潮境公園素食的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘出下列價位、菜單、推薦和訂位總整理

愛為何使生物滅絕?在野生動物瀕危的時代，檢視我們對寵物的愛

為了解決潮境公園素食的問題，作者PeterChristie 這樣論述：

熱愛動物的心情，為何成為全球生態保育無法化解的僵局？ 　 ◎ 第一本深入動保與野保衝突現場的生態議題專書 ◎ 環境資訊中心、「DPG動物友善網」聯合刊登本書作者專訪 ◎ 顏聖紘（中山大學生物科學系副教授）專文推薦 ◎ 林思民（台師大生命科學專業學院教授）導讀 喜愛動物的您可知道： 全世界有數百億的動物，生存正受到貓狗的直接威脅？ 寵物和飼養行為是造成世界上近三分之一物種滅絕的主因？ 作者克里斯蒂是一位熱愛寵物的飼主，也是長期報導生態議題的環境工作者。他在本書中提出一個主要問題：無論寵物飼主或保育人士都極度熱愛動物、擁有親生命性的本質，為何演變成無法對話的激烈衝突？ 　 只是愛動物的方式

不同 　寵物飼主與保育人士的衝突，在生態保育的推行上一直是個難解的問題。同伴動物無疑為人類提供了無可取代的情感支持，但野化的貓狗嚴重傷害野生動物，也是不爭的事實。這兩種立場的對立在移除外來種的議題上更顯尖銳，幾乎沒有協商的空間。 　 深入採訪問題現場，呈現複雜生態角力 　作者採訪了美國佛羅里達大沼澤地、多倫多聖誕寵物展、墨西哥城的生態公園、擁有動物醫生的兒童醫院等場景，同時呈現同伴動物在人類生命中的重要性，以及外來種所造成的各種生態災難。像是傳染病、生物多樣性流失、寵物產業造成自然資源大量消耗……等。另外，作者也刻畫出人、寵物、生態環境所構成的複雜網路，像是為了生物多樣性而奮鬥的科學家、充滿激

情的寵物擁護者，以及政府政策的代表等。這些角色爭論不休，有時更牽扯了許多偽科學、反智言論甚至暴力攻擊。 　 愛如何使生命延續？ 　除了對寵物造成野生動物流失的議題探討，作者也充分呈現了在成書過程中，與寵物共享空間、陪伴的愉悅。他認為，消滅流浪貓狗很符合邏輯和生物學觀點，但是非常缺乏社會科學的觀點和協助，以至於難以解決這樣的保育衝突，如何找到雙方認同的價值將是人類下一步保育策略的方向。 　 繁中版特別邀請生態專家審定導讀，帶您一起深入台灣的外來種問題 　本書由特有生物研究保育中心助理研究員林大利專業審定，並特別邀請顏聖紘、林思民兩位資深專家導讀，帶您進入本書議題，以及外來種問題在台灣的關懷與思辯

。 　　  專業推薦 玉子（野生動物圖文創作者） 吳宗憲（台灣動物與人學會理事長） 李玲玲（台大生態學與演化生物學研究所教授） 金恆鑣（生態學家） 張東君（科普作家） 陳美汀（台灣石虎保育協會理事長） 黃美秀（屏科大野生動物保育研究所教授） 楊懿如（東華大學自然資源與環境學系副教授） 趙榮台（保育生物學家） 劉湘瑤（台師大科學教育研究所教授） 綦孟柔（野灣野生動物保育協會秘書長 ） 鄭雅云（台灣環境資訊協會專案經理） 　　 專家好評 　 這本書的核心思想與我相同，卻能婉娩道來人對動物的愛是如何無意間又傷害了動物。 ──玉子（野生動物圖文創作者） 　 祈願地球上所有生命都能得到人類平等的關注

