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怎麼持楞嚴咒最有效：古梵文楞嚴咒校註(增訂二版)

為了解決炸拼音的問題，作者 這樣論述：

　　咒王之王 　　佛門流傳，破魔第一的楞嚴咒消失之日，即是開始邁向世界末日。正因如此許多大師極力維護，而楞嚴咒也被列為佛門早課必備項目。而咒王創造的奇蹟甚多，故咒王一直深受修行者喜愛，諸佛所讚嘆。 　 　　《楞嚴經》千餘年來對於佛教影響很甚深，咒中之王的楞嚴咒便是經中精華。而咒語原因源自印度梵文，如何掌握咒語原因及正確持誦咒音，有助於修行之感通。 　　本書經簡老師親自實證，唸誦數萬遍以上，且稿本歷經多次修正，繕改成比較合意的持誦本，最初持誦的前二年半，漸能真正了解如何啟發諸佛金剛眾等神力，終至消除群邪，解除鬼神魔障之苦。 　　簡老師有感於長年來的研究和體驗，將持咒秘訣增於其中，願修者

皆能發揮咒王最大威力。此即為古梵文楞嚴咒校註的增訂版。 　　P.S.作者建議研讀楞嚴經，配合此咒修行。楞嚴經白話和講解等書籍，大千出版社亦有出版。 　　楞嚴咒功德摘要 　　開悟楞嚴，成佛法華 　　是故能令破戒之人，戒根清淨；未得戒者，令其得戒；未精進者，令得精進；無智慧者，令得智慧；不清淨者，速得清淨；不持齋戒，自成齋戒。……金剛王，常隨從彼諸善男子……精心陰速，發彼神識，是人應時心能記憶八萬四千恒河沙劫，周遍了知，得無疑惑。 　　楞嚴威神，自救助他 　　有能自誦，若教他誦，當知如是誦持眾生，火不能燒，水不能溺，大毒小毒所不能害…能避免一切災難，乃至於救拔惡道眾生。……一切惡星並諸鬼神

，於如是人不能起惡。 　　吉祥如意，速成所願 　　求長命者，即得長命；欲求果報速圓滿者，速得圓滿；身命色力，亦復如是。欲求孕者，若能至心憶念斯咒……便生福德智慧男女。命終之後，隨願往生十方國土，必定不生邊地下賤。……國土眾生，隨有此咒，天龍歡喜，風雨順時，五穀豐殷，兆庶安樂。 本書特色 　　念對了，更有效（附教學CD） 　　本書採用古梵文、羅馬拼音及漢文對照，有助於讀者能夠迅速了解咒語原義。咒語原音本是自印度梵文，由於千年來中國咒語五不翻原則，造成今日咒語發音的多重版本。雖然虔誠持誦也是一種修持，但是如果可以正確的持誦咒語原音，除了能加速持誦之感通；亦可深入了解咒語的原音與原義之關係，

對實修的助益更大。書中提供不空法師音譯版楞嚴咒，以便讀者能夠參考對照古梵文楞嚴咒版本。 　　為了令古梵文原音重現，本書特聘請斯里蘭卡Davuldena Nanissana法師，對於古梵文的修正與讀誦給予指導。  

炸拼音進入發燒排行的影片

客語廣播教學節目之行動研究:以高雄鳳鳴電台為例

為了解決炸拼音的問題，作者楊勝芳 這樣論述：

本研究旨在討論「客語廣播教學節目之行動研究:以高雄鳳鳴電台為例」，藉著客語教學廣播節目以行動研究訪談，探討客語教學，依據研究目的，擬定研究問題後，設定研究範圍，訪談原高雄市、北、中南三所學校，共有六位學生六位家長及四位教師訪談整理於附錄一附錄五，採實證確認其訪談紀錄為訪談日誌編碼分析後得結論，則可以瞭解客家人或非客家族群認識及認同客家族群的社會處境，及與他者族群的互動關係；至於檢視客家廣播的文化再現，更能夠發現客家認同持續轉變的現象。在研究的理論基礎上，客家研究和質性研究方式，客家研究以田野知識補強了族群媒體的研究內涵，媒體人類學則以「超文本」的概念提供給媒體研究者新的框架。筆者從自身任職客

