蘆洲面積的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘出下列價位、菜單、推薦和訂位總整理

萬海陳家政法商現形記：八仙塵燃五週年紀實

為了解決蘆洲面積的問題，作者蕭介雲謝幸恩 這樣論述：

厄傷！惡商？   　　一場絢爛繽紛的彩虹派對，頓時成為哀鴻遍野的人間煉獄， 　　那一夜多少人徹夜未眠……   　　本書除了將釀成「八仙塵燃」的七大連鎖問題遂一剖析外，也深入解構八仙樂園所屬陳柏廷家族長久以來所經營法、政、商關係，使讀者更進一步瞭解「八仙塵燃」之肇因絕非僅僅呂忠吉一人，恐怕是盤根錯節的官商內幕……   　　本件團體訴訟最終司法判決仍是一條漫漫長路，然本書藉由精闢的觀察筆觸，讓社會大眾得以從另一角度省思本件事故發生之成因，盼能還給受害者一個等待已久的正義公理。 作者簡介   蕭介雲   　　新新聞資深記者 　　前旅＠天下主編 　　前台灣醒報採訪主任 　　前青年日報副總編   謝幸

恩   　　毅傳媒調查中心記者 　　前《鏡週刊》記者 　　前《中國時報》記者 　　前立委林濁水祕書 【推薦序】那一夜多少人徹夜未眠  游開雄 【推薦序】爭取一份正義、公理  吳聲彣 【推薦序】八仙塵燃之我思  蔡壁如 【推薦序】意料之外的災害  林奇宏 【作者序】愛在暗處更加閃耀  蕭介雲 ．厄傷！塵燃之起  文／謝幸恩 那一夜，痛楚在八仙蔓延 真相與謊言：違和感 七個問題 ．塵燃，無法承受之惡  文／蕭介雲 拒絕悲劇重演 惡商？難道真是八仙過海 8千多頁起訴書—消基會祕書長吳榮達專訪 假扣押攻防—新北市前法制局長黃怡騰專訪 新北市危機動員 受害者心聲—簡苑玲 ．痛與惡

？解構百年千億王國真貌  文／蕭介雲 被打上問號的社會責任與企業經營態度？ 解構之一：萬海陳家之起家與發展 解構之二：陳朝傳 解構之三：陳朝亨 解構之四：陳清治 解構之五：陳致遠 解構之六：陳柏廷 陳家企業版圖 陳家經營心態可議 ．政法商護衛的企業巨獸  文／蕭介雲 橫跨藍綠的政商關係 戰績輝煌的金牌護法 披著慈善外衣的基金會 ．爭議不斷的萬海陳家事件簿  文／蕭介雲 八仙樂園涉占國有地 八仙樂園不存在的游泳池 第三代遭收押的士紙掏空案 糾紛不斷的士紙勞資關係 用生命指控迫害的中央貿開案 名媛厲馥華勇戰梟雄陳清治 陳朝傳性侵疑雲 蒙塵司法的龍馬球隊案 攀權附貴的國務機要費及政治獻金案 待譯

政商鑽戒密碼的插旗華航案 遠航掏空案 萬泰銀行掏空案 股市禿鷹與陞技案 陳清治綜所稅案 陳致祥辱罵空姐案 附錄 後記  文／蕭介雲 推薦序   那一夜多少人徹夜未眠   　　一場絢爛繽紛的彩虹派對，頓時成為哀鴻遍野的人間煉獄，原本應是出現在好萊塢災難片的場景，竟活生生地在你我生活的台灣真實發生，那一夜多少人徹夜未眠。   　　2015年6月27日造成15人死亡、484人輕重傷，台灣史上傷亡人數最多的公共安全事故「八仙塵燃」震驚國內外，縱使經過了四年多，受害死者家屬與倖存被害者的烙印仍在，心理與生理的復建依然漫長。儘管媒體關注此事件的熱度早已消退，但本書作者將其當日親至現場所見的怵目驚心慘況

，忠實地呈現在讀者眼前，再度勾起我記憶中的憤怒與不捨。   　　本事故發生時，正值我擔任消基會副董事長期間，面對如此重大的公共事故，造成數百位無辜消費者傷亡，我在第一時間即代表消基會表明願全力為被害消費者對肇事者提起團體訴訟，爭取合法權益的決心。而在法扶會為被害人對呂忠吉及八仙樂園主事者提出刑事告訴的同時，消基會也在歷經多次與被害消費者、家屬面對面溝通及徵詢後，於2016年6月27日為98位被害消費者提出第一波團體訴訟，緊接著又在我接任消基會董事長任內之2017年6月26日為337位受害消費者提出第二波團體訴訟。每當翻閱被害消費者提供的受傷照片及單據時，都會觸發我對人類求生意志竟如鋼鐵般堅強的