──吳宗憲（台灣動物與人學會理事長）  　 有知識而不用於妥善處理問題，等於無知。明知人類養寵物已帶來嚴重的生態浩劫，能不立即採取明智的解決之行動嗎？ ──金恆鑣（生態學家） 不論你愛的是寵物還是野生動物，想要有科學根據支持你的最愛，一定要看這本書！ ──張東君（科普作家）  　 愛的起源是感性的，但負責任的愛需要智慧。這本書可以幫助我們往前一步！ ──陳美汀（台灣石虎保育協會理事長）  　 我支持作者對野生動物貿易、寵物管理、飼主責任的諸多看法。本書鼓勵所有相關的消費者協力合作，共同維護地球的自然與生命。 ──趙榮台（保育生物學家）  　 本書運用許多科學研究證據提醒我們，無論抱持著愛護動

物或生物多樣性保育的觀點，應即刻行動謀求兩全之道。 ──劉湘瑤（台師大科學教育研究所教授）  　  餵養、放養的人並非不愛動物——恰恰相反，他們只是用錯了方法。如果你喜愛動物，這本書能告訴你如何讓這份愛真正成為恩典，而非裹蜜的毒藥。 ──鄭雅云（台灣環境資訊協會專案經理） 　　 國際好評 對喜愛寵物的你來說，本書將如電影《駭客任務》中服下藥丸般讓你眼界大開。《愛為何使生物滅絕》內容引人入勝、令人手不釋卷，但也令人不安。克里斯蒂在本書中指出，寵物產業正是野生動物保育的主要威脅。 ― 大自然保護學會「綠色科學」網站。 　 本書文筆極佳，資訊豐富。這本參考讀物適時出現、而且值得毫無保留地推薦。 ―

《中西部文學評論》 　 本書為我們與家中寵物的互動關係進行了一次重大的檢視。 ― 《加拿大文學評論》 　　 作者大力強調了我們的寵物與自然世界發生連結時所產生的問題……本書令你思考，或許也會引導你成為解答的一部分。 ― 《野保行動者》 　 撒嬌的貓咪和流口水的狗狗為我們帶來了許多喜悅與情感連結。本書帶來的挑戰，如同克里斯蒂所揭示和闡述的，是我們對寵物上癮的深刻原因與隱藏成本，包括它們的生態足跡 ——大多數人從不考慮這些，但這是應該在意的。 ―彼得．馬拉（喬治城環境倡議主持人，作者） 　 本書明確指出了我們面臨的氣候變化危及野生動物的一些主要問題，還提出了真正有建設性的改進想法。寵物主人可以採取

對野生動物衝擊較小的飼養方式，而寵物產業也能保護特定的物種。我們，愛著寵物的飼主，也必須成為所有動物的擁護者，並為阻止滅絕而奮鬥。 ―艾倫．貝克（普渡大學獸醫學院人畜互動中心主任） 　 當心愛的貓或狗死去，失去了一個珍貴的伴侶時，我們會感到非常震驚。但貓、狗，以及老鼠，卻是對生物多樣性最具破壞性的物種，而異國情調的寵物——例如佛羅里達州的蟒蛇——也對自然生態系統造成巨大的傷害。克里斯蒂描繪出一幅複雜景象，呈現了我們對動物的愛，帶來多少意想不到的不幸後果。 ―史都華．皮姆（ 杜克大學尼可拉斯環境學院教授）

【韓江套書】（二冊）：《素食者》、《少年來了》

為了解決潮境公園素食的問題，作者韓江 這樣論述：

　　本套書組合含：《素食者》、《少年來了》 　　《素食者》 　　◎韓國小說文學獎、今日青年藝術家獎、李箱文學獎、東里文學獎、萬海文學獎得主 　　◎首位入圍英國布克獎、備受國際矚目的韓國小說家——韓江 　　◎探究人類內心壓抑的瘋狂與傷痕之傑作 　　＊＊＊ 　　在夢裡，我正倒立著……突然發現從我身上冒出了枝葉，從手上長出了樹根……一直伸到地面，不斷地、不斷地……然後從兩腿之間綻放出鮮花…… 　　我應該被澆水。這些食物我不需要，我需要水。 　　在開始不斷做著充滿殺戮和鮮血的噩夢之前，英惠只是個生活平凡至極的家庭主婦，無數失眠的夜晚和夢中恐怖的景象令她飽受折磨，有一天，她突然無法再吃肉、無法

