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這兩本書分別來自秀威資訊 和心一堂所出版 。

國立臺灣師範大學 國文學系 羅肇錦、陳廖安所指導 李長興的 漢藏語同源問題 (2021),提出肉字典關鍵因素是什麼,來自於漢藏語、同源詞、借詞、歷史比較法。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 體育與運動科學系 劉一民所指導 張桂菱的 現身舞蹈場域的觀看美學——流形的身體影像 (2021),提出因為有 舞蹈、美學、視覺經驗、流形、審美經驗的重點而找出了 肉字典的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了肉字典,大家也想知道這些:

《波文》雜誌精選

為了解決肉字典的問題,作者波文月刊社 這樣論述:

  ●文章豐富,提攜後進,實現文化人對刊物之理想   ●文人創刊、綜合雜誌、內容獨立、精美插圖   研究七○年代香港文史必備專書   特別收錄《波文》雜誌全套5期總目錄   「除了名稱與書店有聯繫之外,刊物的內容完全是獨立的,並不受到書店的支配……,雜誌的內容將可以容納更多見解不同的言論。」──黃俊東   《波文》期刊是1960及1970年代,香港波文書局出版的文史期刊,由藏書家黃俊東擔任主編,區惠本、沈西城和莫一點擔任編輯。《波文》出版宗旨是「一本唯一能容納不同立場和不同見解的綜合性雜誌」,文章編選原則是具備通俗性、知識性及趣味性。不論是文化知識、生活經驗、人物刻畫

、文學創作、文學整理及批判、風俗闡釋、藝術鑑賞、旅遊報導、社會現實、風土人情、書刊評介、鄉土回憶、逸聞趣事,都是編入刊物中的內容範圍。   文章包括有:沈西城〈藝妓之愛慕者──永井荷風〉、區惠本〈許氏父子兩學者──記我所知道的許壽裳與許世瑛〉、高伯雨〈民初絕版筆記經眼錄〉、鮑耀明〈知堂老人給我的信〉、明川〈豐子愷早期繪畫所受的影響〉和〈從隨筆看豐子愷的兒童相〉、何達〈我的老師費孝通先生〉和〈費孝通先生教我寫文章〉、岩城秀夫〈中國戲劇評論的起源〉、黎活仁〈何其芳評傳〉、容宜燕〈話劇在香港的發展〉等120餘篇。   本書是全套《波文》雜誌的精選本,收錄4篇文章與多幀精選圖片,適合作為研究香港當

時人文歷史、風俗民情、社會發展之專書。 本書特色   1.《波文》月刊原書五期,本書精選4篇文章與多幀原刊復刻本頁面,一睹為快!   2.收錄《波文》雜誌全套5期總目錄,方便快速檢閱全套內容!

肉字典進入發燒排行的影片

【職職稱奇】
扭開收音機,唱片騎師(DJ)磁性聲音聲聲入耳。然後一首首選播歌曲,陪伴眾人在大氣電波中度過無數個晚上。當你訝異DJ們的播歌品味不凡,但原來選歌者另有其人──昔日的「音樂資料庫」(Record Library)主管林廣滔。

《果籽》栽種品味,一籽了然。
http://as.appledaily.com/

漢藏語同源問題

為了解決肉字典的問題,作者李長興 這樣論述:

歷史比較語言學是研究語言之間是否具有發生學關係及其演變過程的一種歷史語言學,旨在建立語言間的親屬關係及系屬劃分,並重建原始母語,探索出語言自母語分化後的演變規律與方向。其所利用的研究方法是歷史比較法,是透過比較語言或方言間的差異,透過語音對應規律確定同源詞,重建原始語言音系,並找出從原始語言演變至後世親屬語言的演化規律。第一章敘述漢藏同源歷史比較所需的材料跟方法以及介紹漢藏比較近50年來的研究成果跟所遇到的困境。第二章則首先介紹漢藏語言系屬劃分的不同觀點以及介紹多家學者對於原始漢藏語性質的看法,其次嘗試以漢語書面文獻材料所考證的音類成果以及周秦兩漢時期的借詞對音規律去觀察、構擬上古漢語音系,

探討上古漢語音系的聲母系統及韻母系統面貌,進而上溯至原始漢語音系。透過歷史比較法建構原始藏緬語音系。第三章則從原始漢藏語的歷史比較背景入手,本文主要運用借詞在貸入諸親屬語言內部無法形成整齊的語音對應規律原則來判別漢藏語間的同源詞跟借詞區別,透過實際舉例操作進行漢藏語同源詞跟借詞的鑑別,凡符合這條鑑別原則的皆為借詞。在從多個面向探討漢藏語言的語言現象後,提出6條關於鑑別漢藏語同源詞跟借詞的原則。第四章則透過漢藏比較尋覓漢藏同源詞,1074個比較詞項的歷史比較尋覓到22個漢藏同源詞。第五章則從藏緬語言的形態進行歷史比較,得出藏緬語言可溯源至原始藏緬語時期的僅使動態、肢體與動物名詞前綴、反義詞前綴三

