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莫月娥先生詩集

為了解決秀水 宵 夜的問題，作者莫月娥 這樣論述：

　　莫月娥（1934-2017）先生，曾任中華民國傳統詩學會副理事長、臺北市天籟吟社顧問，長期擔任各機關、社團、媒體之詩學講座與吟詩指導，是臺灣古典詩壇重要代表人物。莫老師最早於1956年在《詩文之友》發表詩作，此後六十年間，作品散見於《中華詩苑》、《中華藝苑》、《詩文之友》、《中國詩文之友》、《台灣古典詩擊缽》、《中華詩壇》等古典詩期刊，以及天籟吟社歷年詩集、全台各詩社聯吟作品集。經天籟吟社理事長楊維仁蒐集採編，得詩、聯逾七百首，輯成《莫月娥先生詩集》。   　　本書作品依創作時間編年排列，各詩題之下加註詩社或詩會名稱，而詩作之後偶亦酌附時人相關詩作，俾使讀者窺知當時莫老師參與詩壇之概況

，亦可作為考察戰後臺灣古典詩活動之參考。

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霹靂布袋戲法門之形象研究

為了解決秀水 宵 夜的問題，作者黃國榮 這樣論述：

本研究希望對霹靂布袋戲中的特定組織--「法門」作探討，透過分析，對法門做進一步的了解，同時也對法門所遵行的「法」加以討論，以了解法門的理念及法與人之間的互動關係。研究範圍由《霹靂奇象》第十一集的法無吾豋場，歷經《霹靂謎城》、《霹靂皇龍紀》兩檔劇集，至《霹靂王朝之鍘龑史》第一集無名率領部份殘存的法門教眾加入紫耀天朝為止。研究方法主要乃透過具象表現與抽象表現的觀點進行分析，具象表現方面包含人物出場詩、人物造型、人物配樂、武器與武學及陣法、舞台設計等五大項目；抽象部分則包含法門與傳統法家之間的聯繫、法門與俠義主軸、法門眾人的理念、法門的傳承等四大項目。透過多面向的討論以了解法門所奉行之「法」究竟所

指為何，並希望透過本文讓讀者對於法門能多一分認識與了解，儘管理念不盡相同，但法門與傳統的法家的確是有所連結的，只是法門又融合了傳統的文化元素，不但將「法」的理念具象化，更與俠義精神相結合，將「法」的精神提升至更高的層次。

趣聞江蘇

為了解決秀水 宵 夜的問題，作者肖飛,章曉曆 這樣論述：

　　地處中國東南沿海、長江下游的江蘇省歷來享有「魚之鄉」的美譽。這從江蘇的簡稱——「蘇」就可見一斑：「蘇」，意即草木繁茂，魚豐盈。千百年來，在這片肥沃的土地上，勤勞善良的勞動人民用自己的雙手創造了豐饒的物產和悠久的文明。「上有天堂，下有蘇杭」，富庶安定的江蘇令人神往。 　　江蘇境內自古以來鐘靈毓秀，人文薈萃。歷史上名人輩出，燦若繁星。政治家、軍事家有孫武、伍子胥、劉邦、項羽、韓信等；科學家有祖沖之、沈括、徐光啟、徐霞客等；文學家有劉勰、李煜（南唐後主）、范仲淹、秦觀、范成大、施耐庵、吳承恩、曹雪芹、吳敬梓、馮夢龍、劉鶚等；書畫家有顧愷之、張旭、芾、唐寅、文徵明、祝枝山和以

鄭板橋為代表的「揚州八怪」等；思想家有顧炎武等。 　　江蘇旅遊資源十分豐富。這裡有獨特秀麗的水鄉風貌、悠久厚重的文化底蘊、眾多的名勝古蹟和歷史文化名城，構成了「青山襯秀水，名園依古城」的特色旅遊資源。江蘇的人文旅遊資源更是獨領風騷。蘇州園林、南京明孝陵為世界文化遺產，被稱為「百戲之祖」的崑曲為「人類口述和非物質文化遺產代表作」。 　　江蘇省內主要宗教有佛教、道教、伊斯蘭教和基督教。現存的南京棲霞寺、鎮江金山寺、揚州大明寺、蘇州寒山寺、常熟興福寺、常州天寧寺、句容隆昌寺等都是著名古刹。江蘇擁有眾多的傳統民居、陵墓、宮殿和古城遺址，擁有無數的古人雕刻繪畫藝術瑰寶，這些都是品味極高的人文景觀，具

有很高的遊覽價值。 　　本書的編寫目的正是為了比較全面地向廣大讀者介紹關於江蘇的歷史、地理、文化、景點以及食、住、行、遊、購、娛等方面林林總總的旅遊資訊，以期能吸引更多的人來江蘇觀光旅遊，讓更多的人瞭解江蘇——「情與水的中國文化之鄉」。