忍受肉的味道，成為了一名「素食者」，這個小小的舉動不但讓她的婚姻陷入危機，並且成為一連串失控之舉的開端。 　　英惠的姐夫是個藝術攝影師，正陷入創作的低潮。他從妻子那裡聽說小姨子英惠的臀部至今還留著胎記，突然產生了久違的靈感，身上彩繪著花朵的全裸男女交合的場景，從此鐫刻在他腦海裡。他想要在英惠的裸體上作畫，並拍攝成影片。英惠成為姐夫的模特兒之後，身上的花朵彩繪竟然讓她不再受到夢魘困擾，也重新燃起她的肉體慾望…… 　　因為小時候一同活在被性情暴躁的父親家暴的陰影下，仁惠把照顧妹妹英惠當成這輩子的責任。然而，她內心其實痛恨著住在精神病院逐漸走向瘋狂世界、把一切丟給她的妹妹。看似開朗穩重的仁惠，也

曾有過對生活萌生倦怠和絕望，拋下稚子尋死的舉動。痛苦而壓抑的她，是否能帶著掙扎在噩夢邊緣的英惠，踏上自我救贖新的旅程？ 本書特色 　　《素食者》由三個章節構成。 　　每章分別以不同的視角刻畫行為日趨極端的素食者英惠。在她斷絕食物的過程中，融合了關於暴力、美、欲望、罪和救贖的疑問。書中出現了多種意象：絢麗的盛開花朵、直挺的陰鬱樹木、花瓣大小的藍綠色胎記、血淋淋的垂死動物與飛翔之鳥，有性的符號，卻非刻意強調煽情。作者行文如詩，捕捉瞬間掠過的情感來勾勒角色無奈又痛苦的命運，有如一則黑暗預言。 作家好評推薦 　　《素食者》是一本會讓人一直想讀下去，想知道「接下來發生什麼事」的小說。崩壞的結局在

一開始似乎就若隱若現，但我們還是抱著興奮的期待和悲傷的預感繼續往前，就像人生。如果哈姆雷的問題是To be, or not to be，那在《素食者》中就是「吃，或者不吃」。雖然整體的氛圍是壓抑悲傷的，但也因為小說人物的坦率，而讓人有了一種平靜安慰、甚至愉快的感覺。——林蔚昀（作家） 　　心理疾病患者的內在存著另一個世界。某些畫面、顏色、行為完全是超現實。怎麼產生跟影響的？甚至內化成自己的生存意識，這部小說解釋了一些身為人的悲哀。家庭的暴力、旁人的沉默無援、限於壓力環境而無法脫離、讓己身逐漸平面灰化，成為最不起眼的個體。這種安全其實是欺騙。《素食者》一步步推演出精神領域的偏軌，演繹出人之所以

不想為人的過程，或失控的狀態，是一部非常細膩的小說。——顏艾琳（詩人） 媒體盛讚 　　這個故事恐怖地描繪出身邊人的不可知，即你突然察覺你其實完全不認識身邊的某個人……作品的三段式結構很精彩，逐漸地挖出更深、更黑暗的角落；作者筆法簡潔卻讓人縈繞心頭，最令人難忘的應該是其中壓倒性的故事高潮，一個幻象似的、但情感上真實的片刻，這必然是今年最強有力的故事之一。這是部獨創、擾動人心與令人難忘的作品。——《出版人週刊》 　　這部作品以一種幾近於催眠般的寧靜氛圍，被各種超現實的意象和令人驚恐、卻可辨認出的絕望時刻打斷，緊緊抓住了讀者的注意力。韓江的書寫，有力地展現了渴望所具有的毀滅力量，以及選擇去擁抱