家廣播媒體的工作經驗出發，以參與觀察法作為研究的理論基礎，另一方面以邀請高雄市地區小學學生習得客家話的學生及家長，客語支援教師，學校老師等，在鳳鳴廣播電台 Hakka 恁靚節目中接受專訪研究結果如下，進行文本分析研究。研究結果如下:壹、客語廣播教學節目推動客語的優勢。一、國客語交互運用降低學習困難。二、生活化題材增進學習客語樂趣。三、家庭學校團體共同收聽增進聽力學習。貳、客語廣播教學對推動客語教學的限制ㄧ、受節目時間限制常有無法訪問及充分表達時間。二、政策層面來賓常避重就輕對解決問題無益。三、客語廣播教學節目因客語腔調多元而無法全面深度推廣。參、客語廣播教學節目探討家長客語的態度。一、感到說客

語能力不足無法傳承客語文化給下一代。二、努力去聽說客語帶動家庭說客語的風氣。三、鼓勵孩童參加客語檢定提升客語能力。肆、客語廣播教學節目對學生自我認同的影響分析。一、幫助孩子產生認同客語族群及族群自尊。二、多元語言發展增進孩童各族群融合與跨文化理解。三、傳承與發揚客家文化及精神服務社會大眾。伍、客語廣播教學節目探討老師客語教學專業。一、拼音系統可以幫助客語字彙的學習。二、把握孩童語言學習關鍵期學習客語聽說讀寫能力。三、客語廣播教學增進教師客語專業知能及活用教材。陸、客語廣播教學節目對家庭使用客語情形分析。一、生活用語多會使用客語交談較專業的用語使用華語。二、與爺奶長輩必須用客語交談成為孩子必學客

語的原因。三、孩童在校學客語回來影響家庭說客語風氣。

K-POP追星旅遊必學韓語【附全書羅馬拼音+影音QR Code】：5天4夜玩首爾，依次學會單字、句型、會話、實用表達!

為了解決炸拼音的問題，作者안용준 這樣論述：

用看韓團、看旅遊節目的方式打開韓語學習！ 超實用！讓你身臨其境的旅遊韓語學習書！   打開書就如親身去首爾，出國前先用模擬學習做好準備 任何時間隨時可以帶著本書飛韓國，實際操演加強韓語能力 附韓團帶隊玩首爾教學影片，及QR碼線上音檔！   　　★ 以旅遊行程為全書架構，跟這本書走，看風景、吃美食、逛好物、追韓團、學韓語一次滿足！ 　　一般的旅遊韓語學習書，可能會以旅遊短句、旅遊單字來編寫全書。本書有別於大家看過的旅遊韓語學習書，是以旅遊行程為基礎架構，在這個架構下撰寫學習內容，因此不用擔心書中會出現不實用的句子或遇到狀況時不知該如何應用的窘境。而且，購買本書同時還可以解決排行程的困擾，只要

照著書中的方式走行程，不但一路好吃、好玩，又能學好韓語。   　　★ 提供QR碼線上音檔與韓國女子團體Favorite參與拍攝的學習影片 　　除了書內短句、會話的音檔之外，書中還特別邀請韓國女子團體Favorite拍攝學習影片，讀者學習書中內容的同時，也可以打開影片，跟著Favorite一起前往書中各個景點，身臨其境，就像是邊看綜藝邊學韓語一樣，用輕鬆有趣的方式學韓語。   　　●五天四夜！每天都在玩樂中學習   　　❤ Day 1 　　1-1可以學習抵達韓國之後要如何租借Wifi機、怎麼購買交通卡、如何使用大眾運輸交通工具前往住宿地點；1-2教你到了飯店該如何辦理入住手續、如何向飯店人員提出

要求或反映問題並熟悉飯店四週環境；1-3帶你前往明洞，教你如何點餐，享受抵達韓國的第一頓美食；1-4帶你前往東大門購物然後前往韓國知名的廣藏市場品嘗美食，在這個小單元裡，讀者可以學習問路、購物、殺價的韓語怎麼說。   　　❤ Day 2 　　2-1帶你前往景福宮，觀看景福宮守門將換崗儀式。在這個單元裡可以學到如何購票、如何確認表演時間、如何表達自己的感受；2-2帶你前往北村，你可以學到怎麼問路、怎麼租借韓服、怎麼請路人幫你拍照；2-3會來到仁寺洞，不僅可以學習如何購買傳統手工藝品、看展覽、品嘗傳統茶點，還可以參加手工藝品製作體驗；2-4則會前往南山首爾塔，你可以藉由這個單元學習如何搭乘計程車、

