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克雷洛夫寓言集：斯拉夫民族的古老智慧【俄羅斯國寶級寓言故事，內附二十三頁英譯本導論】

為了解決樹林桶仔雞的問題，作者伊萬．克雷洛夫 這樣論述：

★本書與伊索寓言、拉封丹寓言並列為世界三大寓言之一。 ★每篇末均附有「智慧小啟發」，引導小讀者獨立思考的能力！ ★性格鮮明的角色躍然紙上，體會斯拉夫民族的特有風情！ 　　作者克雷洛夫為俄國著名寓言家，與伊索和拉封丹兩位寓言家齊名。克雷洛夫幽默且樸實的語言，發人深省的啟示，讓這些篇章皆深深烙印在俄國國民的心中，不分年齡、性別、階級，人人都能背得朗朗上口，儼然成為俄國文化瑰寶。至今，克雷洛夫的寓言作品仍然相當受歡迎，年年翻譯、再版，或改編成繪本版。 本書特色 　　1.    完整收錄寓言家克雷洛夫歷年創作之作品。 　　2.    許多篇末附有英文譯者拉爾斯頓之解析 　　3.

    附二十四頁之作者生平導論，一次了解克雷洛夫的奇聞軼事 各界推薦 　　1.    「克雷洛夫是真正的人民詩人。」──俄國著名詩人亞歷山大‧普希金 　　2.    「克雷洛夫的寓言作品 讓寓言體成為經典。」──俄國史學家迪米提‧奧寶羅蘭斯基  

樹林桶仔雞進入發燒排行的影片

媽祖繞境之藝陣表演藝術研究

為了解決樹林桶仔雞的問題，作者郭美照 這樣論述：

摘要媽祖信仰與台灣生活社會有著密切契合和依存，媽祖文化在台灣傳播特點是以廟宇為傳播軸心點, 民俗藝陣扮演傳承銜接角色，透過媽祖遶境活動在民間熱烈展演，台灣民俗藝陣以宗教儀式與媽祖遶境活動結合的特殊表演藝術形式已從傳統型態發展為台灣本土化多元性創新展演表演藝術形式，現今多元性發展已成為台灣傳統藝陣文化一種新文化表現。本研究基於媽祖繞境活動之藝陣演變文化發展探討研究宋江陣、藝閣表演藝術類型與在地文化結合運作發展模式，研究者以質性研究採用深入訪談法、彙整文獻資料分析、影像紀實研究進行本次研究。本研究以宋江陣、藝閣傳統藝陣為出發點，研究者以表演藝術內容歸納類型分析「傳統宗教性開臉宋江陣」、「地方性創

意宋江陣競賽」、「全國創新宋江陣競賽」以及藝閣文化傳統藝閣「蜈蚣陣」及北港藝閣研究表演藝術對地方性、教育性及周邊文化產業影響與發展。本研究發現民眾透過廟宇舉辦大規模酬神慶典、遶境活動形式精神紐帶，讓人民向媽祖神靈尋求心靈上的孜寧與精神的仰望，進而發展社區互助凝聚力。在地化廟宇遶境活動亦牽動宋江陣、藝閣文化創造發展與創新契機，在政府對文化產業推動下，台灣近年來對宋江陣、藝閣文化保存與維護，讓地方性民俗藝陣活化再生，如今隨著社區在地化計畫發展已逐漸改良打造成一門精緻民俗藝術，也帶動地方性相關文化產業發展。宋江陣、藝閣文化除了扮演酬謝神明恩典儀式重要角色，也成為台灣媽祖遶境活動、迎神賽會表演形式獨特

性在地化標誌景觀。民間結合政府推廣在地化活動，透過民俗藝陣文化精髓，進行傳統藝陣文化傳承與創新推廣，旨在打開傳統藝陣新視界，展現創意民俗技藝表演藝術新文化藝術魅力。本研究將宋江陣、藝閣表演藝術在地化特色類型，深耕在地文化酬神祭典、節慶活動結合創造影響與效益結果發現，表演藝術發展整理歸納出以下五點，建構表演藝術運作模式。1. 傳統宗教性開臉宋江陣以「社區再生、活化傳統生命力」運作模式。2. 內門創意宋江陣競賽以「在地文化跨領域教育、發展推動國際化」運作模式。3. 宋江很操、全民公夫操運動競賽以「以媒體為健康行銷、推動國家文化軟實力」運作模式。4. 學甲「上白礁」蜈蚣陣傳統藝閣以「落實台灣鄉土藝術

