美國 前 二 十大城市的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘出下列價位、菜單、推薦和訂位總整理

讀史論曉事：談中美關係

為了解決美國 前 二 十大城市的問題，作者張建雄 這樣論述：

　　「知人、曉事、論世」是錢穆的讀史方法，「曉事」就是通曉明白人事。歷史是許多人事的匯集，讀歷史而曉事，方能把握局勢，探索規律，感悟人生。本書是張建雄「讀史」系列的第五本，「觀世」、「觀勢」、「論人生」、「論知人」之後，作者復以「讀史曉事」的方法，探討當前時事激盪下的中美關係。包括中美超限戰、新冠疫情對中美的影響等，並思考香港在此歷史大勢中的位置及出路。 本書賣點 　　1）内容貼近當下讀者所關注的熱點、焦點，如中國崛起、中美博弈等問題，也在探討港、台面臨的問題、困境和發展方向。 　　2）全書秉承以史為鋻、今古結合的著述原則和研究方式，談史而不泥古，論述繼往開來而生發開去，文辭不落窠臼，通

俗淺顯，且不乏精闢論斷。充分體現了作者出自新亞書院的史學功底和多年從事金融業的專業水平。 作者簡介 張建雄 　　資深銀行家、著名專欄作家，香港中文大學新亞書院學士、加拿大約克大學Schulich學院工商管理碩士（MBA） 。 　　曾任職美國大通銀行及法國里昂銀行達二十八年，長期於歐美加各地工作，近年兼任香港中文大學商學院及EMBA課程講師，亦是香港城市大學協席教授（專業銀行管理課程） 和香港理工大學企業經管人才發展中心客席導師。 　　專攻跨國企業研究，興趣包括紅酒和美食。並為《信報》專欄作家，以「張總」筆名，撰寫專欄「毋枉管」。 　　筆耕不止，著作豐富。  

序 xi 錢穆對「曉事」的定義 錢穆對「曉事」的定義 2 由錢穆之「曉事」看中美關係和香港 3 中美關係「曉事」：跌宕起伏200 年  7 中美200 年來大事總表  10 錢穆：美國人忽視歷史，易竭本源  12 對錢穆歷史精神的十二種理解  15 讀歷史，看文化分別  18 曉事真偽要金睛  19 21 世紀讀史曉事  20 讀史曉事打油詩  21 由占星術看歷史過程  22 讀史要知命脈何在  23 讀史識人物而知命脈  24 錢穆偉人論  25 知我者稀  26 曉事乃第一要務  27 讀史觀體系  28 聰明睿智東西之別  29 古代選官之制可觀  30 行己有恥  31 古來師道之尊

 32 錢穆逝世30 年的感想 33 由知人曉事而見人才 《讀史論知人》的五點必知觀點  36 有命無運的實例  39 讀史論現世，知人最重要  40 中國的人才紅利基礎  41 改革開放論知人  42 人才紅利助稱霸  43 荒淫、昏聵、荒怠者的結果  44 多血質之人  45 無效獨裁  46 精英之戰  47 察其心，智而忍  48 英雄造時勢，歷史傳千古  49 世道亂治，小人君子  50 英雄還是惡魔  51 知人知面不知心  52 知人應先知己再知天  53 讀史論知人  54 計和勤  55 常識重於一切  56 自古雄才多磨難  57 千年以來主持改革五大人物  58 君子必

敗，奸劣必譴  59 MBA 所學的幻滅 60 中國八十後  61 從地區實力看人才教育  62 仁者壽，惡者亦可壽  63 以言取人，治國無方  64 民主與民權之分別  65 世界大事往績 中美交往120 年來八大事件  68 東西方換位的亞洲世紀  74 重新發現資本主義  75 西方精英陷焦慮  76 全球貿易40 年變化 77 世界100 年間變化有多大  78 全球經濟新定義  79 300 年來的體系交替 80 匯率波動期又來了  81 另一角度看雷曼事件  82 十年間變幻無窮  83 二戰後的貿易史  84 一萬億美元的概念  85 購買力平價和匯率  86 反思民主制度和資

本主義  87 全球化的盛衰因果  88 分裂的西方文明  89 世界貿易前景  90 亞洲世紀的聯想  91 黃背心觀察  92 讀民主的危機  93 法國人的思路  94 這是一個好時代  95 安倍經濟救平成？  96 朝鮮的好日子在何時  97 令和之思  98 漢文化培養日本國力  99 歷史上的大國輪迴  100 廿年的變化可以極大  101 和歷史上的偉人打交道  102 時代呼喚傑出人物  103 胡佛四年的傑作  104 大國衰微看百年  105 世界銀行業25 年大洗牌 106 大戰略的比較  107 20 世紀百年大變局  108 2019 年6 月要事記  10921

世紀百年大變局  110 中美百年六個C  111 亞洲化世紀來臨  112 2050 年的世界  113 西方文化的物質性  114 文化內傾性  115 五十年的虛耗  116 環顧全球誰最慌  117 對京都縱火案的反思  118 亞洲四小龍前景  119 專制vs. 民主 120 文明的傳播  121 歐美文明的衰落  122 分散中國力量  123 亞洲世紀確實來了  124 廿一世紀大事（一）：中美之間有超限戰的影子 中美春秋爭霸：告別修昔底德陷阱  126 對中美持久戰的估計  132 華為之卦的啟示  133 中美蜜月期之變化  134 反敗為勝之道  135 三十年發展到超限

