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國立高雄師範大學 體育學系 金湘斌所指導 林承頡的 臺北市立棒球場四十三年史（1957-2000年） （2019），提出桃園棒球場啦啦隊位置關鍵因素是什麼，來自於三級棒球、中華職棒、紅葉少棒隊、國際棒球邀請賽、遠東區少棒賽。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 體育學系 王宗吉所指導 邱建章的 運動全球化對在地運動主體價值的衝擊與回應 （2008），提出因為有 運動全球化、媒體運動產製複合體、文化經濟、接合、在地運動的重點而找出了 桃園棒球場啦啦隊位置的解答。

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臺北市立棒球場四十三年史（1957-2000年）

為了解決桃園棒球場啦啦隊位置的問題，作者林承頡 這樣論述：

   2000年，臺北市立棒球場回顧接力紀念賽結束後，陪伴臺灣人走過四十三年的臺北市立棒球場正式落幕。經歷各層級的棒球賽事，也承載執政者對棒球運動的態度。爰此，本研究以歷史研究法，蒐羅官方檔案與出版品、報章雜誌等刊載臺北市立棒球場之相關文獻史料進行探究，勾勒出臺北市立棒球場完整的歷史圖像。經研究結果顯示：1.1960年代臺北在圓山棒球場被美軍充當物資集散地後，缺乏較為標準的棒球場，也開啟臺北市立棒球場建立的契機。落成後舉辦國際賽與紅葉少棒的勝利轉變執政者對棒球運動的態度，帶動臺北市立棒球場逐漸備受重視。2.1970年代臺灣退出聯合國，棒球運動轉為執政者凝聚國族意識的手段後，臺北市立棒球場成為

三級棒球挑戰世界冠軍的前哨站。3.1980年代，國際情勢持續低迷的臺灣期盼以體育外交闖出窘境，臺北市立棒球場舉辦世界女子壘球賽與國際棒球邀請賽成為臺灣社會面對外交失利下，齊力嘶聲吶喊揮舞國旗為中華隊加油的場域。4.1990年代，臺灣棒球面臨職業化，職棒元年開幕戰於此揭開序幕，創造臺灣棒球發展的嶄新里程。儘管如此，臺北市立棒球場拆除計畫早已時有所聞，但伴隨巨蛋案的牽拖成為政治輪替的推宕物，經歷三任市長交替才正式拆除，因為臺北市已不缺乏棒球場地，決議興建成無法舉辦棒球賽的室內中型體育館。   臺北市立棒球場歷經四十三年的棒球歲月，拆除後留下的回憶與歷史圖像依舊影響至今，不僅作為唯一完整穿越戰後臺灣

棒球發展的棒球聖地，更是執政者政治工具牽引下的產物。因此，臺北市立棒球場是戰後臺灣棒球史的見證者，亦是臺灣戰後體育發展不可或缺的一頁。

運動全球化對在地運動主體價值的衝擊與回應

為了解決桃園棒球場啦啦隊位置的問題，作者邱建章 這樣論述：

運動全球化對在地運動主體價值的衝擊與回應研 究 生：邱建章指導教授：王宗吉摘要本研究乃以接合政治經濟學與文化研究取徑的「文化迴路」 (the circuit of culture)解釋模型，探究媒體運動產製複合體所形成的運動全球化現象，並分析運動全球化的進程如何接合進入地方社會，進而形構台灣運動文化的表現樣態。最後，立基於運動文化的主體位置，反思在地運動的文化經濟價值與未來的行動策略。據此，本文以歷史社會學、文獻分析和深度訪談等質性研究方法，來釐清運動全球在地化的文化樣貌。研究結果發現：運動組織、媒體集團與跨國企業，跟隨著全球化的進程而「結構化」為「媒體運動文化經濟產製複合體」，並以「資本積

累」極大化的思維，來開展全球範圍內的政經擴張策略；全球運動，以其優勢力量接合進入在地社會後，成了各方勢力彼此競逐的權力競技場。1990年代以後，台灣職業運動的創制，加速了在地運動納入全球運動的結構體系，並深化運動菁英的外流與輸入、全球與在地媒體影像的接合、核心與半邊陲的全球運動商品鍊以及愛國競賽與認同政治之間的交互依賴、彼此影響的進程，也讓在地運動面臨著低度發展的依賴困境。最後，本文認為，以「文化」為優先的策略應當成為重構在地運動主體價值的行動方案，藉此踐行由下而上(bottom up)的草根全球化(grassroots globalization)，從這當中找出公民社會與民主參與的最大可能性

。從此起點出發，方能在新世紀形構出擁有地方特色的「在地運動」文化體系。關鍵詞：運動全球化、媒體運動產製複合體、文化經濟、接合、在地運動

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