感動，更加深我對追究本事故肇事者責任，還給受害者公道的信念。   　　欣見本書作者除了將釀成「八仙塵燃」的七大連鎖問題遂一剖析外，也深入解構八仙樂園所屬萬海集團陳家長久以來所經營法、政、商關係，令讀者更進一步瞭解「八仙塵燃」之肇因絕非僅僅呂忠吉一人，恐怕是盤根錯節的官商內幕，有以致之。即便可預期本件團體訴訟最終司法判決是一條漫漫長路，然本書作者已藉由精闢的觀察筆觸，讓社會大眾得以從另一角度檢討本件事故發生之成因，確實值得讀者省思。   消基會前董事長 游開雄   爭取一份正義、公理   　　五年多前的那一夜，改變了許多家庭的未來，也震驚了整個台灣，我想大部分的人與我一樣，想都沒有想過會在一個知

名的水上樂園裡，發生如此嚴重的公共意外。   　　透過作者深刻的筆觸，彷彿將我帶入時光的漩渦中，回到了那個最不想面對但又深深烙印的夜晚。我想，無論是受害者、受害者家屬，甚至只是從報章新聞知道這個案件的人們，都可以透過這本書如同身歷其境般感受到我們當初所面臨的傷痛，以及「絕望」。   　　五年了，作者點出了我們在面對司法審判前的無力感，也精確寫出了我們以小蝦米對抗大鯨魚的辛苦，但我們要的只是一份正義，一份遲來，甚至遲遲不來的公理。在這條漫長的道路上，有許多和作者一樣充滿正義感的人們默默地支持我們……這也是我們這些受害者家屬能堅持下去的力量。   　　最後，感謝作者為了我們這些被埋沒在廣大人群中的

一小份子發聲，也期許台灣的司法能夠給予我們多一點友善，更希望所有受害者，以及其家屬能夠更勇敢地度過每一天，我們不怕正義遲到，並堅定相信著公理正義總有一天會來到。   新北八仙塵爆公安事件家屬自救會理事長 吳聲彣   八仙塵燃之我思   　　人生常常是很多意外的組合，事故的發生常為意料之外，意料之內叫人為災害，意外呢？   　　八仙塵燃事件發生之時，我剛從台大醫院轉借調到台北市政府顧問，柯文哲市長和我都很注重RCA（Root Cause Analysis）及SOP（Standard Operating Procedure），事故之後，藉由寫RCA根本原因分析，能夠以古鑑今。分析當時的事件是意外？

還是意料之內？常常是有法規在，卻便宜行事？還是無視於法規之存在？   　　事件發生時的救助情況，透過事後的檢討，檢視SOP的執行。災害發生時，視災害現場的地形、種類及其他因素，同時考量災害狀況是否有擴大或縮小情形劃定警戒區，警戒區原則上以災害現場為中心，以輻射狀向外延伸設置，依災害規模由交通局會同警察局規劃替代道路，避免非救災人、車進入影響救災。   　　檢視大量傷病患救護辦法：消防局指派現場緊急救護指揮官（EMT），衛生局指派現場醫療救護指揮官（醫療人員）。規劃前進指揮所架構，醫療救護組由衛生局主導，執行傷病患之醫療救護及後續就醫等事項。   　　一、依檢傷等級將傷病患以分流方式後送至就近適

當醫院。 　　二、後送官使用手持行動載具登入衛福部緊急醫療管理系統，現場即時輸入傷病患資訊。 　　三、接收醫院依傷病患狀況進行處置，醫院依衛福部規定之「緊急醫療救護資訊通報辦法」，於30分鐘內提供當時事件相關之收治傷病患初步檢傷人數資料，並提供聯絡之單一窗口與電話，負責與衛生、消防主管機關聯繫及更新傷病患處置資料至完成傷病患醫療緊急處置為止。   　　超大量傷患事件不經常發生，不可能經常備置超額的量能來準備，多層次分級的突發作業量能提升規劃比較可行。適當的時間、適當的病人，送達適當的醫院。現場後送官（醫療指揮官）決定傷患分流後送醫院，將最近之醫院保留給重症傷患。傷病患送至適合（有能力處理）之醫

