白朮價格的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘出下列價位、菜單、推薦和訂位總整理

睡前來一杯養生酒：理氣安神，喝出免疫力

為了解決白朮價格的問題，作者陳潮宗 這樣論述：

　　養生藥酒，喝出健康、好氣色！ 　　睡前喝杯養生酒，預防疾病、紓壓助眠不用藥 　　中醫師獨門私藏48道療癒藥酒，對症天天喝，免疫提升，身體安逸不鬧脾氣！ 　　補對體質，這樣喝最有效 　　●補益：人參七味酒(補氣補血)、五味子酒(寧心安神)、天麻健腦酒(健腦助眠)、玫瑰白芷酒(潤膚祛斑)...... 　　●祛病強身：菊花枸杞酒(滋陰潛陽)、蘇子陳皮酒(化痰平喘)、佛手醴(疏肝理氣)...... 　　●保健養身：八珍酒(補元氣、益精神)、巴戟熟地酒(補腎壯陽)、芍藥酒(健脾、溫中)...... 　　●蔬果養生：柚子酒(養肝血、美顏色)、洋蔥紅酒(降血壓、血糖)、大蒜酒(抗菌

健胃)...... 　　藥膳酒能治病嗎？在中醫醫療史中，藥酒很早就已經被用來治療疾病了，從最早的單味藥方，到現今的多種複方組成，不管是治療疾病或養生健體都有很獨特的功效。藥酒的配方，是根據不同的病症，選擇合適的中藥，經過必要的加工，以白酒或黃酒為溶媒（溶解中藥成分的溶劑），浸泡出藥材的有效治療成分；又或者是在釀酒過程中，再加入適宜的中藥釀製而成。 　　本書由陳潮宗中醫博士所開的48道處方，主治明確、功能可靠、配方合理、藥物易得、劑量準確、炮製有法，服用安全，適合在家動手做自療。 　　￨ 主治明確 X 臨床實證 ￨ 　　￨ 配方合理 X 服用安全 ￨ 　　￨ 劑量準確 X 炮製有法 ￨ 本

書特色 　　◎ 自己動手DIY藥酒，製作適合自己的藥酒 　　◎ 48道藥酒處方，祛病、養生、補身 　　◎ 年長者祛病順氣、青壯年益氣補身、婦女調經美顏 　　◎ 提升免疫力，抗感冒抗病毒，適合家庭保健、在家自製飲用 　　◎ 詳述藥酒的歷史、製作藥酒的準備工具，讀者能自己輕鬆挑選DIY藥酒的方式

興亡的中國史：與漢人無關!匈奴、鮮卑、蒙古、滿洲如何連結中國與世界【博客來獨家套書】

為了解決白朮價格的問題，作者林俊雄,森安孝夫,杉山正明,平野聰 這樣論述：

─來自日本講談社的歷史鉅獻─ 與漢人無關！ 匈奴、鮮卑、蒙古、滿洲如何連結中國與世界 興亡的中國史套書：《草原王權的誕生》、《絲路、遊牧民與唐帝國》、 《蒙古帝國的漫長遺緒》、《大清帝國與中華的混迷》 　　【套書概念】 　　何謂「興亡的中國史」？一般讀者腦子裡立刻跳出唐宋元明清這樣的朝代嬗變。「傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！」然而這首元曲所折射的朝代更替其實並非「中國」這個國家的興亡，而是發生在「中國」這片土地和文明上的、包括異族政權在內的更迭。 　　而一旦走出線性的和後設的朝代框架，任何一個敏銳的讀者都馬上意識到內亞和東亞無法脫離的歷史。也就是說，中國

這片土地，承受來自內亞的巨大歷史動能而不斷演變、最後蛻變成現代意義上叫做「中國」的民族國家。「興亡的中國史」系列把四種內亞遊牧力量整合考慮，首先是匈奴。匈奴和漢之間的衝突拉開了「五胡亂華」的序幕，之後演變成鮮卑人主導中國歷史舞台長達五、六百年的劇情，這就是北魏、隋唐的歷史。內亞勢力全部覆蓋中國的代表是蒙古人的大元兀魯思（蒙語音譯），其次是滿洲人的大清固倫（滿語音譯）。而從內亞史的視角來看，中國舞台上的宋明，似乎是漢人農耕社會對內亞草原勢力所造成巨大壓力的逆行和反動。 　　這套「興亡的中國史」一共四本，由《草原王權的誕生》、《絲路、遊牧民與唐帝國》、《蒙古帝國的漫長遺緒》和《大清帝國與中華的混

