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好土地照顧好身體：向自然學習養生，哈佛醫學博士的食物、健康與營養之旅(好評新裝版)

為了解決淨園農場官網的問題，作者DaphneMiller 這樣論述：

家醫科醫師深入農業體系， 揭開土壤與人體相似的神祕關係， 從自然生態中， 找尋醫治疾病與維持健康的全新解答。   ★Amazon 4.8顆星極高好評★   　　作者戴芙妮．米勒是一位家醫科醫師，因對於某些身體不適與慢性病，無法以現代醫療「頭痛醫頭、腳痛醫腳」的化約主義來診治，而不斷找尋更有效的療癒與保健手段。   　　然而，因為一本書的啟發，她意外發現土壤的生態系統，與人類的生物系統運作並無二致，而且人體構成單位的礦物質和維生素也是源自土地，因此得出保持土壤的豐饒與維持人體的健康，這兩者的基礎理論是相通的。特別是永續農業的作法，顯現出良好的土壤無須過多農藥或人工肥料，是透過與作物、生物與微

生物之間微妙平衡的關係而產生。透過土地生生不息的規則，啟發了我們對於健康的關注層面，不只在於基因與飲食，也應該擴及至情緒、環境與人際關係等諸多方面。 　　 　　作者走出診間，除了學習農夫如何全面性思考土地與作物、家畜之間的關係，也將從農場學習所得，結合傑出生醫科學家的最新研究觀點，運用在病患身上，從倦怠不適、過敏、抵抗力低下、癌症、飲食失衡，到臉部保養等諸多病症，成功幫助病人及自己重新找回身心健康。   　　身體就像生態圈， 　　用農夫滋養土地的方式，也能照顧自己的健康。 　　• 農夫復甦枯竭土壤的方法，能擺脫我們倦怠和身心不適。 　　• 自然放牧方式，可以養育出遠離過敏原體質的孩子。 　　•

不同蛋雞場的放養方式，教我們聰明調解生活壓力。 　　• 葡萄園的害蟲治理原則，能提供癌症治療的新思維。 　　• 城市農業不只能改善社區居民的健康，還能降低犯罪率。 　　• 香氛草本農場告訴你，最佳保養品是從就地取材的植物中做成的純露。   本書特色   　　1.本書焦點放在「土壤」及｢人體健康」上，因為農夫如何餵養土地、如何看待土地的一切，就是整體健康的根本，而且人體身心靈的狀況，是與土地和動物、植物、微生物、養分彼此互動的結果。   　　2.第一本結合農業與醫學觀點的書。對待土地與照顧身體的理論相同，書中共有六堂｢農場X人體｣的健康課，帶給你看待土地與健康的新啟發。   　　3.就算我們無

法真正下田務農，但只要學會像農業生態家那樣思考，都可在健康和生活中，找到療癒身心的最佳方法。   得獎記錄   　　★ 美國Amazon亞馬遜讀者4.8顆星★   好評推薦   　　朱慧芳 ｜ 財團法人梧桐環境整合基金會執行長  　　江慧儀&孟磊（Peter Morehead）｜大地旅人樸門設計工作室共同創辦人 　　買買氏｜「直接跟農夫買」發起人 　　郭華仁｜ 台大農藝學系名譽教授 　　黎旭瀛｜ 幸福農莊技術總監、天母2020忠明眼科醫生 　　陳惠雯｜ 秀明自然農法協會理事長 　　羅文嘉｜ 水牛出版社社長 　　 　　安德魯・威爾醫師｜（Dr. Andrew Weil） 美國整合醫學權威

　　瑪麗恩・內斯特爾｜（Marion Nestle） 紐約大學營養、食物研究、公共衛生教授 　　卡羅．佩屈尼｜（Carlo Petrini） 國際慢食運動創始人 　　愛麗絲．華特斯｜（Alice Waters） 名廚．永續飲食運動推手 　　拉吉・帕特爾｜（Raj Patel）《糧食戰爭》作者