院，依醫院醫療能力分級，重症病患原則優先送到重度級適當醫院；避免過度集中同一家醫院，必要時分送往最近之醫學中心、區域醫院。   　　透過每一次事件的RCA及SOP改進，是政府進步的原動力。面對問題，解決問題，是第一線緊急指揮官精益求精的精神。   台灣民眾黨立法委員、護理師 蔡壁如   意料之外的災害   　　事故發生常為意料之外， 　　我不敢確定深入探因與咎責能否避免意外發生…… 　　但事故發生均須因應處理， 　　我十分篤定強化應變與韌性確能降低災變傷害。   　　2015年6月27日發生八仙樂園粉塵燃燒意外，是台灣有史以來燒傷人數最高的公共安全事故，499位民眾受到嚴重程度不等的燒燙傷。當

時不但震驚了台灣民眾，也受到國際間高度關注。傷者平均年齡22歲，平均燒傷（2～3度）面積為42％，其中面積大於40％的傷者共274人，大於80％者高達37人，本事故不幸罹難者為15人，3％的死亡率遠低於國內外燒燙傷專家的預期。   　　重大災害（不管是天然和人為）的發生是你我不樂見且意料之外，然而事故一旦發生，需要緊急處理，讓傷害減到最低。以八仙塵燃事件為例，事故發生後緊急動員救災及醫療後送，於四小時內將大量傷患全數送就醫，有效且迅速的醫療處置是降低死亡率的重要關鍵；但是，四小時內完成通報到就醫是否還有進步空間，答案必然是肯定的。   　　有別於其他類型的重大創傷，燒燙傷病人即使能熬過急性醫療

處置，倖存者仍需面臨長期且痛苦的復健重建歷程，過程中身心的煎熬非當事者無法想像。政府主導處理本事件時，除能依照專家意見，成立專責照顧單位，執行超過三年以上的專案管理，並能透過募集各界的關懷與支持，協助傷者於照護黃金期中持之以恆地復健，逾九成傷者均能於事件發生後三年內回歸學校及職場，也讓大眾看到他們積極勇敢地面對自己受傷後的人生；但是，整個資源調度分配上是否存在不盡理想的安排，答案也必然是肯定的。   　　任何事故發生常為意料之外且具獨特性，我不敢確定深入探因與咎責能否避免其他意外發生，但或許能有限地撫慰傷者心靈的疤痕與罹難者家屬永難彌補的哀痛；透過對事故本身更深入的瞭解，或許能降低類似災害的發

生率，但我更相信，記取經驗以擴充應變量能，強化社區韌性，才是記取八仙塵燃教訓最積極的心態與作為。   前新北市衛生局局長、陽明大學／交通大學講座教授 林奇宏   作者序   愛在暗處更加閃耀   　　「我們平日過馬路，遇到幼童老人總會多留意一下，看看是否需要攙扶，這份簡單而美好的心意……」   　　「簡單的助人行為常常是一種本能反應……敞開心胸來面對不同的意見和聲音，就會集結大家的力量，把事情處理得更好。」   　　「一次又一次讓出身弱勢或遭逢困境的朋友找到安頓身心的方式……轉化到每個人的生活中，能讓大家跟家人、同事、朋友間的人際相處更圓滿，讓永恆的愛在暗處更加閃耀。」   　　上述這些文字，

是萬海航運董事長陳柏廷，於萬海航運慈善基金會所屬「停泊棧」網站「柏廷隨筆」專欄中，以「慈善家」身分發表的文章內容，字裡行間滿溢著關懷社會弱勢的溫暖。   　　不過，將時間倒帶回2015年6月27日晚間發生震驚國內外的八仙塵燃事件後，這位兼任八仙董事長的慈善家卻選擇了神隱；就連陳家另一位核心人士，陳柏廷的兄長陳致遠，也在帝寶豪宅，為妻子連辦三天生日派對。   　　如此行徑引發當時新北市侯友宜副市長震怒：「神隱、不出面，連一句道歉的話都沒有，他真的以為他是八仙可以過得了海？」   　　直到11天後的7月8日，陳柏廷才首度現身蘆洲分局。經媒體追查，事發地點的快樂大堡礁泳池，根本就不在經營核准範圍內，

