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肯塔基州天氣的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦JohnMuir寫的 墨西哥灣千哩徒步行(平裝本經典回歸)：國家公園之父約翰‧謬爾投入自然保育啟蒙之旅 和EugeneH.Peterson的 靈魂的牧者：在紛亂的世代中，重新找回牧養的使命與呼召都 可以從中找到所需的評價。
另外網站《經濟學人》雙語：美國肯塔基州龍捲風災害 - 每日頭條也說明：肯塔基州 的龍捲風漫漫長路如果你本身很強，那麼從自然災害中恢復就會更容易. The tornado damage in Kentucky could take decades to repair
這兩本書分別來自馬可孛羅 和校園書房所出版 。
最後網站全球中央11月號/2021 第155期 - 第 54 頁 - Google 圖書結果則補充：... 常峭的天氣,出門會披件外套,也生高中起就有自己支持的校隊,會自己買個止痛藥解決。沒人會去戲水。每天穿著校隊的隊服。到了大一位美國肯塔基州的女學生她也提到了 ...
墨西哥灣千哩徒步行(平裝本經典回歸)：國家公園之父約翰‧謬爾投入自然保育啟蒙之旅
為了解決肯塔基州天氣 的問題，作者JohnMuir 這樣論述：
國家公園之父約翰‧謬爾投入自然保育啟蒙之旅 一只簡單行囊、一個植物壓平器， 還有《柏恩斯詩集》、《新約》、米爾頓的《失樂園》， 一趟環美國南部直抵墨西哥灣、長達一千哩的徒步旅行， 是「美國國家公園之父」約翰‧謬爾獻身自然保育的啟蒙之旅 約翰‧謬爾，二十世紀初期，美國自然保育運動的領袖，也是現代自然保育的先驅。他的作品被稱譽為「感動過一個國家的文字」。他不僅是個自然博物學家，地質學家、探險家，尤其是個哲學家。他相信自然是人的理想型態，更是一種靈媒、一種力量，他說：「成千上萬疲憊的、不安的、虛弱的人，感覺到山上去就像回到家一樣，曠野是人生所必需，國家公園及保留區不僅是森林及河流的泉源，更是生
命的泉源」。因此，畢其一生，約翰‧謬爾無時無刻不為了推廣其自然哲思與國家公園保育的理念而努力奔走。 《墨西哥灣千哩徒步行》詳實記錄了約翰‧謬爾於1867年九月一日至1868年冬天，帶著最簡便的行囊、囊袋中僅有三本書一路伴隨：《柏恩斯詩集》、《新約》、米爾頓的《失樂園》，還有一支植物壓平器，靠著雙腳隻身從肯塔基出發，途經田納西、喬治亞、佛羅里達，走過當時剛經歷過南北戰爭的美國南方，直抵墨西哥灣的旅行見聞與對自然的觀察省思。據謬爾在書中所寫：「我的計畫很簡單，是以我能找出的最荒野、森林最茂密，而又最省腳力的路線向南行，希望能經歷大片原始森林。……」這趟旅程原本要再從古巴往更南方推進的，後來因健康
因素，只有改道搭船到加州回返。 在展開這段旅程之前，約翰‧謬爾的生活時常處於自我懷疑與猶豫不安的混雜狀態，然而經過千里徒步的洗禮後，尤其是到達終點站加州的內華達山脈時，他達到了身體及心理上的目標。曠野與自然，對於約翰‧謬爾而言，有一股無法掌控的力量將他推向原始，如同他在旅行之前寫給好友的信中所傳達的：他對原始及自然的熱愛就像一條深而壯的河流，它那殘忍的浪潮把謬爾生命中的一切東西，包括所謂的「義務」、「責任」、世俗的成功以及傳統的宗教思想，全都一股腦吞滅…… 檢視這趟千里徒步的長途旅行，謬爾不但讓自己認清了自己的立場，也同時讓後來成為美國環保運動思想基石的哲理明朗化，此思想最後發展成由「自負
的萬物之靈」手中拯救地球的全球運動。
肯塔基州天氣進入發燒排行的影片
燉豬腳 為什麼一定要用波本威士忌？【林一峰Whisky School威士忌第102課】
天氣轉涼了，燉個豬腳暖暖身子吧？為了感謝粉絲一路相挺100集，威士忌達人學院首席顧問林一峰，本週特別示範用波本威士忌燉豬腳：「天氣漸漸冷了，大家多補充一點膠原蛋白，挺好的。」
為什麼燉豬腳一定要用波本威士忌呢？林一峰解釋：「燉豬腳裡面有很多的醬油味，還有蔥薑蒜等強烈的氣味，這時候非得要非常強烈的波本威士忌來做搭配，才會有很好的平衡。」
林一峰特別挑選來自美國肯塔基州的Evan Williams單一酒倉（BIB，Bottled-In-Bond）波本威士忌，來燉煮豬腳。林一峰表示：「像這樣的單一酒倉波本威士忌，現在其實是很少見的。」
究竟什麼叫做「單一酒倉」？這支Evan Williams單一酒倉波本威士忌，喝起來是什麼滋味？林一峰老師燉的波本豬腳，又有什麼你不能不學的獨門秘訣？如果家裡正好沒有波本威士忌，用蘇格蘭威士忌的話可以嗎？
你今年冬天不可錯過的威士忌話題，全都在這裡。
（製作／企劃／撰文：高婉珮，攝影：吳致碩．許鴻財）
【警語：禁止酒駕。飲酒過量，有礙健康。未滿十八歲請勿飲酒。】
靈魂的牧者：在紛亂的世代中，重新找回牧養的使命與呼召
為了解決肯塔基州天氣 的問題，作者EugeneH.Peterson 這樣論述：
★亞馬遜網站讀者4.7顆星好評推薦★ 看似忙碌的牧者，其實不是委身的象徵，而是背叛的徵兆； 它不代表忠心，而是變節。 □我總是不時重溫這本書，讓自己感到挫敗時能喚回在神面前的呼召。 □畢德生深知牧者的困境及掙扎，並說出牧者真正應當扮演的角色。 □如果你是位忙碌、疲憊的牧師，這本書一定可以為你提供屬靈指引。 □我們教會聘牧時會請對方與我們一起閱讀本書，因為我們想要的就是書中描述的那種牧師。 □值得用小組方式細細閱讀這本書的每個段落，才不會錯失每個精采的屬靈洞見。 當人們提到「牧師」時，他是否就像影子般的邊緣人物，如同美好的廣告立牌？我們看到任何與宗教有一點點相關或
是立意良善的事，分派給牧師去做就對了？我們會容忍牧師在主日講台上對罪惡痛心疾首的譴責，反正僅限於週日？牧師本是主的僕人，卻成了眾人的僕人？ 畢德生在牧會二十三年後，向教會提出安息年的申請。在安息年裡，畢德生與妻子珍一同禱告和寫作、敬拜和散步、對話和閱讀、回憶和更新。他們不讓安息年成為一種疲憊靈性的逃避，而是與教會的一項共同事業，滿足牧者和會眾雙方屬靈上的需要，讓彼此在靈性的「曠野」中一同「收成」。 本書《靈魂的牧者：在紛亂的世代中，重新找回牧養的使命與呼召》就是這個安息年的收成。畢德生思想「牧師」身分的本質（不忙碌的、具顛覆性的、具終末觀的），檢視牧師步下主日講台後其他六天的工作重
心（治癒靈魂），竭力對抗世俗文化對牧者的嘲弄和期待，從與神密契的禱告、相信、順服關係中，得著工作的方法、說話的技巧和愛人的方式，持續追尋牧者蒙召去做的事。