戰  136 超限戰借助傳媒  137 戰爭與貨幣的關聯  138 以物易物代替美元  139 奢華戰法的代價  140 新科技下的冷戰  141 非戰爭軍事行動的定義  142 重蹈覆轍的必然  143 美國的威脅是甚麼  144 持久戰的延續  145 中美早已進入超限戰  146 無妄、明夷後的興起  147 明夷卦象，鼠年苦嚐  148 明夷卦最後的威力  149 2020 年過去了，但庚子明夷猶在  150 廿一世紀大事（二）：貿易戰 歷史上，美國發動兩場貿易熱戰和一場貿易冷戰，有好結果嗎？ 152 貿易戰真的易贏乎？  155 如何面對貿易戰後遺症  156 貿易戰條數點計？  1

57 美國：從關稅戰到自由貿易  158 中美貿易戰的影響  159 急需一場交易的美國  160 中美誰笑到最後？  161 貿易戰後又如何  162 一拍兩散，有妄之禍  163 中美第一階段協議簽定  164 美國人物的影響力 由美國人物看中美兩百多年恩怨  168 特朗普元年的是是非非和未來展望  171 特朗普二年的得失和對日後的啟示  176 特朗普三年的眾怨所歸和四年展望  182 特朗普末年的有頭威無尾陣  187 歷史怎麼看大寒兼臘八  189 美伊關係下一步  190 基辛格戰略思維是否有助亞洲和平？  191 莎士比亞筆下的暴君有現代意義嗎？  195 狂人時代：奧巴馬執

政八年，美國內憂外困  198 名人智慧：洛克菲勒5 項原則打破「富不過三代」  202 基辛格戰略下的贏家輸家  206 《大棋局》的預言  207 「大棋局」20 年回顧 208 馬歇爾的影響力  209 運去英雄不自由  210 彭斯的最大功勞  211 美國歷史學家的看法  212 老銀行家之歎  213 中美第三次國運交鋒  214 歷史上皇帝的特徵  215 特普會的前因後果  216 絕招終究會失效  217 白宮的謊言與信任度  218 交易的藝術  219 特朗普巔峰之後  220 「言必信，行必果」威武嗎？  220 中美法律界舊事  221 人生就是一場豪賭  222 分

裂狂躁症Sinophrenia  223 美國的相對衰落 美國貿赤原是夢  226 中美數字遊戲和規則  227 對21 世紀強盜邏輯的反思 228 猜疑、恐懼、威脅去不掉  229 渺小的印太投資  230 看美國在秋季  231 中美經濟軌跡如何看  232 對美國幾個調查的聯想  233 十月跌市含啟示  234 美國的兩個社會  235 美國歷史如何變化  236 美國中期選舉後又如何  237 亢龍有悔的美國  238 世界第一何必愁  239 「再偉大」的虛無  240 美國人死因的側影  241 殭屍企業捲土重來  242 美國失聯青年知多少  243 貿赤和美元的走勢  244

了解多樣化的美國  245 美國惟我獨尊難長久  246 美國債主是誰人  247 當中美面對貧窮挑戰  248 三代企業興衰比較  249 美國老人未與時俱進  250 對美國名校醜聞的反思  251 美國跨國企業的困境  252 美國文化中的謊言  253 美國數據：初值和調整  254 對美國學生貸款的反思  255 潛伏政府不服七鷹  256 由籃球世界盃看美國  257 美國的A Team 和B Team  258 美國失業率之謎  259 美國應回顧歐洲歷史  260 美對華八大誤判  261 美國選舉：庸才論  262 美國對全球資本的吸引力  263 美國精英夢  264 美

國經濟最好嗎？  265 歐洲人和美國人的分別  265 美國順差和逆差都來了  266 無動於衷的美國  267 二十年間中美通訊商大變  268 量化遺禍一朝報   269 疫情股災中看中美體制  270 中國的復興與外交 中國復興趨勢不可擋  276 錢穆書中啟示  281 附表：中國復興的節點和預期  282 300 年世界五大事件 282 2020 年大變局的來臨  283 30 分鐘看完中國史  284 中國數字的巧妙  285 中國外交關係初探  286 附表：中國「不結盟」外交關係下與中國有「夥伴關係」的國家  287 新亞演講的答問及感懷（講後記）  288 中華文化的理想人

 290 中國人三部曲和美國  291 中國人的消費社會  292 「一帶一路」五年記  293 天下大同和軍事印象  294 「帶路」入非洲，超出西方想像  295 百年前的建國方略  296 早來比晚來好  297 鄧小平的海歸預言  298 「實事求是」打新時代牌  299 天命與運勢  300 中國的攻勢防禦法  301 中國留學生何去何從  302 東西文明的最大分野  303 由PISA 看未來 304 繼續消費是硬道理  305 「五四」百年後反省  306 重視貧困率才能脫困  307 「博學篤行」之現代化  308 「致中和」的重要性  309 中英黃金十年親「華」可「為」

310 由中日友好到中印友好  311 歷史證明打壓才是機遇  312 百年大變局的到來  313 成為「中國通」的條件 「中國通」的基本認知  316 中國文化與競爭力  317 美國人所了解的中國  318 終必復振的中國文化  319 中國消費模式的轉變  320 小康可期，大同難得  321 中美結還是中美離  322 中西領袖教養之分別  323 中西文化融會貫通之時  324 中國零售早已大於出口  325 回看中國貿易史  326 中國市場沒有瘋  327 對中美民間的了解  328 兩代「中國通」的分野 329 人心之所同然  330 世界最佳結局 2020-2050 年最佳

事件：總結與展望 332 如何利用儒家學說修正西方矩陣管理法  335 2050 年E7 主導世界變局  338 G7 的將來 339 繁榮指數帶來的啟示  340 30 年後是甚麼時代  341 歷史並未終結  342 中美品牌之爭  343 用《孫子兵法》看中美三十年 344 四分之一世紀末中美的變化  345 亞洲世紀的現實感  346 附表：中國國內外發展戰略  347 中美文化互補之道  347 中美領導力平衡的轉折點  349 優化的熊貓，惡化的老鷹  351 中國究竟超越了甚麼？  352 中美百年馬拉松末段  353 東升西降的轉折點在何年  354 香港和台灣的前景 再探香港