是一個不應該存在的泳池，八仙一句「只是掛名董事長」真能卸責？   　　在八仙塵燃四週年之際，我正好撰寫法律攻防最新報導，才又勾起了這段多年前烈火衝天的記憶，以及受害者際遇，司法冰冷反覆纏訟的片斷新聞過程，且有人建議出書，為此事件留下紀錄與反省，基於為受害者發聲，與呼籲建構消費者保護進步觀念立場，於是開始著手蒐集相關資料。   　　在回溯與瞭解法律爭點過程中，深深感受到，有不少受害者和家屬，仍未走出這場意外的漆黑深谷，與看似無盡司法攻防的冰冷隧道；司法進度牛步蝸行的原因為何？於是便從塵燃起點、司法攻防過程、善款運用情形、新北市應變過程，以及如何為受害者撐起保護傘、陳家爭議事件等不同面向詳細梳理和

採訪。   　　會讓不少受害者感到對絕望的因素很多。首先，雖然陳家事後以公益信託方式，捐款逾1.5億元，但就如同序文一開始所述，慈善家在事件發生後，卻選擇神隱的矛盾；後來，受害者同意採行修復式司法途逕，陳柏廷又再度選擇不出面。   　　其次，一方面受害者人數實在太多，通知耗時，重點在於八仙委任律師在法庭間，就連往生者喪禮杯水、受害者搭乘復康巴士、醫療單據、看護等費用都要質疑是否必須，一一進行馬拉松式冗長攻防。   　　在此僅舉一例，受害者吳聲宏原本於第一時間逃離現場，因為看到兩位小朋友在烈焰中哭泣求救，勇敢重返火場搶救，卻不幸造成自己全身64％燒傷與嚴重腦傷，導致智力退化，就連他搭乘復康巴士回

診，都遭質疑其必要性。   　　在沉重心情與多次強忍落淚的採訪過程中，瞭解到消基會每每在法庭攻防後，回頭通知受害者和家屬，哪張單據要再認證，受害者就得再次被迫奔波，並撕開身心傷痛；即便消基會退一步建議，部分費用各自負擔即可，都遭對方律師反對。   　　第三，本由榮總等醫院嚴謹地協助受害者，進行勞動力減損與未來所需醫療費用鑑定，陳家委任律師還是無法認同，主張鑑定應採取美國的標準；由於榮總已是國際一流醫學中心，如此主張，讓消基會也感到傻眼。   　　如果真要比照美國標準，不得不提及一事。根據萬海航運2008年財務報告所列，有件合併子公司員工交通涉訟案件 ，經美國加州初等法院於2007年5月24日判

決，賠償1764.8萬美元；再達成庭外和解，由合併子公司賠償450萬美元，折合台幣約1億3971.5萬元，並於2008年9月支付。   　　萬海對這起在美國發生單一交通事故造成一人重傷的案件，付出如此鉅額和解賠償金，依其律師對鑑定的主張，是否更應秉持「美國標準」的善意，對八仙塵燃近五百位受害者，也能比照辦理和解？   　　時光匆匆而過，本書付梓之際，八仙塵燃已經五週年；全案已歷經四位檢察長更替，受害者仍承受著極大煎熬，艱辛地走在復健與司法漫漫長路。   　　在此，特別感謝新北市政府、消基會、法律扶助基金會，與各界善心人士，長期為受害者默默提供各式協助與鼓舞，以及中央社、壹週刊提供圖片。事件發生

後，名稱紛歧，為尊重受害者及家屬，本書除專有名稱外，統一稱為八仙塵燃。   　　真心祝願所有受害者和家屬，儘早迎來公平判決與合理賠償結果，脫離這場看似無止盡的惡夢；政府亦要提升消費保護意識與持續完善法制，避免如此憾事再度發生，才能真正做到「愛在暗處更加閃耀」。   蕭介雲 那一夜，痛楚在八仙蔓延 2015年6月27日晚間8點32分，手機裡突然跳出一則跑新北市消防局的前輩傳給我的訊息，扼要地顯示短短一行字：「八仙樂園有遊客燒傷」。 八仙樂園有遊客燒傷？時值假日報社僅有半數人力上班，在發完稿下班後我正與三五同業們坐在蘆洲分局記者室。突然間，大家的手機同時收到了訊息，我對著同業自言自語：「八仙樂園