個形態,再與上古漢語的形態進行比較。本文針對漢藏語同源的相關議題進行討論,希望能夠解決長期圍繞漢藏語言是否同源的爭議,內容包括漢語古音的重建、古代漢語是否具有形態、同源詞表的選擇、語言分化時的共同創新、漢藏間是否具有嚴整的語音對應規律、類型是否轉換、多音節與單音節等問題重新探索,從具體的語言探索語言的發展,從歷史的比較重建語言的音系。本文在進行漢藏比較前,先利用漢語書面文獻材料(以諧聲及詩韻為主,佐以通假、又音、詩韻、聯綿詞等綜合運用)重建漢語的原始形式,排除後起詞項,繼以藏緬語言書面文獻及活語言材料進行跨級比較,重建藏緬語言的原始形式,最後進行比較詞項的漢藏比較。

潘註千字文——己亥五四運動百周年增訂版

為了解決肉字典的問題,作者楊浩石,潘國森 這樣論述:

  當代人學習《千字文》一類的古典文獻,應該兼顧理解與背誦兩方面,不可偏廢。我見過很多熱愛傳統文化的人,有的背了一肚子唐詩宋詞,而對字句意思理解得十分模糊,卻辯解說「翻譯出來會失去美感」;有的一篇一篇地讀,讀完就忘,只記得主旨,原文卻一句也想不起來。我想,既然肯花時間讀古書,就要考慮到效率問題;徹底理解,有助於記憶原文,而記住了原文,反過來又有利於理解和應用。這兩個方面相輔相成,偏向任何一方都會降低效率。《潘註千字文》正是為大家提供了這樣的方便:書中既有詳細註解和闡釋,幫助大家理解文義,又有註音和錄音幫助背誦,兩方面兼顧,相信能使讀者獲益不少。   書中為大多數的罕用字和

易錯字都加註了粵語拼音,對於我這樣的學習者而言固然非常有用,對粵語的母語使用者來說,或許也有一定幫助。近年來,關於粵語的「正音」,有很多討論和爭議。在我看來,所謂正音問題,其實就是一個「異讀字審音」的問題。異讀,簡單說來就是同一個字(語素)在相同語境下出現了不同的讀音,而且這些讀音都有一定的流行度。異讀現象在各個方言區都廣泛存在,並不是粵語獨有。異讀的原因甚多,異讀的產生機制複雜,本文在此不做討論。   有了異讀,審定讀音便成為必要。現在大家在網上爭論某個字的讀音,往往始於「我小時候就這麼讀」,或者「根據某文獻就應該這樣讀」;更有甚者,直接攻擊對方「泥古」「向普通話靠攏」「縱容錯讀」等等。這

種爭論,不能說毫無意義,卻也缺乏足夠依據,對決定一個字「到底應該怎麼讀」幫助不大。   審定讀音,從來不是一項簡單的工作,並不能單純地用「尊重古音」或「從俗從眾」之類的抽象原則一勞永逸地解決。做好審音工作,首先要確立科學合理的審音原則,然後在充分掌握材料的基礎上進行。這裏的「材料」,當然包括書籍字典等文獻材料中記載的讀音,也包括科學的語言調查得來的現實讀音。審音不能缺少充分的語言調查;也就是說,一個字大家到底怎麼讀,多少人讀若甲,多少人讀若乙,要明明白白查清楚。語言調查的目的,是在於摸清某個讀音在現實語言環境中的流行程度。沒有這種細緻的摸底工作,審音就缺乏審定的對象,審音得到的結果也就難以服

眾。   審音的目的是規範語言,樹立標準,以利日常交流和方言保育。 本書特色   ●《千字文》是蒙學經典,當代中國讀書人、二十一世紀中國孩子必讀!   ● 本作是近百多年來最佳的《千字文》註譯本,切合時代需要。除了註解 字詞之外,還補充相關常識,並附白話語譯。   ● 中國文史哲入門基礎的「速成」讀本。   ● 承傳中華文化;重建社會道德!   ● 附錄包括:   ■  《千字文》遂字粵普音標   ■  中國歷代簡表   ■  「宿」字廣府話審音及其背後與學理無關的糾紛   ■  廣府話「語言」與「方言」之辯的深層次矛盾   ■  粵語輸一票的謠言  

現身舞蹈場域的觀看美學——流形的身體影像

為了解決肉字典的問題,作者張桂菱 這樣論述:

本文藉由杜夫海納(Mikel Dufrenne,1910-1995)、梅洛龐蒂(Maurice Merleau-Ponty, 1908-1961)及李歐塔 (Jean-François Lyotard, 1924-1998)於感性、知覺與視覺的論述,為經驗反思提供學理上的進路,從而探究舞蹈場域視覺對身體影像的捕捉,於此之中視見流形(figural)的力量。受當代美學思潮的影響,觀看從審美知覺的感性經驗,走向非秩序、不穩定或差異的視覺經驗,這是因為在圖形的世界中隱含著一股不斷流動的形體能量;而視覺對圖形所見皆源自於欲(libido)的閃現,導致視覺難以把握圖形內部的流形力量,也因此造成觀看的困

難性。在舞蹈場域中,舞蹈的身體是視覺主體,其捕捉動態的身體影像之際,發現流形的蹤跡於形體的內部,隱身在可見與不可見的圖形間,以無序的滑動狀態展現出流形的力量,使舞蹈的身體在捕捉流形的同時成為可見的形體,並於生成、調變與差異之中,為觀看美學增添了許多可能。