、台灣的深層次問題和紓解之法  358 香港和香港人  364 香港回歸2.0 365 台灣興衰  366 教育基地論  367 明珠蒙塵  368 棄我溝渠  369 台灣人台灣事  371 台灣的希望  372 台灣的限期和人心  373 對去中國化的反思  373 中美抗疫後的變化 牛市逝去的感懷  376 抗疫後國民素質的復甦  377 患難見真情  379 明夷震中在美國  380 疫期讀書感懷  381 結論  383 跋  387   序 　　歷史的真相，本來就是在一個又一個看似偶然而又必然的事件中邁進。但是要在此起彼伏、紛亂繁複的事件中找出真相，達到「觀大局，察大勢，尋規

律，明時局，看世界，見未來，悟人生」，當然不是易事。筆者在過去五六年，嘗試寫下讀史五書：《讀史論知人》《讀史論曉事》《讀史觀世》《讀史觀勢》《讀史論人生》，亦是略盡綿力，希望讀者在細讀下，達到「知人者智，曉事者明，觀世者和，趨勢者昌，知人生者達」的境界。廿一世紀的頭廿年過去了，吾人處身中國最近世以來最好的發展時期，但亦是整個世界百年以來未有之大變局。兩者同步交織，互相激盪，香港處身於中國之內，卻是西方進入中國的橋頭堡。 　　西方人不得不承認，廿一世紀是亞洲世紀，大部分世界歷史，寫的將是亞洲史。經濟上， 2020年，亞洲GDP 將超過非亞洲GDP；2050 年，亞洲四大國（中國、印度、日本、印

度尼西亞）的經濟規模將達世界的40% ，而西方大國「G7」（美、日、英、德、法、意、加）只佔21% 。人口就更不必算了。亞洲的崛起以及隨之而來的一切，將成為今後三百年歷史中佔主導地位的事件。世界權力由西向東轉移，渡過太平洋，西方國家在未來數十年間，亟待應付新的全球戰略挑戰。在不遠的將來，世界三十大城市將有21個在亞洲，世界發展亦在亞洲。中國人不必去遠，在亞洲就可以大展拳腳。香港人更應如此，可以北上，可以南下，具備適應環境的能力就可。但西方會袖手旁觀，還是拼力一搏，就看事件的發生了。 　　人生必有事件發生，所以必須曉事，但人幹的事，與幹事的人，兩者有別。事件是由人幹的，人換了，所幹的事必變。所

以中國古語：「人存政舉，人亡政息。」這個「政」不僅指政治，而是一切事件皆然。廿一世紀，最大事件當然是中美關係。2000 年以來，美國先後由小布殊、奧巴馬、特朗普三位總統主政，所採用手法，所用班底，各有不同，所以發生的事態亦有不同。其中由於「9·11」事件、雷曼兄弟事件，令美國攻勢放緩，美國民眾最終選擇特朗普。世事最大確定即是不確定，中國面對這局面，安然處之，由劉鶴一人鬥美國「七鷹」，連最後簽約，亦是由劉鶴主持，美國則由特朗普來簽，主客之勢，已很明顯。 　　當然，事件發展，有中國軍事作家所言的「超限戰」的態勢，各種手法和戰爭層出不窮，讀者可細味。中國文化講究「有事必有道」，有大道，有小道，有正

道，有邪道，有得道，有失道。凡事有合於道之大之正而得者，必有人主持而默運其中。人類歷史的演進，必有賢人豪傑的「心血之所灌注，意氣之所瀰漫，精力之所撐架」，而能成為歷史。所以本書細述美國建國以來重要人物，包括「中國通」的存在，及美國如今的相對衰弱。中國的復興，勢不可擋。港台發生的事件亦是歷史進程一部分，至於到2050 年最佳結局，是筆者的希望。一切大好。是為序。   張建雄 二零二零年一月廿二日 大寒

美國 前 二 十大城市進入發燒排行的影片

美國南加州中文學校華語文教師教學效能與工作滿意度關係之研究

為了解決美國 前 二 十大城市的問題，作者鄭葉敏芬 這樣論述：

　　全球華語熱潮正夯。美國主流學校出現前所未有學習華語學生的人潮，如雨春筍的澎湃快速發展，對中文教師出現迫切的需求，政府制定華語文教師資格認證方法。美國中文學校在華人社區，紛紛崛起向移民青少年和兒童提供華語教育。利用母語與世界主要地區進行藝術、商業和中華文化交流，本研究旨在探究中文學校華語文教師的教學效能及對工作滿意度相互影響，具有舉足輕重的重要性。　　本研究旨在探究美國南加州華語教師敎學效能及工作滿意度之間相關差異程度，探究各變項之現況與差異情形和相互關係，分析不同的背景變項。增進華文教師自我精進外，檢視南加州地區中文學校華語文教師的相關因素的影響進行假設驗證。並根據研究結果提出建議，供敎

育行政機關、學校、教師及未來研究者參考。本研究針對美國南加州中文學校聯合會會員學校參加夏季敎師研討會之教師為研究對象，編製「美國南加州中文學校華語文教師教學效能與工作滿意度關係之研究」以問卷調查表採分層隨機抽樣方法，抽取参加夏季敎師研討會89所學校當中的300位敎師來進行調查，獲得回收有效問卷151份。所得資料運用李克特五點量表、信度分析、描述性統計、獨立樣本t考驗 、單因子變異數相關分析、迴歸分析等，以SPSS 22.0中文視窗版統計軟體進行分析。依據資料分析的結果，研究結論歸納發現，計有五項如下:　　一、美國南加州地區中文學校不同教師之個人背景變項對於教學效能差異在「不同年齡」對於教學效能