文化教育、發展在地文化深化國際交流」運作模式。5. 北港藝閣以「文化造鎮行銷國際、發展城市美學」運作模式。

水果獵人：自然、商業、冒險，一段水果狂人的熱帶奇遇記

為了解決樹林桶仔雞的問題，作者AdamLeithGollner 這樣論述：

　　～水果獵人的前線報導，每則故事的戲劇性都不亞於小說！～ 　　這本書，是有關水果，有關人類和水果之間的熱烈愛意。 　　以敘述性極強的文學化語言維妙維肖報導一群水果狂熱者， 　　兜了一圈你會發現，水果的世界，遠比我們在市場上所見奇異得多！ 　　！敬請注意： 　　本書描述水果，就像邪教教主般蠱惑視聽， 　　慾望隨之膨脹，有口乾舌燥之感。 　　無論從植物學還是人類學立場，水果都令人魂不守舍！   　　◤水果是上帝派來，為這世界排遣寂寞的◢ 　　無論從植物學還是人類學立場，水果都令人魂不守舍。 　　它和人一樣，是活生生的——會喘氣、會流汗、也會打開身體。 　　三千多年前的一張埃及紙草上，石榴

等同於胸部。 　　梨子、桃子、櫻桃、杏子都有著酷似臀部的性感造型。 　　人類期待擁有宛若瓜類的理想美臀， 　　——水果酷似我們的性感區域，人類總能從中得到歡愉。 　　▲就文學的角度而言： 　　水果令我們詩興大發、妙喻連連。 　　十二世紀的詩人伊本．沙拉橘子比喻成處女的臉頰、熱火之炭、 　　被愛情之苦催熱的淚花、黃晶枝條上的紅玉瑪瑙珠。 　　▲就神話的角度而言： 　　在中國神話裡，吃了就能長生不老的蟠桃由西王母負責照料。 　　這種仙果著地三千歲，出土三千歲，開花又三千歲，結子又至三千歲。 　　吃一顆，壽與天齊；若吃三顆，能超萬劫。 　　▲就歷史的角度而言： 　　每有水果入口，我們都在咀嚼被

遺忘的歷史，帝王將相、皇后嬪妃都曾品讚奇果。 　　香蕉在美國曾經意義非凡， 　　以至於在《獨立宣言》一百週年的慶典上被當作「抗爭的證據」供奉起來。 　　香蕉象徵了自由，柏林牆倒下的時候，垃圾桶裡裡外外都是香蕉皮， 　　好像那是東德人能買到的第一件寶物。 　　▲就民族精神的角度而言： 　　以色列人和巴勒斯坦人都視仙人掌果為本族人民的象徵。 　　對以色列人來說，這種果子代表了堅不可摧的外表、甜蜜的內心。 　　巴勒斯坦人則視其為耐心的象徵，削皮、處理果肉需要耐心， 　　恰如需要耐心來處理尚未解決的種種爭端。 　　▲就科學的角度而言： 　　水果在人類進化的領域中，更是功不可沒。 　　歷史上第一批碗

和盆就是葫蘆瓢。 　　瑞士工程師從牛蒡的刺果掛在衣物上，靈感一現，發明了魔鬼氈。 　　達爾文是在醋栗實驗成功後才證實了自然選擇論。 　　重力的發現更歸功於蘋果。 　　《水果獵人》是愛果成痴的加拿大年輕人亞當，探詢水果國度的熱帶奇遇記， 　　途中遇見水果走私販、發掘水果的探險者、膜拜水果的信徒、創新水果的發明家、 　　水果員警、水果強盜、素果人，甚至……包括一位水果按摩師。 　　在此，亞當將走入水果市場、水果生物科技的核心地帶， 　　甚至披露紐約水果市場華裔老大的身分、混雜在全世界水果買賣中的毒品、軍火和人口販賣。 　　作品中，如煙花般綻放的熱辣爆料與內幕消息，讓人血脈賁張！ 本書特色 　