淨園農場官網進入發燒排行的影片

善知識-福智在家信徒的信仰與宗教生活

為了解決淨園農場官網的問題，作者俞明仁 這樣論述：

福智這個成立三十年的藏傳佛教團體，在台灣社會已經成為一個重要的宗教教派運動，深深地影響台灣社會。而「善知識」這個概念則成為福智教團組織最明顯、最重要的內、外在特質。 創教者日常法師，以高階知識者身份投入藏傳佛教《菩提道次第廣論》經典的弘傳，團體本身帶有濃重的知識取向風格。不管是企業營隊、幸福六堂課等招募信徒方式，或是廣論研討班的傳教模式，還有發展的財團法人基金會組織特質，都深深吸引與日常法師一樣具有高階知識身份信徒的投入。日常法師就像知識分子一樣，對當代社會倫理與食安問題提出嚴厲批評，他提出融合儒家倫理思想的道德教育，還有無毒、有機農業發展策略，並將這樣的社會問題解決方法，巧妙

地嵌入佛教的「十善業」。他大量進用在家信徒參與教內組織的建立，以現代管理知識的方式，將這些組織轉變成為《菩提道次第廣論》經典知識的試煉場所，在佛教教義知識學習之外，提供信徒印證教理知識的修行場域。 不過，福智的發展相對於其他台灣當代的大型佛教團體，表現得非常低調，儘管已經發展多年，但鮮少在大眾媒體上曝光。數年前接班問題，突然在電視媒體爆發，形成教內外爭議的焦點，部分僧人與信徒分裂出走。接班人真如上師的「在家」、「女性」、「中國籍」的身份，再加上日常法師去世前未有明確對外的傳承聲明，讓整個接班蒙上許多陰謀論爭議。教團內部透過權力中心移轉至加拿大愛德華王子島，解決了「中國籍」身份無法來台駐錫

弘法的問題。此外，真如上人透過現代網路新科技，遠距離重新詮釋《廣論》與日常法師《廣論》開示錄音內容，因此獲得教義弘傳的神聖性。另外，也透過網際網路與影像媒體科技，自身顯現於福智大型法會，還大量創作富含優美旋律的「讚頌」歌曲，並提倡淨塑、種樹等新議題。經由這些儀式、音樂與新議題，直接、間接發出另類的宗教領導人魅力，運作她在教內的領導力，承續日常法師善知識的領導風格。 本研究同時使用文獻資料收集、活動參與觀察紀錄，以及滾雪球式訪談調查法等學術研究方法收集資料，企圖分析理解包括：(一)、福智領導人宗教領導魅力的成因；(二)、在家信徒的社會身份與認知特質；(三)、在家信徒教內活動參與社會化議題；

(四)、學制與儀式如何操作與教義如何內化；以及(五)、特殊職階的在家信徒「學長」如何參與福智的組織建立與運作。資料收集分析結果，福智在家信徒們在「善知識」這個的概念之下，形成某種宗教菁英主義現象，信仰特質包括：(一)、信仰「學習化」；(二)修行「內省化」；與(三)在家信徒的「聖化」，這些特質不同於當代其他主流佛教團體，形成特例典範。這種菁英主義的現象，讓福智對於社會議題反省與吸收能力甚為靈敏，但也成為福智未來組織發展的限制與挑戰。

至少月入三萬元的小眾經濟：在這個複業時代裡，每個人都可以過自己想過的理想生活！

為了解決淨園農場官網的問題，作者藤村靖之 這樣論述：

「複業」時代來臨，工作可以跟你想的不一樣！ 只要認真生活，就能給自己快樂工作的機會！ 　　工作，讓你感到開心嗎？ 　　國家一昧地追求經濟成長，讓你我都成了依賴型社會的一分子。 　　我們什麼東西都不會做，什麼都花錢買，但為了買東西，不得不想辦法提高收入，孤單地在都市裡打拚，搞得自己身心俱疲…… 　　厭倦每天上班疲累的感覺？ 　　都市生活擁擠又吵雜，卻讓你更顯孤單？ 　　放下對工作的成見，開啟對生活的想像力，發掘周遭的隱藏商機， 　　你可以用自己的力量，創造與眾不同的事業，過你想過的生活，做你想做的事！ 　　「複業」時代來臨，工作愈多愈開心！ 　　不要只做一份大工作，而要做很多份小工作， 　