，其中以「敎學計劃」、「師生互動」、「班級經營」與「敎學策略」變項間彼此皆獲得有顯著差異且顯著正向關係，其中以「敎學計劃」影響最大，獲得部分支持。　　二、美國南加州地區中文學校不同教師之個人背景對工作滿意度差異在「不同年齡」與「不同學歷」與「不同行政兼職」層面間對於工作滿意度之「人際關係」和「敎學工作」、「工作環境」及「薪資福利」變項間彼此獲得有顯著差異之假設驗證有顯著正向關係且顯著的影響，以「人際關係」的影響最大，獲得部分支持。　　三、美國南加州地區中文學校華語文教師於不同任教學校背景變項與教學效能差異在「不同敎學輔助」和「不同輔助工具」層面間對於教學效能之「敎學計劃」和「師生互動」及「敎學

策略」變項間彼此獲得有顯著差異之假設驗證有顯著正向關係且顯著的影響，以「敎學策略」影響最大，獲得部分支持。　　四、美國南加州地區中文學校華語文教師不同任教學校背景變項對於教師工作滿意度差異在「不同教學輔助」、「不同學生背景」與「不同輔助工具」層面間之假設驗證有顯著正向關係，以「人際關係」、「工作環境」與「敎學工作」有顯著的影響，獲得部分支持。　　五、美國南加州地區中文學校華語文教師教學效能，對於工作滿意度差異在「工作環境」、「人際關係」、「教學工作」與「薪資福利」層面間之假設驗證其中有顯著正向關係且顯著的影響，以「班級經營」的影響最大，獲得部分支持。　　南加州地區中文學校的教師們重視華語教育專

業化、科技數位化教學與充實專業知識等技能。為實踐以華語文敎育成為美國第二語文教學的目標與使命而努力。最後根據研究結果提出具體建議，以供美國洛杉磯華僑文教中心及橙縣華僑文教中心與南加州中文學校校長、教師和台灣敎育單位及後續相關研究人員做為之參考。冀望本研究將對僑教政策、海外華語文化傳播與學術交流的目標與對未來國民外交具有深遠影響。

潛龍與禿鷹的文明對抗：共構文化中國，兩岸和平是唯一解方

為了解決美國 前 二 十大城市的問題，作者黃光國 這樣論述：

美中新冷戰，夾縫中的台灣，是危機還是轉機？   美國禿鷹的伺機攻擊手段， 中國從潛龍到見龍的叫戰反擊， 看這場「中西文明對抗」如何的衝突與未來走向！   　　國際局勢變化瞬息萬變，政治黑天鵝滿天飛。一場全球一起面對死亡的新冠肺炎疫情，港版《國安法》施行，將美中的衝突上升到最高級。這場衝突清楚體現中西文化的差異，當中國不再秉持過去《易經》「乾」卦初九的「潛龍勿用」的政策，美國政治人物持續以「禿鷹」視角來主導世界局勢的性格，徹底打亂了世界的秩序。   　　各國分析家指出，只要中國的經濟持續增長，必定仿效美國統治西半球的模式，圖謀統治亞洲；美國勢必全力以赴，阻止中國成為地區霸主。現在，美國主導的體系

告終，亞洲世紀來臨，二十一世紀世界權力版圖的改寫，正在我們的眼前發生，宣告美中雙方安全競爭必定愈來愈激烈，戰爭也很難避免。   　　本書從「心理史學」的宏觀角度，清楚剖析當前的現實，面對美國「禿鷹」的步步進逼，並且聯合世界各國共同抵制的中國，中國知識份子為何必須堅持「潛龍勿用」的心態。   　　目前兩岸的現狀是「一中兩憲」，傳統稱為「中國」的領土上，存有「中華民國」和「中華人民共和國」兩個憲政體制。雙方若能對此取得共識，便可以「對等」的互動，展開和平談判，並建立穩定的兩岸關係。這也是本書主張的「共構文化中國，兩岸心靈融合」。 　 　　台灣的知識菁英缺乏反思的能力，深陷「自我殖民」的困境之中，正

一步步踏入「大國政治的悲劇」而不自知。在這個歷史的關鍵時刻，台灣的知識菁英更需要的是反思自省的能力！ 作者簡介   黃光國   　　臺北市人，1945年11月6日出生。美國夏威夷大學社會心理學博士，現任文化中國研究中心創辦人，致力於結合東、西方文化，以科學哲學作為基礎，發展本土社會科學。   　　著有中英文學術論文近百篇，曾獲得國科會傑出研究獎三次、優良研究獎十餘次，曾任臺灣大學終身特聘教授，臺大講座、傑出人才講座、教育部國家講座教授、總統府國策顧問、海峽交流基金會顧問、亞洲社會心理學會會長、亞洲本土及文化心理學會會長。 第一篇  潛龍勿用 第一章 西方文化中的禿鷹 第二章 大國政治中的潛

龍 第二篇  亢龍有悔 第三章 「五四意識型態」的形塑 第四章 科學與辯證 第五章 自由民主與自我殖民 第六章 兩岸共構文化中國：築高墻、廣積糧、不稱霸 第三篇  見龍在田 第七章 文明對抗下的戰疫 第八章 新自由主義瘟疫 第九章 「超限戰」的交鋒 第十章 亞洲世紀的合縱連橫 第十一章 「普世價值」的反思 自序   國家講座教授 黃光國   　　本書題為《潛龍與禿鷹的文明對抗》，是我一系列書系的第三部。這「三部曲」的前兩部《中西文明的夾縫》和《臺灣自我殖民的困境》，原先是要從「反殖民帝國主義」的立場，說明我為什麼要致力於建構華人本土社會科學。這兩本書於二○一九年出版之後，第二年春節前後，