不是游泳池嗎？怎麼會有人燒傷？」沒有人回應我，大家面面相覷，卻悄然無聲。 我的內心帶著滿滿問號，往八里方向直駛而去。未料，新北市消防局通報群組的訊息如同爆炸般，不間斷地傳來許多消息，原來是八仙樂園燒傷的患者數量竟然不停暴增，從幾人增加成十多人、從數十人最後竟然是好幾百人！甚至傳出有人OHCA（到院前心肺功能停止），數名傷患一度失去生命跡象。 胸口裡一股沉重感不斷地加劇並且蔓延開來。在趕抵八仙樂園時，才發現八仙樂園大門口早已塞滿了一輛輛的消防車與救護車，好幾名救護人員徒步跑進園區裡，接著抬出一位又一位血淋淋的傷患。 沒想到，八仙樂園裡頭的露天停車場同樣停滿了車輛，後續趕來支援的救護車開不進去，只

好停在園區外頭，卻也造成唯一的聯外道路中山路大塞車。 「不好意思，你們不能進來喔！」售票處後方的八仙樂園員工對著前方的媒體大喊。售票處後方早已站滿了一排穿著紫色制服的八仙樂園員工，這群員工忙著勸說眾家媒體打消採訪念頭，也有員工想伸手阻擋媒體進去現場採訪。 我趁著前方的員工不注意時，三步併成兩步衝進售票處，好不容易穿過那堵「紫色人牆」後，突然聽到連續好幾聲慘叫，我往聲音的方向跑過去。 「借過、借過！」許多穿著泳衣的男女哭喊著，他們近乎是連滾帶爬地倉皇逃跑。這群男女朝著我的方向迎面而來，但我的目光不是被他們的清涼穿著所吸引，而是被他們身上多處大面積燒燙傷嚇著了，呆若木雞的我站在原地，當下猶豫了幾秒

鐘才拿起相機按下快門。 頭上戴著泳鏡的壯漢走過我身旁時，對著我大聲咆哮：「記者在幹嘛？不要拍了啦！趕快來救人啊！」人高馬大的壯漢上半身打著赤膊，他扶著一位雙腳流血的男孩，兩個人跌跌撞撞地向門口救護車的方向跑過去。

蘆洲面積進入發燒排行的影片

三重及蘆洲公立小學教學品質對周遭住宅價格的連動性研究

為了解決蘆洲面積的問題，作者林思妤 這樣論述：

台灣新生兒出生率屢創新低，家長對於孩子的受教資源嚴格把關，本研究編製的「教學品質」是主要以學生為對象，根據學生能受到的人力與學習資源去探究，選擇「每生平均使用面積」、「每班平均人數」、「生師比」、「獲獎紀錄」此四項作為指標，合併作為「教學品質」之數據，本研究也將「滿額學校」與「自由學區」納入考量。本研究以三重區及蘆洲區為實證地區，蒐集「內政部不動產交易實價查詢服務網」109年7月至110年3月交易成交案近4000筆之樣本資料，運用特徵價格法探討公立小學教學品質對周遭住宅的連動性及影響程度。實證結果顯示，具有顯著影響性且符合文獻之彙整，共12筆，其中對房價有正向影響的為「主建物占比、車位、管理

組織、電梯、市場、公園、滿額學校、教學品質」等8項；對房價有負向影響的為「屋齡、總面積、樓層比、加油站」等4項。另與本研究探討之文獻結果不一致的變數有2項；分別為「宮廟、自由學區」等2項，「宮廟」在本研究結果呈現顯著正向影響；「自由學區」則本研究結果顯示顯著負向影響。

圖解台灣民居

為了解決蘆洲面積的問題，作者李乾朗閻亞寧徐裕健 這樣論述：

近200幅手繪圖示，超過400幀實景照片， 從全景到細節，再現台灣民居華彩！ 　　✓史前時期的建築：自然岩洞、干闌式、石造建築── 　　✓原住民諸族的建築：鄒族、阿美族、卑南族、達悟族── 　　✓常見台灣建築格局：三合院、四合院、多護龍、一條龍── 　　✓各地民居特色：北部大屯、中部平原、南部恆春、金門、澎湖、馬祖── 　　✓經典民居巡禮：林安泰古厝、霧峰林宅、林本源三落大厝、佳冬蕭宅── 　　台灣面積雖小，卻崇山峻嶺，氣候多元， 　　擁有泰雅、賽夏、布農等文化獨特的諸多民族， 　　加上荷蘭、日本的殖民；澎湖、金門、馬祖等特殊地理環境， 　　衍生出形式豐富的民居類型。 　　本書是長期從事