　◎亞馬遜讀者高分評點，近乎全民五星推薦！在短短三個月內，首版告罄，日本和韓國出版商迅速購買了版權，出品電影！ 　　◎該書出版後，引起北美熱烈反響，讀者對熱帶水果的熱情和好奇高漲，在讀書會上爭相目睹作者帶回來的珍奇果實，討論果食者和素食者的異同。 　　◎書中祕聞層出不窮，足跡遍布世界十幾個國家。作者以第一人稱保持客觀的記錄，結合美食作家、記者、詩人、幽默大師等天賦，每則故事的戲劇性都不亞於小說！ 專業推薦（按姓氏筆畫排列） 　　◎王盛弘／作家 　　◎李偉文／牙醫師、作家、環保志工 　　◎焦桐／飲食文化專家 　　◎劉克襄／作家 　　◎韓良憶／飲食旅遊作家 　　◎謝哲青／作家、知名節目主持

人 各界好評（按姓氏筆畫排列） 　　【媒體熱評】 　　◎著名評論作家、記者．格爾納的處女作在輕鬆嬉笑間探訪了全世界水果、以及有關水果的匪夷所思的趣聞。他游歷各國，搜尋珍稀水果，並以飽含感官色彩的語言描繪親口品嘗到的數十種離奇果實：包括「花生醬黃油果」、「黑莓果醬果」和生長在塞舌爾、酷似臀部的「海椰果」。同樣堪稱珍奇異寶的，是他偶遇的當地人物——畢生研究惡臭榴蓮的婆羅洲植物學家；嚴格遵守水果食譜，並期待以此方式體驗超自然感受的素食果人；和「進口水果法律」玩兒迂回戰術的擦邊球高手；痴迷於合成葡萄和蘋果的人……格爾納對水果的痴迷富有超級感染力，他的水果獵程也向世人證明了：地球廣渺，植物豐盛，水果

的世界遠比我們在超級市場上所見的奇異得多。——《出版人周刊書評》 　　◎《水果獵人》是對這個星球上的植物多樣性的一篇贊歌，既有生物學的專業性，又有人性的可愛多姿。形形色色為水果瘋狂的人——珍稀水果獵手、栽培者、走私者——無不辛苦之極，其程度也不下於其古怪。……他融合了美事作家、調查記者、詩人、旅行作家和幽默作家的天賦，作品不同凡響，他前途無量，來日方長。——NN•羅奇（Mary Roach），《僵屍的奇異生活》、《魂靈》作者，著名人文科普作家 　　◎《水果獵人》記述了在熱帶叢林、街巷市場、果園深處的奇妙旅行，探訪了地球上最具異國情調的珍稀水果。格爾納的使命包括尋找海椰子、chupa-chu

pa、榴蓮……各種狀如禁忌般的水果，但一路上遇到的水果偵探、農場主、科學家卻比果子更生動有趣。我喜歡格爾納「冒險派水果派對」的點子：來派對的朋友都必須帶一款讓別人目瞪口呆的水果！——艾米•斯圖爾特（Amy Stewart），《花的祕密檔案》作者 　　◎格爾納是典型的偏執狂人，他對所撰寫的主題充滿激情和熱愛，近乎強迫症似的去搜尋為之著迷的事物。這位亞當找到了怎樣的伊甸園啊——既有歷來不為人所知、恍如生活在地下世界般的珍奇水果粉絲，只吃水果、不吃任何其它食物的極端分子、專攻水果走私的人、也有專門偵察珍稀水果出沒地的奇探！這是抒情而博學的旅行筆記，辭藻絢麗，幽默風趣。《水果獵人》發自真心實感，大自

然必會奉獻最甜蜜的果實用以答謝！——泰拉斯•格雷斯哥（Taras Grescoe），《海鮮的美味挽歌》和《魔鬼的野餐》作者 　　◎歷險記與童話體的集結，教科書與故事書的綜合體，外加一點點推理小說的情節，《水果獵人》像是花花世界的3D投影，絢麗迷人。水果帶領作者上通天文下知地理，我們坐在後座跟著體驗與學習，好玩極了！——美食作家、Taster美食加創辦人／ Liz高琹雯   　　◎好好吃水果不行嗎？信手捻來就是跟果樹有關的歷史典故、社會文化與傳說故事；同時又以輕鬆趣味的方式，科普了與水果相關的植物與生態學知識。原本單純的吃果子遊記，竟搞成了知識與趣味兼具的博物書。是想逼死誰呀？——作家、插畫家