卻爆發新冠肺炎的危機，使全世界的人類都面離了死亡的威脅。   　　一起面對死亡   　　海德格在他的名著《存在於時間》中指出：對於死亡的理解，是使人由「非本真的」存在，通向「本真」存在的唯一途徑。每個人都會死亡，而且在任何一個時刻都可能突然死亡。可是大多數人都不認為自己隨時會死，而寧可相信自己還有無數日子可以活。這樣的信念使個人致力於追求「常人」的價值，並且變成一個終日操勞、庸庸碌碌的存在者。「死亡」的意義是個人永遠不再生存在這世界上。「面對死亡的存在」（being-towards-death）使所有現實的東西都喪失掉原有的價值。這時候，人才能夠定下心來，嚴肅思考存在的意義，而去追求「本真的」

存在狀態。   　　海德格所說「面對死亡的存在」似乎是個人自己的事。然而，《聖經．啟示錄》中的「四騎士」告訴人們：死亡經常與戰爭、瘟疫和饑荒同在。在許多情況下，人類必須一起反思存在的意義。   　　十四世紀歐洲爆發黑死病，總共有七千五百萬人喪生，占當時歐洲人口一半。在死亡的威脅之下，義大利人本主義的詩人和作家薄伽丘（Giovanni Boccaccio, 1315-75），寫了一本著名的《十日談》（Decameron），書中描述十個年輕人為了逃避黑死病（black death），而躲到鄉下，聚在一起，十日之間講了一百個故事，控訴當時教會的貪婪、腐化和無能，成為日後「歐洲文藝復興運動的宣言書」。

  　　定義我們的世代   　　歐洲啟蒙運動時期最偉大的科學家牛頓（Issac Newton,1642-1727）也有類似的故事。牛頓十九歲中學畢業後，進入劍橋聖三一學院，充分感受到啟蒙運動時期新思想、新方法、新發現的衝擊，開始努力向學，並激發出雄心與創造熱情。一六六五年夏季他文科畢業時，發生倫敦大瘟疫（一六六五-一六六五），劍橋停課，他回到林肯郡舊居躲避。此後一年多的這段期間，他日夜不休地專注於研究工作，日後他所有的重大發現，包括微積分、萬有引力定律、運動三定律、以及三稜鏡的折射和散射實驗，都在這段期間獲得突破性進展，對當時正在進行的啟蒙運動作出了重大的貢獻。   　　三月二十三日，美國新

冠疫情受災最嚴重的紐約州長郭謨（Andrew Cuomo）公開表示：這場瘟疫結束之後，「將重新定義一整代人」。我完全贊同他的說法。然則，我們該如何界定我們下一代人呢？   　　在我看來，這場疫情的發生，基本上是大自然對於人類文明的考驗，迫使人類重新思考「道法自然」的意義。因此我決定調整寫作方向，撰寫這本《潛龍與禿鷹的文明對抗》。本書的主旨是：依照美國克在西方文化中形成的「禿鷹」性格，在美、中「文明對抗」的過程中，美國必然是下「西洋棋」，一有機會，就步步進逼，利用「棋子」，替他打「代理人的戰爭」。在當前的歷史條件下，中國只能以「潛龍」自命，跟他下「圍棋」：綜觀全局，沉著應變，見招拆招，步步為營，

謹慎出手。   　　「潛龍勿用」   　　由於本書的主要訴求是華文世界中的中國知識分子，幫助大家看清楚我們這個世代面對的「大局」，因此，本書內容共有九章，分為三大篇。第一篇「潛龍勿用」包含兩章，第一章〈西方文化中的禿鷹〉，以我所建構的一系列「含攝文化的理論」為基礎，說明什麼樣的文化及歷史條件，形塑出美國政治人物「禿鷹」性格。第二章〈文明對抗中的禿鷹與潛龍〉，回到當前的現實，說明面對「禿鷹」的步步進逼，中國知識分子為什麼必須堅持「潛龍勿用」的心態。   　　第二篇「亢龍有悔」包含四章，第三章從鴉片戰爭後的「百年羞辱」，分析「五四意識形態」的形塑。第四、五章從國民政府撤守臺灣之後，殷海光、胡適、胡

秋原、及其他知識分子在「後五四時期」的互動，討論〈科學與辯證〉及〈自由民主與自我殖民〉之間的關係。   　　第六章〈築高牆、廣積糧、不稱霸〉是二○一九年十二月四日早上，在北京大學臺灣研究院舉辦的「中華文化論壇」閉幕式上，我所發表的主題演講。當時臺灣正在舉行總統競選，而香港的「反送中」運動也同步鬧得如火如荼。作為「亢龍」之「侮」，這篇文章反映出當時我對中共當局殷切期望。   　　庚子年是中國歷史上的大凶之年。一百二十年前的庚子年，發生了「八國聯軍」之禍。正當大家對港臺兩地的政情發展憂心忡忡之際，春節過後，新冠肺炎竟然在武漢爆發開來！   　　「見龍在田」   　　本書第三篇「見龍在田」包括五章，