還是否定這樣的力量。故事用了許多幾乎是奇幻式、教人陌生的細節，深入探索一種非常人性的覺察經驗，也就是當人不再滿足於為何生命僅是如此。一部不凡與迷人的作品，筆法優雅卻強力擾動人心。——《柯克斯評論》 　　《少年來了》 　　◎「BTS防彈少年團」團長南俊 直播推薦 　　◎2017年美國Amazon書店百大選書 　　◎2016年英國衛報年度選書、愛爾蘭時報年度最佳小說 　　◎感動20多國讀者，韓國銷售破22萬冊 　　「在尊嚴與暴力共存的世界， 　　每個角落、每個世代，都很有可能出現下一個光州……」──韓江 　　那些鼓起勇氣迎向軍隊的少年， 　　是在光州事件裡決定留下來的少年， 　　也是母親在5

18那夜帶不走的少年； 　　是那些代替我們赴義的少年， 　　也是至今仍像影子般穿梭在你我身邊的少年。 　　＊＊＊ 　　那天，母親叮囑著少年一定要回來， 　　大哥哥、大姊姊們都勸少年趁早回去， 　　然而最終，少年沒有聽他們的話，選擇留守在道廳…… 　　★內容精選： 　　很荒謬吧，拳頭怎麼可能贏得過槍呢？ 　　1980年5月，韓國光州市民與學生組織示威遊行反抗全斗煥政權。15歲的少年東浩和朋友正戴，也一起參加了示威活動。當政府派軍隊進駐光州冷血鎮壓，軍人開始開槍射殺市民的時候，東浩害怕地逃走躲了起來，並且親眼目睹正戴被當街射殺。 　　東浩愧疚之餘，來道廳的尚武館找尋正戴屍體，遇到了負責處

理遺體入殮的女高中生恩淑，以及年輕的女裁縫師善珠，受她們請求留下來幫忙，也因此認識了館內負責調配人力與物資的男大學生振秀。 　　在協助無名屍體登記的工作時，東浩不時對自己的懦弱感到自責。幾天後，軍方即將攻入道廳的那晚，東浩下定決心要堅守到最後…… 　　到底為什麼他死了，我卻還活著？ 　　因為處理過屍體、從此無法再吃肉的恩淑；在拘留所遭遇非人對待的大學生振秀；背負著入獄汙點、把自己封閉起來的善珠；未能即時勸說兒子東浩回家的母親，他們剩餘的人生從此都懷抱愧疚，懷念著那名鼓起勇氣迎向軍隊的少年…… 本書特色 　　韓江繼《素食者》後，第二部被再獲全球矚目最新力作 　　出身光州的韓江，以父親的

學生東浩為主角，蒐集資料、訪問生還者寫下的小說 　　用小說家的眼光詮釋光州事件，探討當事者心理動機。透過不同的角色發聲，呈現出事件的殘忍、倖存者的無力與愧疚，人類內心的黑暗與暴力，以及良心、勇氣與希望。 作家好評推薦 　　房慧真（作家、記者） 　　黃子佼（多媒體跨界王） 　　陳又津（小說家）、陳雪（小說家） 　　陳慶德（韓國社會文化專家、《再寫韓國》作者） 　　劉梓潔（作家） 　　一致推薦 媒體盛讚 　　韓江的文字清澈且含蓄內斂，她以極其溫暖的筆觸，處理令人震撼的慘烈題材。―—《泰晤士報》 　　非看不可的作品，深具普世性，能引起深刻的共鳴……它讓我們撕心裂肺，悸動縈繞心頭久久不去，它