建築歷史、古蹟保存研究工作的台灣民居研究專家多年研究成果。 　　立足於大量實際的田野調查工作，結合民俗學和社會研究方法， 　　從建築學的角度分析台灣傳統聚落格局與型形態： 　　▍第一～二章，由歷史角度概述台灣民居發展，介紹史前的台灣建築型態。 　　▍第三章介紹泰雅、阿美、卑南等原住民建築獨具的特色，其對比與一脈相承的關聯。 　　▍第四章則深入台灣民居的格局，分析一條龍、單身手、三合院等設計對應的生活型態。 　　▍第五章從風水、生活規劃、經濟文化等角度分析聚落組成的原理與城市系統。 　　▍第六章為台灣民居的建造習俗、工匠的原則與禁忌。 　　▍第七～九章深入淺出地介紹建築構造、裝飾等專業領域施工

技術。 　　▍第十～十一章為台灣19世紀至20世紀初期的生活，以及北中南、外島的民居特質。 　　▍第十二章分析大量台灣經典民居形式、細節。 　　▍最後一章深入老街，講述老街的人文特性與重新規劃後展現的生命力。 　　無論是台灣各民族居住特點、台灣民居的結構、裝飾、施工、 　　台灣傳統民居的保存與活化等──本書皆以全面且深入淺出的方式做專業化說明， 　　希望讀者能以全方位、多角度的眼光認識台灣民居的技術成就、藝術魅力和文化內涵。 本書特色 　　◎大量手繪鳥瞰圖、平面圖、立面圖及透視圖，與實景照片、文物相互對照，從全景到細節，再現台灣民居華彩！ 　　◎台灣建築研究大師李乾朗、長期從事建築歷史

、古蹟保存研究工作的台灣民居研究專家閻亞寧、徐裕健多年研究成果。 　　◎經長期、深入的田野調查，剖析地理、風俗、民族、文化等多元層面對台灣建築的影響。   作者簡介 李乾朗 　　教授，台灣淡水人，畢業於中國文化大學建築與都市設計學系，專長為建築史、古蹟保存與研究，在台灣組織民居研究會，推動民居研究，兼事海內外古蹟修復研究之工作，現任中國文化大學建築系教授、台北大學民俗藝術研究所教授、中華民俗藝術基金會董事、台北市開放空間文教基金會董事、中國民居學會學術委員會委員、各縣市古蹟評鑒委員等。曾參與《高雄前英國領事館調查研究與修護計畫》、《傳統營造匠師派別之調查研究》等計畫。著有《台灣建築史

》、《台灣近代建築》、《金門民居建築》等書。 閻亞寧 　　教授，1979年畢業於台灣成功大學建築學系，1981年獲台灣成功大學建築研究所碩士，1996年獲東南大學建築研究所博士，專長為建築史、城市史、古蹟保存及建築設計。現任中國科技大學建築系副教授、中國民居學會學術委員會委員、建築學會理事、中華海峽兩岸文化資產交流促進會常務監事等。曾參與《彰化縣第三級關帝廟調查研究與修護計畫》、《金門縣縣定東溪鄭氏家廟調查研究》、《雲林縣第三級大埤三山國王廟調查研究》等計畫。 徐裕健 　　教授，開業建築師，台灣大學土木工程研究所博士。現任華梵大學建築系專任教授、台灣大學建築與城鄉研究所兼任教授、文建會

古蹟歷史建築及聚落修復或再利用勞務委任主持人，專長為建築史及城市史調查研究、文化資產保存修護設計實務、歷史街區再生活化實務等，曾任古蹟評鑒委員、建築學會及文化資產維護學會理事學術委員、公務人員特考典試委員、大專院校評鑒委員等。著有《都市空間文化形式之變遷——以日據時期台北為個案》、《城市埋藏性文化資性的發掘與城市風格的重塑》等。曾計劃主持文化遺產修復再利用工程計有古蹟台北賓館解體調查暨修護工程、古蹟大溪李騰芳宅修復工程、當代美術館古蹟修復再利用工程等。   ．總序——中國民居建築的分布與形成 ．前言 第一章　台灣民居之淵源、類型及歷史發展概述 ．第一節　台灣民居之歷史發展

概述     ．第二節　台灣民居之淵源與類型     第二章　史前時期的台灣建築 ．第一節　自然岩洞為住居     ．第二節　干闌式建築     ．第三節　石造建築     ．第四節　聚落之選址     第三章　原住民諸族的建築 ．第一節　泰雅族建築     ．第二節　賽夏族建築     ．第三節　布農族建築     ．第四節　鄒族建築     ．第五節　阿美族建築 ．第六節　排灣族建築     ．第七節　卑南族建築     ．第八節　魯凱族建築     ．第九節　達悟族建築     ．第十節　原住民建築的外在影響因素     ．第十一節　平埔族的建築 ．一、17世紀的平埔族聚落    