第七章〈「文明對抗」下的「戰疫」〉比較中國和西方對抗新冠肺炎的不同方式。然而，一場「戰疫」的勝負，並不足以決定「戰爭」的成敗。第八章〈新自由主義瘟疫〉指出：以美國為首的西方世界對疫情控制的治理無能，主要原因在於一九八○年代英、美國家推動的「新自由主義」。第九章〈「超限戰」的交鋒〉則以二○二○年五月最後一週，中、美、臺、港之間所發生一系列事件，說明中共解放軍鷹派少將喬良所謂的「超限戰」，其實已經開打，涉及各方的勝負得失，也已經隱然可見。   　　第十章〈亞洲世紀的合縱連橫〉從歐盟及亞洲國家在「亞洲世紀」所展現出的外交智慧，說明所謂的「米洛斯對話」其實是西方文明的產品。在臺灣的中國知識分子其實可以

用「一中兩憲」破除「自我殖民」的迷霧，其要訣則在於第六章所說的「共構文化中國，兩岸心靈融合」。   　　第十一章〈「普世價值」的反思〉則是分析非裔男子佛洛伊德被壓頸致死事件引發的美國「間歇性」暴動，說明「自由、民主、人權」等所謂「普世性價值」，其實具有一定的時空特性，希望可以幫助中國知識分子跳脫本書系第二冊所謂「自我殖民」困境。    　　本書第六章〈兩岸共構文化中國〉是我反思中國在經過鴉片戰爭後的「百年羞辱」，得出的一項結論：未來中國發展的方向，必然是「以中華文化作為主體，用市場經濟的手段，達到社會主義的目標」。這個方向跟本書第八章〈新自由主義瘟疫〉中所謂「市場至上」的「市場基本教義派」正好

形成明顯的對比。以這樣的對比作為參照點，我們不僅可以了解本書第三篇「見龍在田」的相關論述，而且可以理解未來美、中「文明對抗」可能的發展方向。舉例言之，在本書停筆之後的七月初，我以〈美國社會中的「文化戰爭」〉為題，在《聯合報》「民意論壇」發表了一篇文章：   　　美國獨立紀念日前夕，川普刻意選在「總統石像國家紀念公園區」，有四大前總統頭像的拉什摩爾山下發表演說。他將要求移除「南方邦聯」人物銅像及紀念碑的群眾定義為「左派側翼暴徒」，認為他們的行為正在「抹殺歷史」，「汙衊我們的英雄」及「洗腦我們的孩子」。   　　紐約時報批評他發表了一場「黑暗且具分裂性的演說」，企圖發動一場「全面性的文化戰爭」，將

左派描繪成煽動仇恨的「稻草人」，然後對它窮追猛打。   　　在此之前，共和黨內高層策士歐唐納爾政治顧問公司建議川普：在年底選舉時，以「強烈攻擊中共」的手段，來應付新冠疫情的議題。現在美國的新冠肺炎確診人數已經將近三百萬，死亡人數也快要突破十三萬，雙雙高居世界第一位。要拿這個議題作文章，只能凸顯自己的「治理無能」，所以川普只好改弦易轍，拿最近發生的種族暴動，做為新的打擊對象。   　　川普選戰策略的轉向，確實有其現實基礎。美、英兩國從一九八○年代開始推行的「新自由主義」，已經將美國打造成一個貧富極端懸殊的社會。在美國零點一％的人擁有二○％的財富，○．九％的人分享另外的二○％，其他九％再占四○％。

極端的貧富差距使矽谷選出的眾議員向媒體坦承：他的鉅富選民非常擔心美國會爆發革命。   　　在白人人口中，固然有四七％是所謂的「窮白人」或「垃圾白人」，可是占全美人口十三％的非裔，絕大多數都被壓在美國「階級金字塔」的底層。青年社會學者艾莉絲．高夫曼所著的《全員在逃》一書指出：目前美國有二百二十萬人受到監禁，四百八十萬人處在緩刑或假釋狀態，這些受刑人主要是來自非裔社區的男性，他們占了犯罪人口的五○％。   　　有一位名叫歐文思的非裔評論員指出，即使是在這次事件中被捧為「烈士」的佛洛伊德，在他四十六年的生命中，就有五次進出監獄的紀錄，罪名包括吸毒、販毒、持槍搶劫。其中有一次是聚眾闖入民宅，用槍指著一

位孕婦的肚子，將現金劫掠一空。這次則是持用二十美元的偽鈔，才鬧出命案。   　　遭到川普無預警解職的聯邦調查局前局長柯米在他的自傳《對誰忠誠》中指出：全美前六十大城市中，有四十幾個經常發生年輕黑人襲警，或警察槍擊非裔的案件。他向非裔總統歐巴馬報告這個問題，歐巴馬聽了，也是一籌莫展。有些社會學者認為：美國之所以沒有發生「革命」，是因為非裔當年是以「奴隸」的身分被販賣到各地，而不是集中居住於某一地區，所以黑白之間的「文化對抗」只能表現為「間歇性的暴動」。   　　蔡英文最重要的對外政策是抱緊川普政府的大腿。她經常用文青式的語言，說臺灣是跟美國有同樣「進步價值」的國家，叫「我們的孩子」聽得飄飄然。但

是她卻從來不說清楚：號稱「民主自由」的美國，究竟是一個什麼樣的社會？幸好川普是個口無遮攔的政治人物。從他的言談中，大家倒是可以經常反思：美國究竟是不是蔡英文想像中的「民主天堂」？   　　這是從「社會結構」的角度，評估美國當前的「文化戰爭」。七月初，解放軍在西沙演習，美軍隨即派出兩個航空戰鬥群到南沙演習，在兩周內又進行第二次。隨後美國國務卿龐培歐發表「南海島嶼主權聲明」，中共外交部長王毅立刻發表了一篇措辭強硬的回應：「中國的兩百萬軍隊不是擺設，而是中國的鋼鐵長城；中國的東風導彈也不是用來打靶的，而是用來打野狗豺狼的；中國的核潛艇不是用來在海底旅遊的，而是用來打擊不速之客的；中國核武器不是用來嚇