怎麼購買纜車票以及問路、如何表達自己的感受等。   　　❤ Day 3 　　3-1可以學習如何購買韓語教材、文創商品、怎麼點咖啡並帶大家前往美食街用餐，你可以學到如何向店員表達你要買什麼、不要什麼；3-2會前往充滿濃厚外國氣息的梨泰院，這個小單元將學習如何搭公車、怎麼在路邊攤購物、怎麼換錢、如何在速食店點餐；3-3來到知名的弘大商圈，這個小單元教你如何在炸雞店點餐、想唱KTV的話要如何與練歌房的職員對談以及遭遇身體不適時，如何前往藥局向藥師描述你的症狀並購買藥品。   　　❤ Day 4 　　4-1教你如何使用網路訂購公演門票，羅列出常見的購票注意事項並教你如何取票或現場購票；4-2可以學到在

公演場如何購買週邊商品、怎麼與其他粉絲交朋友並學習應援方法；4-3會教你如何找到自己的座位，假如發生有人坐錯位子的情況該怎麼與對方溝通。你也會學到如何向工作人員提出是否可攜帶飲食入場，以及是否可中途離場再進場、學習觀看公演的注意事項等。   　　❤ Day 5 　　在首爾的最後一天，你可以學到如何購買彩妝保養品、如何在超市購物、如何搭乘機場鐵路等。   本書特色   　　●以旅遊行程為架構，教你旅遊途中會應用到的各種會話短句  　　●只要訂好機票，連行程也不用排，就可直接出發 　　●各單元皆有實用句型與替換短句、補充單字 　　●提供等同旅遊書的實用附錄，包括各大觀光景點、地鐵路線圖、當地好用的

APP與網站等 　　●QR碼線上音檔，隨掃隨聽 　　●QR碼線上影片，跟著韓國女子團體FAVORITE用視覺享受五天四夜的追星之旅

巨靈：百年新詩形式的生成與建構（1917-2017）

為了解決炸拼音的問題，作者許舜傑 這樣論述：

本文以「詩行」為核心，探討新詩的基本形式「分行自由體」的生成，以及在分行自由體的主導下，新詩如何建構起千變萬化的形貌。過去新詩的形式研究主要關注「新格律詩」和「圖象詩」的發展，但是對於新詩的主導形式，也就是分行自由體卻鮮少關注。長期避開不談的結果，造成對新詩形式原理的陌生，多以形式自由、反對格律、沒有固定規則等概括論之，更將新詩的形式完全視為移植西方詩歌形式的結果，對新詩形式的生成產生了諸多誤解。為探討這個問題，本文共分七個部分。〈緒論〉詳述研究動機、研究範圍、研究方法等，從「詩行」的角度，提出新的現代詩歌分類方式。第一章探討百年來漢語詩歌從破體再到定體的過程，發現到新詩的形式並非完全移植自

西方詩歌，而是古典漢詩破體之後的自然演變。第二章探討新詩的組成份子「漢字」以及「標點符號」、「空格」，提出漢字外型的「字元化」特徵，正是新詩之所以能夠順利採取分行形式完成現代化的關鍵，同時詳述空格與標點符號兩者的消長關係。第三章探討新詩的「句式」，以及「書寫方向」、「對齊方式」，說明新詩是如何由最初延續自舊詩「兩句一聯」的敘事結構，產生今日主導的「單層短句」句式。第四章探討新詩的「詩型」，因常用的分行詩、散文詩、圖象詩三種分類方式，在今日已經不能正確用以說明一首新詩的形式，本文以詩行的使用方式將新詩重新劃分為八種基本詩型，由新的角度檢視新詩的形式結構。第五章探討新詩的「定行化」，固定詩行數目是

近年新詩定型最主要的方向，企圖使新詩從完全的自由體，成為一種有條件的準定型的半自由體。〈結語〉部分，綜合前述對於新詩形式的討論，歸納出新詩形式的發展歷程，包括「生成階段」的「萌芽期」與「定體期」，以及「建構階段」的「奠基期」、「張揚期」、「混雜期」、「極簡期」，發現新詩的形式變化，與社會思潮、印刷排版技術密切相關，今日的數位行動時代正帶領了一波新的形式變革。最後，由形式直指新詩美學的根源，亦即現代人如何透過新詩表現出內心的詩意，而新詩的形式在傳達個人情志的過程中，發揮怎樣的作用。藉由各章成果，確立新詩形式的幾項重要特點：行句分離、終結詩體、由口語轉向書面，以及不對稱的詩歌美學，作為這趟深入新詩

形式演變的奇妙旅程，一份完整的回顧。