．二、平埔族善用竹材     ．三、從清代文獻中所見的原住民建築     第四章　台灣民居的格局及聚落之布局 ．第一節　台灣民居的格局     ．第二節　常見的住宅平面格局     ．一、一條龍式     ．二、單伸手式     ．三、三合院式     ．四、四合院式 ．五、多護龍式 ．第三節　台灣村落形成之自然地理背景     ．第四節　村落之形態及空間組織     ．第五節　亭仔腳與騎樓 ．一、亭仔腳與騎樓之差異     ．二、傳統亭仔腳與騎樓的構造     第五章　台灣民居聚落之形成與演變 ．第一節　環境與選址     ．一、龍脈 ．二、空間原型     ．三、城市風水     ．四

、聚落與農田水利     ．第二節　城市     ．一、道路系統     ．二、城門方位     ．三、城垣外形 ．四、重要公共建築物     ．五、住宅     ．第三節　廟埕與廣場     ．一、廟埕 ．二、廣場     ．第四節　移民社會與聚落     ．一、背景 ．二、移民拓墾路徑 ．三、移民祖籍與分布 ．四、聚落的形成與發展     ．第五節　台灣傳統移民社會的建築特質     ．一、前形的引入     ．二、衍化的過程     ．三、洋風式樣的影響     ．四、衍化過程的特質與成熟蛻變     第六章  台灣民居建造習俗 ．第一節　建造過程與祭神儀式     ．第二節　營造過程

視同為生命禮俗     ．第三節　民居建築的空間形式與人體之對應     ．一、民居建築與人體功能之對應     ．二、民居建築裝飾與人體功能之對應     ．第四節　匠師的養成     ．第五節　匠師施工器具的崇拜 ．第六節　台灣匠師用之魯班尺     ．第七節　設計房屋的原則與禁忌     ．第八節　台灣工匠常用之工具     第七章  從大木結構探索台灣民居與閩粵古建築之淵源 ．第一節　大木結構之淵源     ．第二節　斗栱、瓜筒與束木的分析     ．一、斗的分析 ．二、瓜筒的分析     ．三、彎枋的分析     ．四、連栱的分析     ．五、捧前桁的分析 ．六、束與束巾的分析 

    第八章  台灣民居之構造與施工 ．第一節　營建材料     ．一、自然材料     ．二、人工建材     ．第二節　構造類型     ．一、夯土構造 ．二、土墼構造     ．三、木構造     ．四、竹構造     ．五、石構造     ．六、磚構造     ．七、鋼筋混凝土構造     ．第三節　建築細節     ．一、台階與地坪 ．二、牆體     ．三、柱 ．四、梁     ．五、天花板     ．六、屋檐     ．七、屋頂     ．第四節　排給水設計     ．一、給水設施     ．二、排水設施     ．三、防水設施 ．第五節　通風與防風設計     ．一、通風設

施     ．二、防風設施     ．第六節　採光及照明設施 ．一、採光設施     ．二、照明器具 ．三、防曬設施     ．第七節　防火設施     ．第八節　防禦設施     ．第九節　防鼠設施     ．第九章  台灣民居之裝飾 ．第一節　台灣民居彩繪 ．第二節　泥塑與剪黏裝飾藝術 ．一、台灣古建築泥塑與剪黏之傳統 ．二、泥塑的基本技術     ．三、灰泥的製作     ．四、泥塑內部的骨架     ．五、模印的技術     ．六、垛頭盤長的技術     ．七、加彩泥塑     ．八、剪黏的特點     ．九、剪黏的材料與工具     ．十、剪黏施工技巧     ．第三節　近代台灣民居

的交趾陶及泥塑匠師     ．第四節　泉州來台的陶藝匠師柯訓與洪坤福     ．第五節　泉州洛陽橋來台的蘇陽水     ．第六節　安溪來台的陶藝匠師廖伍 ．第七節　閩南來台陶藝匠師作品之特色     第十章  台灣民居與生活形態變遷 ．第一節　19世紀台灣民居的家庭生活     ．一、民居如何處理人與自然的關係     ．二、民居中的生活文化     ．第二節　清末住宅邁入封閉的平面布局     ．第三節　日治時期台灣民居空間與形式之轉變 ．一、20世紀初台灣民居建築的背景     ．二、時代設計思想的影響     ．三、民居平面、空間與形式的變化     ．第四節　20世紀的洋風與和風住宅