　不是「副業」，而是「複業」！ 　　※台幣3千元（小錢）x 10份複業（小工作）=台幣3萬元滿足的生活 　　在日本，以每月做十份月入三萬日圓的「複業」， 　　可以創造出三十萬日圓的月收入。 　　考量台灣與日本的物價差距， 　　我們提出每個月做十份新台幣三千元的「複業」， 　　以達成月入三萬元新台幣的滿足生活模式！ 　　掌握原則，「複業」隨手可得，做愈多，生活愈滿足！ 　　◎只做好事 　　◎將顧客連結起來 　　◎不借錢不貸款 　　◎互相分享 　　◎不靠網路販賣 　　◎大家一起合作 　　◎要讓人感動 　　◎不靠大量批發 　　在日本各地展開的「複業」實例…… 　　※一天賣二十顆蛋的生意：打造住

家的迷你養雞場，生產營養豐富的雞蛋。 　　※提供合作的愉快體驗：與顧客一起打造石窯，享受和夥伴們一起揮灑汗水的樂趣。 　　※共享孕婦裝：量身打造的孕婦裝，傳承的是衣服，也是媽媽們的懷孕經驗。 　　※代購服務：主動找尋「不便購物」的顧客，讓簡單的代購解決許多人的煩惱。 　　小眾經濟就是在生活中工作的經濟！ 　　利用餘暇和閒置空間進行，不借錢就能產生商品， 　　零成本、無風險的微型創業，只要用心生活，機會就在你身邊。 　　要在生活中工作，不要在工作中生活 　　讓工作=快樂=做好事=賺錢！能賺錢的好事，做愈多愈開心！ 　　在地共享的「複業」，讓你賺錢，也賺到人情，物質心靈一次滿足！ 　　讓愉快

工作成為你生活的一部分！ 　　回歸在地生活、組建工作坊、和志同道合的夥伴一起努力， 　　只要肯做，這本書將告訴你具體的實踐方法，讓你遙不可及的夢想成真！ 　　回到生活裡創業，只要真心與人連結，就能創造有價值又能賺錢的工作！ 　　你發想的小生意，將會改變這個社會，讓世界變得更美好！ 名人推薦 　　「人生最大目的，就是自由，過你想過的生活」作家‧洪震宇、 　　台灣6.0希望工程創辦人‧沈芯菱 好評推薦 作者簡介 藤村靖之 　　一九四四年出生，大阪大學基礎工學研究科物理系專攻博士課程畢業，工學博士。日本大學工學系教授，非電化工房負責人，主辦「創造鄉村工作學堂」。曾獲科學技術廳長官賞、發明

功勞賞等。他藉由發明及開發不須使用電的產品（不插電冰箱、不插電吸塵器、不用電住宅等），在日本提倡不要過度依賴能源的社會體系及生活方式。同時，在蒙古、奈及利亞等亞洲、非洲國家，他也提供以不使用電的自立型、持續型的產業模式。 　　著作包括：《慢科技革命》（テクテクノロジー革命―非電化とスロービジネスが未来をひらく）（與辻信一合著，大月書店）、《愉快的非電化》（愉しい非電化―エコライフ&スローライフのための）（洋泉社）、《好，輪到發明家出場了！》（さあ、発明家の出番です!）（風媒社）等。 　　非電化工房官網：www.hidenka.net 譯者簡介 李靜宜 　　文字工作者。近期譯作有《抗癌

，為了好好活：停止化療的10個時機》、《腸美人：健康從腸的保養開始》、《超獨居時代的潛商機》等。 前言 第一章 所謂「月入三萬日圓的生意」 一個月只賺三萬日圓／只做好事／只有好人會做／只有好人會買／做十個「月入三萬日圓的生意」／支出不多的生活型態／是「複業」，不是「副業」／互相分享的生意／一個月就是只賺三萬日圓／提供會讓人感動的商品／適當的訂價／將顧客連結起來／不透過網路銷售／不透過批發銷售／不借錢／用不借錢的方式製造產品／大家一起合作／不需要營業費用／朋友變多／工作坊／有人情味的互動關係／生態村／區域貨幣／非營利組織（NPO）／經濟規模變小／公共版權 第二章 「月入三萬日圓的生意」實