迷》構成。匈人是匈奴人嗎？匈奴人和斯基泰人又有什麼關係？漢王朝如何被迫和親匈奴？它的復仇戰爭成功了嗎？《草原王權的誕生》給你全新的答案。如果你從中央歐亞的草原出發，克服大中華主義與歐洲中心史觀，會看到怎樣的唐朝？森安孝夫的《絲路、遊牧民與唐帝國》精彩地分析和呈現。作者更進一步提出一個假設：安史之亂其實不「亂」，它是「登場過早的征服王朝」。一般認知裡，世界史誕生在哥倫布的大航海時代，但日本東洋史學者提出了以「陸地理論」建構世界史的觀點。《蒙古帝國的漫長遺緒》認為，成吉思汗創始、顛覆常識的史上空前的帝國──「大蒙古國」，是世界史的真正開端。它真正打破國家、民族、國界限制，後世歐亞大陸上的帝國，包括

大清在內，都繼承了蒙古的法統和血脈！所以「清」的本質是什麼？它如何從尊重藏傳佛教的「內亞帝國」，演化為用經世儒學自救的「近代東亞帝國」，再演化為一個叫「中國」的民族國家？這個製造出「中華的混迷」的帝國又如何被「中華」史觀所吞噬？這正是《大清帝國與中華的混迷》這本書所呈現的內容。 　　而這四本書，本來是講談社21本「興亡的世界史」系列的一部分。傳統的中國史，會把匈奴、鮮卑、突厥、蒙古和滿洲這些對中國造成軍事和財政壓力、甚至是支配中國的異族，如不是忽略無視，就是以漢化加以解釋，指向一個中國中心主義。這種做法實際上是把中國史從世界史人為切割開，而真實的歷史之流是無情跨越二十世紀才設定的中國國界的。

所以這四本書，名為「興亡的中國史」，其做法則是把中國和內亞同時放置在世界史裡，重新詮釋。 　　◆本套書由四冊「興亡的世界史」組成―― 　　《草原王權的誕生》 　　林 俊雄（創價大學教授）――著 　　《絲路、遊牧民與唐帝國》 　　森安孝夫（大阪大學名譽教授）――著 　　《蒙古帝國的漫長遺緒》 　　杉山正明（京都大學名譽教授）――著 　　《大清帝國與中華的混迷》 　　平野 聰（東京大學教授）――著 　　【單冊介紹】 　　★★《草原王權的誕生》★★ 　　騎馬遊牧民的野蠻和破壞的化身、而與文明無緣， 　　不過是留下文字記錄的定居農耕社會單方面的看法！ 　　首次探尋馳騁在中央歐亞草原的騎馬遊牧民─

─ 　　「斯基泰」與「匈奴」在世界史被忽略的意義！ 　　＊ 　　鼎盛期的波斯帝國也無法征服的部族集團──「斯基泰」；與漢皇帝具有對等軍事戰鬥力的遊牧民族──「匈奴」。他們跨越了「東方」與「西方」地理分界，串聯起整個歐亞大陸。 　　「斯基泰」是目前所知最古老的遊牧民族，約在西元前八至前七世紀的時候登上歷史舞台。而「匈奴」確切在歷史上出現，則是西元前三世紀的時候。雖然兩者的存在時間有落差，且看似一個存在於西洋史、一個存在於中國史，然而從考古挖掘的資料可以發現，兩者文化上非常的相似，屬於同一系統。同樣身為馳騁在草原之上的霸主，「斯基泰」與「匈奴」是同一群人嗎？他們又各自如何影響東西方的歷史呢？

　　本書首次把橫亙東西方的騎馬遊牧民合併而寫，探尋古代草原世界的王權形成和它們的文化，藉此思考遊牧民在世界史中的積極角色。 　　★★《絲路、遊牧民與唐帝國》★★ 　　從中央歐亞的草原出發， 　　克服大中華中心史觀，會看到怎樣的國際性和世界性的唐帝國？ 　　徹底顛覆課本中的唐朝印象，也徹底顛覆想像中的絲路觀念！ 　　＊ 　　前近代的「絲路」，不單只是「充滿浪漫的東西貿易線」，而更是政治、經濟、宗教、文化交流以及戰爭的現場，亦即動盪的世界史的舞台。不知道「絲路地帶＝中央歐亞」的歷史，就無法理解世界史巨大的潮流。 　　西元前一千年初，在中央歐亞的乾燥大草原地帶上，擅長騎馬的遊牧民集團登場

，成為擁有地表最強的騎馬軍團。與生產力、購買力並列，牽動歷史走向的一大契機是軍事力，他們的動向自然就成了牽動世界的原動力。本書透過騎馬遊牧民族與唐王朝的興亡，徹底轉換「觀看世界的方式」。 　　站在「中央歐亞」（Central Eurasia）的觀點，以淺顯易懂，且異於西歐中心史觀或中華主義思想的方式，呈現出完全不同的大唐；也以遊牧騎馬民族集團與絲路這兩大主軸為主，重新檢討前近代的世界史。 　　★★《蒙古帝國的漫長遺緒》★★ 　　成吉思汗創始、顛覆常識的史上空前的帝國──「大蒙古國」， 　　真正打破國家、民族、國界限制， 　　後世歐亞大陸上的幾大帝國都繼承了蒙古的法統和血脈！大清也不例外。

