成果 544.1 刨冰機 554.1.1刨冰機草圖繪製 564.1.2刨冰機建模 574.1.3創作細節 574.1.4實品 584.2 收音機 584.2.1收音機草圖繪製 594.2.2收音機建模 594.2.3創作過程 604.2.4實品 604.3 復古黑膠唱片機 614.3.1黑膠唱片機建模 614.3.2實品 614.4 展出成果與反思 624.4.1展出作品回饋與問答整理 634.4.2展出作品問題與改善

64第五章、結論 655.1 作品修正 655.1.1草圖繪製 655.1.2建模 665.1.3機構組裝過程 675.1.4實品 705.2 結論 705.3 研究限制與後續建議 71參考文獻 72

淡蘭古道：百年里山的長路慢行

為了解決柑仔店的問題，作者周聖心,徐銘謙,古庭維,楊世泰,戴翊庭,謎卡,吳雲天 這樣論述：

　　歷時六年公私協力，從選線、定線、串聯、命名， 　　這條總長超過200公里的淡蘭古道，正以嶄新面貌重現臺灣古道百年風華。   　　淡蘭古道全路徑，貫穿數十條古道秘境，見證臺灣百年歷史，可謂臺灣聖雅各之路，又稱臺灣朝聖之路。   　　本書以北中南三大篇章，開啟臺灣淡蘭古道穿越百年之旅。 　　◆兩百年北宜交通史的身歷其境：淡蘭古道北路 　　◆先民墾拓的淡蘭百年山徑：淡蘭古道中路 　　◆百年茶聖之路：淡蘭古道南路   　　並透過「職人誌」介紹在淡蘭古道上默默耕耘的在地達人， 　　「手作步道」篇章，呈現承襲先民的百年古道修築工法，透過手作重新修護淡

蘭古道， 　　期待以最質樸之古道面貌，重現臺灣的自然生態之美。   本書特色   　　1.完整收錄淡蘭古道北路、中路、南路路徑，及近十位知名登山達人的淡蘭古道長距離步道之人文歷史第一手報導。   　　2.特邀金鼎獎山岳繪者沈恩民繪製全彩登山立體地圖，讓讀者能一眼看清登山路徑旁的建築物或山林樣貌。閱讀本書有如走入3D登山書，提前感受走在淡蘭百年山徑中的奇妙氛圍。

傳說、利用與保育：近代臺灣海洋史中的鯨豚

為了解決柑仔店的問題，作者許玉欣 這樣論述：

鯨豚在現今作為海洋生態的指標生物，但除此之外，臺灣為一擁有豐富鯨豚生態的海島，在島嶼歷史中，人們對鯨豚的認識、互動與利用，同樣能作為海洋文化與觀念的展現。本論文欲於近代臺灣海洋史中加入非人動物的視角，檢視鯨豚在近代初期、日治時期與戰後的歷史脈絡下，所反映而出的傳說、利用與保育三種面貌，並以此透視長時間下，鯨豚、海洋觀念上的變化與意義。在日治時期以前，臺灣並無發展出商業性的捕鯨活動，不過作為一個海島，與鯨豚的相遇早在荷治時期，就已悄悄反映在鯨油貿易蹤跡當中。而至19世紀開始，地方志、遊記以及在臺西方人的紀錄中出現鯨豚的身影，並有如漢人對鄭成功與大鯨的傳說想像，以及原住民族中的鯨豚傳說，再再反映

了人們對巨大而神祕的鯨豚印象，以及寄託於鯨豚的海洋情懷。日治時期，隨著日本母國捕鯨文化與技術的帶入，臺灣的鯨豚資源被有計劃的調查與捕撈。自1913年起，南灣（大板埒）開展捕鯨業，鯨豚被視為經濟性動物，直至1943年，大板埒捕鯨結束，總共捕獲多達800頭的鯨豚。日本母國的捕鯨文化和技術，影響了臺灣對鯨豚與海洋的觀念，鯨豚成為可以大量捕撈的商業海洋資源，更從中可見捕鯨業與日本的關係，呈現高度仰賴母國的日本內地人漁業性質；再者，在大量被捕撈的座頭鯨數量中，也反映了臺灣的海洋生態史。戰後臺灣在漁業增產、地方經濟利益下，重新恢復捕鯨業，並持續將鯨豚作為經濟性動物來利用，分別在1950年代與1970年代開

展，前者為位於香蕉灣的沿海捕鯨、後者則進行遠洋工船式捕鯨。1980年代，隨著保育觀念以及美國壓力影響下，臺灣政府於1981年公布停止商業捕鯨，但直至1990年澎湖沙港事件後，鯨豚才正式納入保育法令當中。1990年代，在鯨豚保育觀念的開展，以及對本土的關懷下，鯨豚書寫興起，同時鯨豚成為了海洋國家的象徵，代表著保育與本土的觀念，重新定義了鯨豚對人、以及臺灣島嶼的意義。17世紀的鯨油、以及19世紀開始直至1990年代末之間，鯨豚在臺灣島嶼上的變化，作為檢視海洋生態與海洋觀念歷程的意義，與此同時，更反映了島嶼複雜而多元的海洋與海洋文化史脈絡。最後，從臺灣島上的鯨豚歷史，吾人也可再思臺灣與海洋、環境的關

係。