唬誰的，而是用來自衛的。有誰想嘗嘗滋味兒，想好了你告訴我。」   　　這種回應方式正是本書第六章所提到的：「人不犯我，我不犯人；人如犯我，我必犯人」。相形之下，蔡政府對件事的反應卻是教人感到訝異不置。七月二十二日，我在《中國時報》上發表了一篇〈臺灣成圍堵中國的代理人〉：   　　本月十三日，美國國務卿蓬佩奧發表「南海聲明」，一反過去美國對南海爭議「不持立場」的態度，明確支持二○一六年國際仲裁法庭裁定結果，認為九段線非法，且島嶼皆為岩礁，不得主張南海海域主權聲索。在美中「文明對抗」的格局下，任何人都可以看出：美國的這個動作是「劍指北京」。問題是：這個聲明不僅認定目前有我國駐軍的「太平島」是礁非島

；而且否定了我國在一九四七年宣布「南海疆界」時所主張的「U型線」。嚴重損害我國主權，而蔡政府外交部竟然表示「歡迎」。   　　很多人對蔡政府的反應感到「不可理解」。其實蔡英文的對外政策有脈絡可尋。芝加哥大學教授米爾斯海默在他的名著《大國政治的悲劇》中，很清楚地指出：由於美、中兩國都已經擁有可以毀滅對方的核子武器，面對中國的崛起，對於美國最有利的策略，是採用「圍堵政策」，自己扮演「離岸平衡手」（offshore balancer）的角色，用「隔岸觀火」的計策，支助中國周邊的亞洲國家，替他打「代理戰爭」。   　　米氏說得非常清楚：中國周邊的亞洲國家，實力不足以對抗中國，而且每個國家都有自己的盤算

，不會無條件地配合美國，所以圍堵中國並非長久之計。他大概想像不到：居然有人會不計代價的替美國打「代理戰爭」。   　　二○一九年十月，蔡政府宣布編列二千五百億預算，採購六十六架F-16V型戰機，平均一架要價三十七．八億新臺幣，而洛克希德馬丁公司公布的第五代匿蹤式F-35A戰機，每架只要二十三．七億。給臺灣的舊型F-16V每架價格竟然貴了十四億！   　　蔡英文發表就職演說那一天，蓬佩奧宣布售臺十八枚MK-48重型魚雷，每枚一千萬美元，價格比三年前賣給海軍的同批魚雷，貴了將近一倍。外交部長吳釗燮同樣二話不說，非常大氣的表示「歡迎」！   　　美國國務卿蓬佩奧曾經幹過中央情報局長，有人說他是「把國

務當特務幹」。他費盡心思要在亞洲找可以幫美國圍堵中國的「代理人」，沒想到臺灣竟然願意出人出錢，高價向美國軍火商購買「堪品」，甚至「廢品」，現在連領土主權都可以雙手奉上。   　　臺灣是美國「圍堵中國」的代理人嗎？蔡政府隨著蓬佩奧的「魔笛」起舞的時候，千萬不要忘記：二○一四年，米爾斯海默重新出版其《大國政治的悲劇》，特別加了一篇附錄〈向臺灣說再見〉。「我本有心向明月，奈何明月照溝渠」，當臺灣付出一切代價，最後的結果卻是「真心換絕情」，那才是真正「大國政治的悲劇」。   　　二○二○年七月底，李登輝跟王曉波同一天過世，我在《中國時報》上又寫了一篇〈李登輝．王曉波．中庸之道〉：   　　七月三十一日

清晨，王曉波逝世。當天晚上，李登輝也跟著走了。這兩個人代表了臺灣政治光譜上「統」、「獨」兩個極端，他們過世後，媒體的報導完全不成比例，但是對於臺灣前途和兩岸関係的未來，他們在我們心理力場上所産生的張力，卻應當等量齊觀。   　　我從大學時代，就認識王曉波。後來才知道：他的父親是國民黨的基層軍官，母親章曼麗卻參加共產黨，來到臺灣後，在白色恐怖時代，被國民黨槍斃。我經常聽他談起幼時生活困苦的情形，說他最大的願望是「當一個太平盛世的中國人」，因此在兩岸關係方面，他主張「和平統一」，而被人認為是臺灣「統派」的代表人物之一。   　　一九九四年，李登輝掌握國民黨內的實權，開始推動「敎改」。這是臺灣從「四

條小龍之首」跌落雲端的開始。翌年，我出版《民粹亡臺論》，批判他的「黑金政治」，臺灣內部的統獨對立從此浮上枱面，而日益尖銳。   　　在我看來，「統一」的最大障礙在於兩岸社會和文化的鉅大差異。二○○五年我出版《一中兩憲：兩岸和平的起點》，主張統一之前，雙方先面對「一個中國、兩個憲政體制」的客觀事實，「兩岸共構文化中國」。中共必須彌補「文化大革命」留下的傷痕；臺灣也不必刻意搞「去中國化」，造成下一代人的認同混淆。   　　二○○七年，我託朋友送了一本《一中兩憲》給李登輝，當時並不期望他會有所回應。不料翌年八月，竟然接到他辦公室的電話，邀我到他挹翠山莊的住處，和他單獨談了兩個小時。他最關心的問題是：

「中共會接受這樣的建議嗎？」除此之外，他最在意的是他個人的歷史定位。會面時他送了我三本有關於他自己的中、英、日文著作，其中一本的題目是《細道之奧：誠實自然》，很明顯的是他希望以「誠實自然」走入自己的「細道之奧」（深處）。   　　當天令我印象最深刻的一件事是：他很感性地說，他最近很喜歡一首源自印弟安人的「千風之歌」。他並且用不太流利的中文將它的歌詞譯成中文：「不要在我墓前哭泣，我不在那裡，我沒有離去。我已化為千縷微風，守護著你，守護著這塊土地。」   　　事後，李登輝並沒有公開提倡「一中兩憲」。他生前最後一本著作《餘生》主張的是「兩國論」。蔡英文上臺前，動員青少年學生，發起「反課綱運動」，當時