　　＊ 　　十三、十四世紀，佔有歐亞大陸大部分區域的超廣域世界帝國──「大蒙古國」，無疑在人類歷史上開創了一個新的時代。這個帝國東起日本海，西至多瑙河口、安那托利亞高原、東地中海沿岸，各個以成吉思汗為始祖的不同帝室和王族，在各地逐漸形成各種形式的政權。雖然存在的時間長短不同，但整體而言，蒙古身為歐亞大陸共同的統治階層，至少君臨了兩個世紀。 　　在蒙古帝國逐漸瓦解之後，我們對於所有「蒙古」所累積、創造出的事物，留下的各種影響還不甚了解。以至於要了解阿富汗、印度、中亞等區域的國際局勢時，還是採用以西歐為中心創造的世界史架構，而忽略了「蒙古」的遺產。對於「中國史」而言，更是無視北元的存續及北元

和大清之際的傳承，而僅僅是把明視為中心。這樣的詮釋框架，實際上讓中國史和世界史脫鉤。 　　★★《大清帝國與中華的混迷》★★ 　　「清」的本質是什麼？ 　　製造出「中華混迷」的帝國又如何被「中華」史觀所吞噬？ 　　包括台灣、琉球、韓國在內的，充滿矛盾和對立的現代東亞， 　　如何處理乾隆皇帝的巨大遺產？ 　　＊ 　　努爾哈赤率領的滿洲人國家，建立了大清，並越過長城而征服漢人。大清之所以能擁有廣大領土，並非因為是「中華文明」的代表者，而是因為獲得藏傳佛教支持，才能治理西藏與蒙古。大清的本質是「內陸亞洲的帝國」而非「中華帝國」。 　　然而，當十九世紀西方列強抵達東亞時，帝國面臨到必須轉變為「近

代主權國家」的難題。在清末的混亂中，民族國家「中國」的樣貌隨著排滿的思想逐漸浮現，但究竟「中國」該具有怎樣的型態，始終莫衷一是。在如此「混迷」的狀態中，這個「內陸亞洲帝國」演化為「近代東亞帝國」；再發展成「中華」的近代國家。 　　如今，東亞國際社會的矛盾與緊張關係，北韓、台海、新疆與西藏問題，皆來自這個叫做「中國」的國家不完全的轉型過程。

啤酒標貼視覺設計之研究- 以WBA世界啤酒大賽之得獎作品為例

為了解決白朮價格的問題，作者張馨元 這樣論述：

啤酒為世界上最古老且消費量最龐大的酒精飲品。近年來，眾多的精釀啤酒風潮聲勢大漲，成為熱門的流行名詞，也藉以開拓酒商的新市場。而啤酒商品的標貼是包裝設計與銷售的一環，也是包裝設計中的重要構成部分。本研究選擇探討啤酒的標貼設計，了解現今市場的現狀，並設計觀點出發作為研究之方向。 以世界著名的WBA世界啤酒大賽中，獲獎啤酒的標貼為樣本，規劃三階段的研究：第一階段以文獻探討法，彙整啤酒、包裝設計、酒類包裝設計、以及消費者行為等相關理論與研究，並從中梳理出標貼設計的因素，據此提出本研究假設與架構。第二階段搜集2018年至2020年「WBA世界啤酒大賽」金獎的啤酒設計之標貼樣本。第三階段採用內容分析法

進行分析，解析其視覺設計的「圖像」、「文字」、「色彩」等設計手法，藉以了解WBA世界啤酒大賽得獎作品的標貼視覺設計的設計特點及元素運用。 研究結果得知：圖像設計表現手法，以「具象」及符號學「圖像」得獎數量居多，且風格皆以寫實插畫與影像視覺的設計，呈現符號本體，讓人有直覺認知。而在文字設計手法，得獎作品大多使用「黑體」呈現編排設計，展現啤酒標貼的視覺版面。得獎作品，在色彩三要素的應用中，多數以色相的「暖色系」、明度的「中明度」、彩度的「中彩度」，作為作品的呈現。得獎作品的色彩配色與調和手法，則是以「同一色相配色」為最主要。多數作品以「中明度」為主要的展現表現手法。最後在彩度配色中，得獎作品以「

同一或類似彩度的配色」佔據多數，說明顏色的配色較為相近，在啤酒包裝的視覺上能產生調和感。綜上所述，本研究之分析成果，對於得獎的啤酒標貼有充分的掌握，可提供未來的設計師，運用並進行標貼設計的參考。