例 一天賣二十顆蛋的生意／汽車電池再生的生意／銷售稻殼隔熱板的生意／收費的街頭表演／提供建造石窯的愉快體驗／開辦有機市集／提供共享的孕婦裝／經營乾草磚屋的簡易民宿（B&B）／只在週末營業的樹屋咖啡館／利用雨水的生意／供應木柴的生意／太陽能熱水器生意／自己種無農藥綠茶／經營市民農園的生意／配送多餘蔬菜的生意／配送有機便當／安排環保屋巡禮／代購服務／與酵母有關的生意／製作太陽能烤箱的工作坊／提供咖啡生豆 第三章 在地方鄉鎮創造出工作的原則 經濟高度成長付出龐大的代價／重新活化／稻米脫殼俱樂部／有機咖啡的公平貿易／專門用來取得木柴的「柴薪山」／自建房屋／活化銷售者和消費者之間的關係／活化生產、銷售

、消費三方的關係／複業化／半咖啡館半XX／有機農場志工（WWOOF）／微型在地化／在地化的條件／推動在地化／自給自足／依賴型社會的形成／可提升地方鄉鎮的自給率／九大類別／留意現實與理想的落差／包含五項要素的組合／免費提供專業知識／少量支出的生活型態／愉快從事自給活動／減少支出的生意／初期投資和借款為零／彩虹公司／在有點鄉下的地區開蕎麥麵店／地區的定義／自己和顧客都身處鄉下／把家鄉忘掉／自己住鄉村，顧客住都市／從鄉村運送商品到都市／推動人們往地方鄉鎮流動的工作／自建別墅村／必須有同伴／愉快才是主題／地方創意人 第四章 不使用能源和金錢也能實現的富足 那須的非電化工房／文科畢業的媽媽製作不插電冰

箱／用二十萬日圓蓋出不用電的稻殼屋／十五萬日圓蓋出不使用電的小澡堂／十五萬日圓蓋出不使用電的簡易型民宿／十萬日圓蓋出不使用電的生態廁所／十五萬日圓蓋出不使用電的溫室／駒之根市的道格拉斯‧菲爾／佐賀縣三瀨村的小野寺先生／巴拉圭豎琴演奏家倉品真希子／福島縣川內村的大塚小姐／那須町的奧永先生 後記 前言 　　「月入三萬日圓的生意」，指的是一個月只賺三萬日圓的生意。這種生意只做好事，而且能做的事很多。畢竟，腦滿腸肥的歐吉桑不會對一個月只賺三萬日圓的事感興趣。也就是說，這是競爭市場外的生意。因此，可做的事很多。     　　你或許會想，「一個月賺三萬日圓怎麼活！」那麼，「做十項月入三萬日圓的生意」

如何？這樣一個月的收入就變成三十萬日圓。如果還能同時進行減少支出的愉快生活，那麼，即使是「做五項月入三萬日圓的生意」，也或許還有餘錢。     　　有人或許會覺得，「不是說逐二兔者不得其一嗎？何況是逐十兔？」如果是一般競爭性生意，確實如此。但「月入三萬日圓的生意」是利用餘暇，在閒置的地方進行。畢竟是「月入三萬日圓」，所以空閒時間很多。若搭配得宜，可以同時做好幾種生意，所以不是「副業」，而是「複業」。     　　一個月只賺三萬日圓的生意也不會產生競爭，因此能和同伴互助合作。大家一起生產商品，互相指導……或許還能形成「彼此分享的生意」呢。     　　現在，只有腦滿腸肥的歐吉桑還認為，全球化的未

來是一片光明吧。可是有許多人為了追求真正的富饒，開始朝在地化發展。不久後，地方經濟可以自成循環的社會型態可能就會到來，地方鄉鎮也會有很多工作機會，只是現在暫時還處於過渡期，地方鄉鎮的工作機會不多。很多抱著希望下鄉定居的年輕人，由於找不到工作，只好又搬回都會區。這種令人遺憾的事實的確是日本的現況。但年輕人即使回到都市，為了應付龐大的支出，有時候還會搞得身心俱疲，難以工作。     　　要透過做好事愉快賺錢，一定需要智慧和夥伴，我撰寫本書的目的，就是要提供相關的參考指引。     　　第一章，我整理出「月入三萬日圓的生意」的內涵。第二章則介紹實例。但它們只是例子，請當作參考，並自己想出更多「月入三