敢於挺身而出，「橫眉冷對千天指」，抗拒這股民粹狂潮的人，唯有王曉波一人而已。   　　王曉波的堅持和勇氣，代表中國人民歷經滄桑後覺醒的民族主義。現在李登輝的「餘生」已經走完。大家可以看得很清楚：李登輝的情感其實只是想要激起一股「民粹主義」而已。在美中「文明對抗」的格局下，臺灣的最佳選擇，就是「一中兩憲」的中庸之道。蔡英文在臺灣已經執政這麼多年，應當不難看出這麼簡單的道理吧？   　　總而言之，我希望這本書能夠提供一種「史觀」，幫助中國知識分子看清楚未來大家該走的方向。 第一章　西方文化中的禿鷹 「潛龍」一詞取自《易經》「乾」卦初九的「潛龍勿用」。所謂「潛龍」，具有兩層意義，一是指中、美「文明

對抗」格局之下的中國知識菁英；其次是指中國知識菁英構成的群體應當持有的「勿用」心態。先談前者。 第一節　「內明」與「借光」 一九九一年余英時教授在夏威夷「文化反思討論會」上作了一場演講〈中國知識分子的邊緣化〉。其講稿的結尾部份感嘆：「這一百年來，中國知識分子一方面自動撤退到中國文化的邊緣，另一方面又始終徘徊在西方文化的邊緣，好像大海上迷失了的一葉孤舟，兩邊都靠不上岸。」 「雙重邊緣化」的困境 在這篇講稿中，余英時從歷史學者的角度檢視，清末民初以來，在激烈政治和社會變遷過程中，中國知識分子如何被「邊緣化」。他在結論一節中指出： 十八世紀歐洲的「啟蒙」是一種「內明」，他上承文藝復興對於古典的推陳出

新和宗教改革對於基督教的改造，再加上十六、七世紀的科學革命。中國「五四」後期所歌頌的「啟蒙」則是向西方去「借光」。這好像柏拉圖在《共和國》中關於「洞穴」的設譬：洞中的人一直在黑暗中，從來看不清本相。現在其中有一位哲學家走出了洞外，在光天化日之下看清了一切事務的本來面貌。他仍然回到洞中，但卻永遠沒有辦法把他所見的真實告訴洞中的人。 我們可以用「自我」與「自性的心理動力模型」，來說明：中國知識分子這種「雙重邊緣化」的困境。在「自我的曼陀羅模型」中（黃光國，二○一一），「自我」（self）處於外方內圓圖形中兩個雙向箭頭之中心：橫向雙箭頭的一端指向「行動」（action）或「實踐」（praxis），另

一端則指向「知識」（knowledge）或「智慧」（wisdom）；縱向雙箭頭向上的一端指向「人」（person），向下的一端指向「個體」（individual）。從文化心理學的角度來看，這五個概念都有特殊的涵義，都必須作進一步的分疏。 上述理論模型與本書之論述最有關連的兩個概念，是「知識」和「智慧」。今天在中國及世界上大多數高等院校中所傳授的「知識」，主要是西方文明的產品，是十七世紀歐洲啟蒙運動發生之後，歐洲人以「二元對立」的「離根理性」（disengaged reason）建構出來的，所以余英時說：歐洲的「啟蒙」，是一種「內明」。

美國城市不動產場泡沫化剖析與風險管理意涵之研究

為了解決美國 前 二 十大城市的問題，作者羅廷玉 這樣論述：

　　有別於既有的房市文獻大多使用低頻之月資料，本研究運用由Bollerslev, Patton, & Wang (2016)建構的美國高頻日房價資料，轉換為每週的房屋報酬率，來觀察十個城市2001至2012年間泡沫化程度。在Kim與M. Kim (1996)的架構下，將房價報酬率分成基本面及暫時性因素，並將Turner, Startz, & Nelson (1989)提出的馬可夫轉換(Markov-switching) 要素代入暫時性因素中。此外，將其與房價報酬率未拆解及Hodrick-Prescott(HP)分解法之結果比較，分析三者結果異同。　　十個城市的分析實證結果顯示：第一，高低波動

方面，未分解模型與HP模型，皆具有高低波動轉換的特性，且透過馬可夫模型更能呈現此特點。馬可夫模型下，暫時性因素的高低波動皆顯著，但基本面因素只有高波動顯著。且有別於其他觀點，本研究顯示基本面高波動數值反而高於暫時性因素。第二，高低波動持續性方面，未分解與HP模型兩個所估計出的高或低波動時期大致相同，且在馬可夫模型下，暫時性因素的持續性高於基本面，因此暫時性因素為主要影響房價報酬率變動的推手。第三，在房價動能反轉現象中，房價報酬率第一階自我迴歸項(AR(1))在未分解模型與HP模型下，皆顯著為正，AR(2)大部分皆不顯著，呈現出沒有反轉的現象，但在馬可夫模型中，九個城市的AR(1)、AR(2)皆

顯著為負，動能反轉現象持續較久。整體而言，前兩個模型說明，這十個城市皆有嚴重的泡沫化現象存在，但在馬可夫模型下，十個城市中有九個城市，由於動能反轉現象持續達兩期，顯示這九個城市泡沫化與傳統方法所呈現相比的較為輕微。本研究架構有助於我們觀察到美國主要十大城市房價動態，主要是被暫時性因子所主導，基本面因素之重要性較暫時性因素低。