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恐怖疾病與駭人療法：腦洞大開的醫術奇聞

為了解決脆意思的問題，作者JonathanJMoore 這樣論述：

　　看到歷史上腦洞大開的種種治療法，你會認真希望自己不會生病： 　　• 若有女性想要懷孕，建議她可以喝馬的精液。 　　• 穿狼皮可以治療皮膚癌。 　　• 強效避孕法：以亞麻布包裹藥草，圍在脖子上。 　　• 人們曾經相信，以主教的頭骨盛裝的水，喝了可以治療百日咳。在愛爾蘭，用牛奶煮綿羊排泄物，是治療百日咳的配方，萬一用藥無效，建議將病人扛起，越過驢子的上方、穿過驢子的下方，共九次。 　　• 腮腺炎的治療方式如下：「用驢的套索套在病患頭上，並以此拉著病人繞行豬欄三圈。」 　　• 治療一般感冒，可以在脖子上掛一袋煮熟的馬鈴薯。不然也可以在頭皮上塗抹烤馬鈴薯。 　　如果沒生病，誰

還會想看醫生！只是人不是機器，也非存在於毫無汙染的環境中，每個人的一生難免有過大大小小的病痛，不過現代醫學的發展，也讓越來越多疾病能得到適當的治療。 　　而醫學的發展，不是一蹴可幾，本書作者強納森．摩爾帶領讀者從遠古遊牧民族骨骸開始，一路看到近代各種疾病的痕跡，蠕動的寄生蟲、爆裂的膿皰、腐爛的四肢和層出不窮的腹瀉：這一切都在書中生動地描繪出來。而曾經出現過的治療方法，似乎與疾病本身一樣難以忍受：無論是可怕的牙科手術還是冰錐切除術，放血還是起水泡……歷史上的醫生，即使沒有妙手回春的能耐，也不得不說，非常有創造力。 　　此外，作者亦談到疾病如何塑造人類歷史：了解麻疹和天花為何加速美洲原住民的衰

落，以及斑疹傷寒如何幫助擊敗拿破崙，醫學史上軼事比比皆是。 本書特色 　　★    從歷史中記錄有案的例子來看各時代曾經發生過的重大疾病問題，以及應對的醫學發展，如何影響人類的生命與整體社會的關鍵。 　　★    書中滿滿是令人吃驚的醫學插圖，對所有疾病的病態著迷的研究，一定會從你翻開第一頁，就想伸手去拿消毒劑。 名人推薦 　　眭澔平（世界文化史與醫學雙博士） 　　謝哲青（作家、旅行家、知名節目主持人） 　　黃信恩（醫師、作家）

脆意思進入發燒排行的影片

從氣餒到鼓起勇氣— 從治療性社區生涯團體看見青少年社群情懷的成長

為了解決脆意思的問題，作者劉家瑜 這樣論述：

研究者進入物質成癮治療性社區進行阿德勒取向生涯團體，本研究分析團體中兩位青少年的生命故事，藉由青少年與社區成員間的互動，看見社群情懷的成長。研究者採用質性個案研究，以主題分析進行資料整理。資料源自於團體紀錄與質性訪談資料，生涯團體共執行兩個梯次，長度各為十四週和七週。研究者在團體中擔任協同帶領者兼觀察員的角色，分別從兩梯次中邀請一位青少年參與研究，兩位個案在特質與背景上有明顯不同：來自第一梯次的小豪，彷彿一隻張開刺的刺蝟，有衝動控制困難；來自第二梯次的阿平就像一頭有著雙面的獅子，在群體生活中表現隨和，面對外在世界不斷地出現衝突事件。兩人在團體中描述過往的犯罪行為，語氣裡對於自己何以走上

這條路充滿了氣餒。 研究分析與結果書寫上，首先呈現兩人的背景脈絡，以對兩位主角認識的時間序作爲撰寫順序，進行跨個案的整理並給予討論建議。本研究結果如下：1. 由兩位主角成長經驗中看見青少年的社群情懷種子：小豪講義氣的生涯價值與阿平和父親間具支持性的關係，成為兩人往後發展社群情懷的關鍵。2. 生命風格的不同，需以多元策略強化社群情懷發展：小豪因過往的經驗呈現出難以信任他人的狀態，阿平難以拒絕他人，兩人生命風格迥異，在團體中需以不同方式催化其社群情懷之能力。3. 現實生活中脆弱的社群情懷：團體後一年的訪談，研究者發現兩位主角面臨同樣的困難，擔心自己若重新接觸原本的朋友人際圈則會再次陷入令