暨雨林植物玩家／胖胖樹王瑞閔   　　◎展讀此書過程，宛若一場遼闊而華麗奇幻的水果壯遊。一路追隨包括作者自己的一位位水果獵人們火般燃燒的情熱痴狂足跡、視野與經歷，說書般上天下地縱情漫談形式與筆調裡，世界各地珍奇果物、傳奇故事，以至文學、神話、歷史、政治、地域、社會、科技、貿易、農業工業商業……上天下地古往今來，無所不談無所不包，眼界智識均大開，十足過癮。——飲食旅遊作家‧《Yilan美食生活玩家》網站創辦人／葉怡蘭 　　◎台灣人喜歡福岡刺波，日本人鍾愛玉井芒果。台灣人視岡山麝香葡萄如珍寶，日本人超愛旗山香蕉。作者愛果成痴，《水果獵人》一書，他博學地說著一個個精采的水果故事，某些篇章讀來頗有《

Narcos》風，一扇貨車後門可能就是一道生死門。讀完本書，我興奮地想學鄉民問作者一句：「你水果系？」——方寸管顧首席顧問、醫師／楊斯棓 　　◎水果美味，不但餵養我們的肚腹，在人類文明長河裡，更是文學、歷史、音樂、語言、科學的載體。加拿大作家格爾納用平易近人的筆調寫下這本《水果獵人》，述說熱帶水果的奇聞逸事，如百科全書般鉅細靡遺，讀來卻輕鬆愉快，毫無負擔。——飲食文化作家 ／楊馥如 　　◎令人胃口大開、唾液快速分泌的一本奇書。憑藉著作者格爾納生動描述與執著探訪之功，各路奇人異果及他們之間的故事百味紛陳，栩栩如生地端到了讀者眼前，不禁想一口咬下。看完這本書，路邊的水果攤看起來將再也不一樣了。

——泛科知識公司知識長 ／鄭國威   　　【讀者好評】 　　◎「和格爾納這樣強度的求知欲相比，我們的生活簡直是弱爆了。」真的，我們好像已經好久沒有被什麼點亮過引爆過了，不論是食物，思想，還是激情。 　　◎亞當將小說的情節、散文的情致、詩人的情懷、科普的知識和對水果的狂熱，全部傾情獻與了這一次水果的奇幻探險之旅，撩動了每一位讀者的對水果世界的好奇之心。  

宜蘭酒廠的轉型之路及其現況分析

為了解決樹林桶仔雞的問題，作者詹明怡 這樣論述：

在都市計畫需求、經濟自由化、國營企業民營化，與產業發展升級的潮流中，台灣許多產業陷入發展困境，珍貴的產業文化資產快速消失，甚至出現大量閒置空間，宜蘭酒廠即為一例。宜蘭酒廠創始於1909（明治42）年，是目前台灣歷史最悠久的酒廠，也是唯一位在市中心的製酒廠。從遷廠風波到原地翻身，成為台灣菸酒公司體系中的指標性酒廠，宜蘭酒廠是繼埔里酒廠後的另一頁傳奇。 本研究旨在記錄宜蘭酒廠自1987年迄今的轉型歷程，筆者以文獻資料分析、實地觀察、深度訪談為主要研究方法，研究內容包括宜蘭酒廠的近代歷史、空間保存與活化再利用、活動推行，以及轉型的成效與現有挑戰，其中借助大量宜蘭酒廠檔案資料、國立公共

資訊圖書館電子資源，和第一手觀察、訪談記錄。筆者從史料中建構宜蘭酒廠的轉型歷程，在觀察與訪談中發現問題、找尋答案，期能產出更完善更具系統的宜蘭酒廠發展史，為在地的百年產業貢獻心力。 宜蘭酒廠的轉型始於不得不為，後因意識到產業文化資產價值而積極作為：空間使用方面，有甲子蘭酒文物館、台灣紅麴館、酒銀行和紅露藝廊之籌設；活動規劃方面，有紅露縣酒公投、紅麴文化推行、縣酒節例行慶典，乃至於支持教育學習和藝術風氣。從產業文化資產再生計畫抑或觀光工廠計畫案的申請，宜蘭酒廠總能掌握機會、爭取政府資源，一則說明其所具備之產業文化價值，再者也顯示出宜蘭酒廠與時俱進之心。經研究，筆者將宜蘭酒廠轉型的成效整理如

下：一、促使宜蘭酒廠確立發展定位並重獲新生。二、保留基礎酒道文化，發揚紅麴價值。三、扶植地方產業與藝文活動。 最後，筆者認為宜蘭酒廠目前有三項挑戰：整合參觀動線、培訓專業人員、強化資訊平台，而保有與善用自身產業文化資產特色，並且不落窠臼，將是其永續經營的關鍵。