萬日圓的生意」。     　　我一直在經營一個不太一樣的學苑，名為「地區工作創造學堂」。第三章會介紹我整理給學員的一些原則。這些原則都是假設，請參考就好，不用看得太嚴肅。     　　「月入三萬日圓的生意」，必須配合支出不多的生活型態。不過，這種生活型態似乎不那麼愉快，好像會讓人變得不太幸福。因此，第四章會介紹一些實例，說明不靠能源和金錢也能擁有的富足生活。     　　我由衷期待這世上能有更多「互相分享的生意」，而非「互相爭奪的生意」。本書如果能提供一點參考，我會非常開心。 　　只將做好事當成工作。     　　不是互相爭奪，是互相分享。     　　這是做月入三萬日圓生意要遵守的約定。

二○一一年春  藤村靖之@非電化工房 後記 　　我認為，發明家的工作，就是在好人有困擾時，為他們發明出什麼以解決困擾。因此，一直以來，哪裡有有困擾的人，我就去那裡。生活不便的人似乎多住在貧窮國家或地區，像是非洲、中南美和亞洲國家，以及日本的鄉村地區等。 　　例如非洲的辛巴威，既沒有取得自來水的設備，就算掘井也沒有水，更沒錢買瓶裝水。在小學裡，學生和老師都因為用水而煩惱。我給他們的小禮物，是一個裝置。這個裝置能將樓頂的降雨儲存下來，然後，只要扭開水龍頭就能有乾淨用水。這個裝置能以幾近免費的價格自己做出來，而且水中不含細菌及化學物質，這是感覺比較像發明的部分。師生也都很開心。 　　雖然逐

一解決別人的困擾也不錯，但我後來想到更好的可能性，也就是將解決問題當成工作。當然不是轉化成我的工作，而是當地人的工作。如此一來，能幫助有煩惱的人，同時也可以創造出工作機會，還能產生持續性。例如蒙古的遊牧民族。由於夏天羊肉很快就會壞掉，他們對於羊肉的保存很煩惱。所以，我想出一個生意模式：讓當地創業家，以相當於一頭羊的成本製作出不插電冰箱，他們再以兩頭羊的價格賣給遊牧民族，我也發明出這個不插電的冰箱送給他們。這個模式讓遊牧民族和創業家都很高興。 　　在這個過程中，我意識到「在地方鄉鎮做好事並愉快賺錢」非常重要。地方鄉鎮由於沒工作，導致人口減少，人口減少，工作機會因此更少，形成惡性循環，也無餘力解

決困擾的問題。非洲鄉村是如此，日本的鄉村也是如此。 　　於是，我思考出「在地方鄉鎮做好事並愉快賺錢」的原則，試著在各地展開訓練。在日本，十年內我培育出七百位左右的學員，努力創造工作機會，也有了不少小成績。這十年的活動也讓我有所學習。我學到的事情之一，是「創造工作的這件事不可看得太嚴重」。工作是幾乎能左右個人一生的重大因素，所以會嚴肅對待也不奇怪。不過，要是看得太嚴重，大多數人會覺得風險過高，因此害怕而退縮。於是，我才思考，能否用一種玩遊戲的心態來創造工作，由此想出「月入三萬日圓的生意」這個原則。大約從三年前開始我就到處宣傳這個概念，似乎也開始造成一點小流行。概念流行起來雖然讓我很開心，但這麼

一來，卻讓有些人對這個概念有點誤解，再者，有具體結果的例子很少，這兩點讓我很在意，這也是我寫作本書的原因。 　　寫稿時，「創造鄉村工作學堂」的一、二、三期生也陪我腦力激盪。住在那須町的年輕人們也協助我完成各種商業模式。此書的出版，麻煩晶文社編輯部的倉田晃宏甚多。我對提供協助的各位，深深致上我的感謝。 　　這本書如果能在「透過做好事愉快賺錢」上有所幫助，讓有些年輕人能重新找回希望，我會深感榮幸。 第一章  所謂「月入三萬日圓的生意」（節錄） 一個月只賺三萬日圓　　「月入三萬日圓的生意」，指的是一個月只賺三萬日圓的生意。由於一個月只賺三萬日圓，腦滿腸肥的歐吉桑連理都不想理，且全球化的觸手已