人氣餒的循環，遊走法律邊界。本研究透過治療性社區中的生涯團體的介入與和兩位不同背景的青少年互動詮釋，提供豐富多元面向的資料，讓未來實務工作者參考。

美學原理(二版)

為了解決脆意思的問題，作者BenedettoCroce 這樣論述：

　　《美學》是克羅齊的第一部著作，討論的不僅是普通的美學問題，尤其是美學在整個哲學當中的地位，審美活動與其他心靈活動的分別與關係。   　　在Croce看來，直覺即一種感性，而直覺也即是表現，所以，感性就是表現。而且，直覺即一種抒情的表現，也即是藝術。是以，Croce的「感性理論」就是他的「美學」。   　　就美學而言，Croce認為最關鍵的洞察在於，所有的心智活動，亦即整個實在,都以感性、直覺為基礎，它本身並沒有任何目的，是以也沒有概念和判斷；而直覺加上存在判斷，則是Croce所謂的知覺(perception)，然而知覺自身也是無知的(innocent)。可以說，「感性的首要性∕優位性」

是Croce抱持的重要理念。   　　朱光潛先生完整地轉譯了Croce《作為表現科學和普通語言學的感性》的〈感性理論〉部分，且定名為「美學原理」，並輔以註腳。   　　依據Croce原著中的完整標題指引、朱光潛先生的翻譯及解釋，以及Croce美學所具有的跨越時代的意義，我們在閱讀《美學原理》時當關注以下課題：   　　(1) 直覺即感性活動 　　(2) 直覺即抒情的表現 　　(3) 直覺即藝術 　　(4) 創造與鑑賞統一的突現詮釋(emergent interpretation)——感性論 　　(5) 美即成功表現的突現詮釋——表現論 　　(6) 語言即藝術 　　這些內容，朱光潛先生都譯得很清

楚，讀者可以自行研讀，並深探其底蘊。 　　----------蕭振邦(導讀節錄)

雜技表演藝術飛技板改良研發之探討

為了解決脆意思的問題，作者蕭億宗 這樣論述：

雜技表演藝術項目中，飛技板具有中國特色的傳統雜技節目，技巧豐富內容多變，多個在空中飛舞，來去自如，在雜技表演藝術領域極受歡迎。無奈飛技板技藝如同很多傳統工藝一樣，隨著老前輩的凋零而消失，再加上練習上需要較大的空間環境，練習不易，其手工製作與教學保存之現狀相當脆弱。飛技板這項雜技技能的傳承要走向更具學術、學理基礎，才能促使技術上的進步與完善，有了更精準更明確的練習方向與目標，再加上合理應用整理練習和分解練習的步驟，巧妙的安排集中和分散的自主練習，及時自我回饋並注重正確性的技術要領與有效提高技藝程度效能。本研究為技術報告，研究者首先將探討專注力對雜技飛技板運動之影響；再藉由實驗成果試圖對現有的雜

技飛技板器材做出改善，最後發展出新型之雜技飛技板運動器材並取得專利（中華民國專利證書新型第M604229號），以符合技術報告對於成果之要求。在專注力部分，研究者以運動時聆聽音樂作為改善專注力實驗之操縱變因（Independent Variables），腦波儀可以針對受測對象之專注力做出量化，故此本實驗採用腦波儀作為研究工具，試圖在改變操縱變因的情況下得出雜技飛技板運動從事者之表現是否受到影響。本技術報告將飛技板練習時的專注力研究運用於雜技飛技板運動器材改善，研究者以雜技飛技板運動員身分之角度化身為開發者，對現有雜技飛技板運動器材之材質以及外型做出改良，並經過規劃嚴謹之試驗，針對改善前之舊款雜技

飛技板與經過研究者改良後之新型雜技飛技板運動器材之表現做出測量，測量方式為投擲試驗並以學習成效問卷作為研究工具，得出新型飛技板器材之表現是否優於傳統，並在完成改良後申請專利。經上述研究過程，最終研發結果如下:一、改良現有飛技板材質。二、新型飛技板製作流程。三、申請新型飛技板專利。四、讓飛技板更容易投擲，吸引更多人，成為娛樂運動產業。