讓我們時而懷抱夢想，時而悲痛哀鳴……。―—《紐約時報書評》 作者簡介 韓江 　　1970年生，韓國文壇新生代暢銷女作家，父親也是小說家。她畢業於延世大學國文系，現任韓國藝術大學文藝創作系教授。她1993年在《文學與社會》季刊發表詩作，隔年以小說《紅錨》榮獲《首爾新聞報》的年度春季文學獎，開始進入文壇；1999年以作品《童佛》贏得「韓國小說文學獎」，2000年贏得「今日青年藝術家獎」，2005年，以中篇小說《胎記》榮獲「李箱文學獎」，成為史上第一位獲此文學大獎的「70後」作家，2010年以《戰鬥氣息》榮獲「東里文學獎」、2014年以《少年來了》榮獲「萬海文學獎」等等。除了本書《素食者》(

2007)之外，她還有《黑鹿》 (1998)、 《你冰冷的手》 (2002)、《希臘語課》 (2011)等小說作品。 　　2014年她受邀參加倫敦書展，同行者有以《請照顧我媽媽》揚名國際的申京淑、韓國百萬暢銷歷史小說《罪囚645號》作家李正明。在書展期間，多家英美歐媒體對於韓江的小說作品深感興趣，評論她寫作大膽，跳脫舊式的文學框架。有韓國文學評論家稱她為「一位印象派作家，擅長捕捉瞬間掠過的情感，據此勾勒生命裡註定的情感基調，她潛心研究的是絕望至極中才可以感受到的那束微弱救贖之光。」 　　《素食者》已賣出英、美、德、法、荷、澳洲等國版權，2015年1月在英國出版後，頻傳好評和暢銷佳績，登上《

倫敦標準晚報》暢銷文學小說第2名，將英美暢銷懸疑小說冠軍《列車上的女孩》擠到第4名。美國於2016年2月出版後亦登上獨立書商協會暢銷榜，並入圍2016年的布克獎。 譯者簡介 千日《素食者》 　　曾用筆名千太陽。1976年生，1999年畢業於北京師範大學中文系。中國翻譯學會韓語、日語資深會員。譯作有《水滸志》、《十八十略》、《池袋西口公園》系列等多部韓日圖書。 尹嘉玄《少年來了》 　　韓國華僑，國立政治大學傳播學院畢業。曾任遊戲公司韓國主管隨行翻譯、出版社韓文編輯，現為書籍專職譯者，譯作涵蓋各領域。  

宮廟與社區文化發展之研究—以新北市善息堂為例

為了解決潮境公園素食的問題，作者曾翊嘉 這樣論述：

早年在臺的族群紛爭不斷，且處於科學、醫學皆不發達的年代。在天災人禍的侵襲下，先民要安內又要攘外，種種的外在因素壓迫下唯有藉著來自故鄉祖籍所帶過來的信仰力量，才能給予先民們的精神慰藉以及安定的生活。在漢人社會中，宗教信仰變成精神上最大的支柱。而作為傳統民間信仰中心的廟宇建築亦因此特別發達。可以說，臺灣所有的傳統聚落及城市發展沒有不以廟宇為重心的。本文首先著重在探討臺灣廟宇如何從一個傳統型態走向新的模式發展，傳統與現代之間有著甚麼樣的延續與轉變？而廟宇與社區之間的關係在這樣的發展中又會產生甚麼變化？其次探討身為傳統信仰宮廟的善息堂，從舊思維的等待信徒被動性朝向走出宮廟主動性的宣揚教育、文化

傳承以及生態維護和公益活動。這中間的困難與問題要如何克服？並透過田調的方式嘗試分析善息堂如何走出其特色以及與其他宮廟不同的多元性的發展。最後透過宮廟與社區結合的運作模式梳理出道教與民間信仰的信念核心，對於社區可以提供的活動有哪些？信仰核心對於宗教團體和社區民眾會有甚麼樣的療癒作用？而其信仰理念在生態以及生命教育中可以扮演什麼樣的影響功能。 透過整理發現宮廟與社區關懷的活動發展，呈現出其信仰的力量以及整合維繫社會逐漸消失的信仰精神。宗教與社區連結的效應，表現出道教精神的生命教育與終極關懷。藉由宗教信仰的涵養，協助當地社區進行社會公益和生態環境的推動，進而塑造出一個具有向心力、凝聚力的文化社

區。