伸向世界各個角落，似乎也不會理睬這塊。也就是說，這種生意與競爭無關，因此能做的事很多。我試著和十個學員一起腦力激盪，兩小時就想到了五十種以上的「月入三萬日圓的生意」。　　這裡所說的三萬日圓，是收入減掉製造成本或進貨價得出的數字。以會計用語來說，就是毛利或營業利益。也就是可當作生活費的金額。 只做好事　　「月入三萬日圓的生意」，只將做好事當作生意項目。所謂「好事」，指的是能讓人和社會變得幸福的事。也就是說，這類生意要做的事，是去找出讓人和社會不幸福的問題，並且予以解決。　　我們一直認為「經濟富裕就能帶來幸福」，並為此努力至今，但事實似乎並不然。不幸處處可見。因此，月入三萬日圓的生意可做的項目很多

。不過，這種生意雖然很多，但都賺不了什麼錢，因為來往的主要對象都是不太有錢的人。因此，才會一個月只賺三萬日圓。　　將做好事當成工作，稱為社會企業，而以此創業的人，我們稱為社會企業家。二○○六年獲頒諾貝爾和平獎的孟加拉鄉村銀行創辦人尤努斯（Muhammad Yunus），就是社會企業家的代表。說社會企業是時代的邀請，也不為過。 只有好人會做　　願意將做「好事」當成工作，一個月只賺三萬日圓的人，一定是「好人」。好人不喜歡過度競爭，厭惡必須犧牲他人所換來的幸福。他們希望自己為了追求幸福和充實人生所做的努力，也能讓他人幸福、社會變得富裕。因此，「月入三萬日圓的生意」只有好人會做。　　但應該會有人發出噓

聲說：「做生意沒那麼天真簡單」。真是如此嗎？做生意一定得野心勃勃、厚著臉皮賺錢嗎？這種邏輯可成立的時代的確持續了很久，不知從何時起，商業變成了不顧道義的戰爭。　　但是，這種不講道義的戰爭已開始讓許多人感到疲倦，也開始有人抗拒。因此，好人藉由做好事賺錢的開始變多，這種想法絕對不天真。

醫療檢查意象及醫療服務體驗對滿意度與忠誠度的關聯性研究-以行政院衛生福利部澎湖醫院為例

為了解決淨園農場官網的問題，作者林燕玉 這樣論述：

本研究主要目的在探討澎湖在「醫療檢查」參與者，透由到醫院執行醫療檢查的病患或健康檢查參與者對醫療檢查意象、醫療服務體驗、忠誠度及滿意度的關聯性以衛生福利部澎湖醫院作為研究。研究工具採用封閉式問卷，問卷共分成醫療檢查意象、醫療服務體驗、滿意度及忠誠度等4個變項。研究地點為曾到醫院就診或健康檢查之參與者。問卷發放方式係由醫療檢查之參與者執行問卷調查。採立意取樣，總計發放600份問卷，有效回收數為536份，有效回收率89.3%。以描述性統計、項目分析、信度分析、單因子變異數分析、結構性因素分析及結構方程模式等統計方式進行資料分析。本研究結果發現：1.樣本基本資料對各構面有顯著差異；2.參與者的醫療

檢查意象對醫療服務體驗有正向影響；3.參與者的醫療服務體驗對忠誠度有正向影響；4.參與者的醫療檢查意象對滿意度有正向的影響；5.參與者的滿意度對忠誠度有正向的影響；6.參與者的醫療服務體驗對滿意度有正向的影響；7.醫療服務體驗對於醫療檢查意象與滿意度具有中介效果；8.滿意度對於醫療服務體驗與忠誠度度具有中介效果。結論顯示澎湖醫療檢查參與者，對於澎湖「醫療檢查」的認同，意味著澎湖發展醫療觀光的可行性，也希望能吸引非澎湖本地的民眾或國外來的觀光客來到澎湖醫療觀光。研究結果有助於提供縣府、醫療單位、觀光產業，對於日後澎湖推動發展醫療觀光之參考。