     ．一、早期洋式住宅多為迴廊殖民式樣 ．二、20世紀初期的洋風與和風住宅 ．三、1930年代的現代主義住宅     ．第五節　台灣民居中的家具     第十一章  台灣各地民居之特質 ．第一節　北部大屯山區之聚落與民居     ．一、人文發展背景     ．二、大屯山區之傳統聚落     ．三、聚落之布局     ．四、北部大屯山區之燕樓李氏匠派 ．五、燕樓李家匠派建築的特色     ．第二節　中部平原民居之特色 ．一、中部地區的移民 ．二、中部民居的平面格局 ．第三節　高雄地區民居     ．一、歷史背景     ．二、民居與文教建築之實例     ．第四節　屏東傳統民居    

．一、屏東地區漢人傳統民居的風格     ．二、六堆地區客家的隘門與聖跡亭 ．三、六堆地區客家民居之格局     ．四、屏東地區漳、泉民居之格局     ．第五節　南部恆春地區之民居 ．一、恆春地區傳統聚落之分布     ．二、民居平面之形態     ．三、民居的材料與構造特色 ．四、營建匠師 ．第六節　南北客家民居之比較     ．一、台灣客家民居與閩粵客家民居形成差異的原因 ．二、台灣北部與南部客家民居之差異     ．三、台灣客家民居重視風水     ．第七節　澎湖民居 ．一、澎湖聚落之模式     ．二、澎湖民居的空間     ．三、澎湖民居之構造與施工     ．四、澎湖民居的建築構

造     ．第八節　金門民居     ．一、金門的聚落 ．二、合院格局的類型     ．三、金門民居的原形與轉化     ．四、棋盤式布局     ．五、山牆與五行象徵 ．六、石構造技巧     ．七、木結構與斗栱 ．八、溪底匠派與陳、王兩祠之建造     ．第九節　馬祖民居 ．一、聚落布局的特色 ．二、民居建築的特色 第十二章  台灣經典民居 ．第一節　台北板橋林本源三落大厝     ．第二節　台北林安泰古厝     ．第三節　台北蘆洲李宅     ．第四節　桃園大溪李宅 ．第五節　台中社口林宅大夫第     ．第六節　台中霧峰林宅     ．第七節　台中神岡筱雲山莊 ．第八節　台中潭子

摘星山莊     ．第九節　彰化馬興陳益源大厝     ．第十節　彰化永靖陳宅余三館     ．第十一節　  屏東佳冬蕭宅 第十三章  台灣歷史老街的保存與活化 ．第一節　台灣歷史老街保存活化發展概述 ．第二節　台北三峽老街的保存與活化     ．一、台北三峽老街規劃的社會經濟脈絡 ．二、三峽老街保存與活化的規劃目標與執行方式     ．三、三峽老街的活化與再生     ．第三節　萬華剝皮寮老街人文生命力的發掘與實踐     ．一、剝皮寮老街的空間歷史意義     ．二、剝皮寮老街地方歷史空間故事的重構 ．三、老街空間歷史的拼貼 ．四、古市街人文生命力的植入 ．第四節　 空間人文特性的榮枯交

替——湖口老街的再生 ．一、湖口老街的空間歷史過程     ．二、閱讀湖口老街空間的歷史人文特性 ．三、老街生命力延續的文化空間再造過程     ．第五節　台北市迪化街區的自主性保存與活化     ．一、迪化街區為台北市現存規模最大的歷史老街     ．二、政府補償獎勵制度下的居民自主性保存模式     ．三、歷史風貌再現的整合性規劃內容 ．第六節　台灣歷史老街保存活化過程的困境和反省     ．一、歷史老街的人文性存續 ．二、整合性的保存目標 ．三、活化與再生地方生活方式的本質     ．主要參考文獻     ．後記 ．作者簡介       前言 　　關於台灣民居之研究，可以推至19

00年代的日治時期，日本以殖民政策統治台灣，為了有效推展政令及充分瞭解台灣的歷史背景，早在1903年即組成專門研究單位「臨時台灣舊慣調查會」 進行民間習俗及居住方式之調查，並出版《台灣舊慣調查報告》。當時之觀察面甚廣，連民居中之傢具及灶房炊具亦曾調查。 　　至1920年代後期，少數日本學者提出研究台灣建築史之計劃，安江正直是其中一位，他對台灣的寺廟作研究及測繪，後於1929年為文指出要先研究中國南方建築，再與台灣建築作比較，並以著名的台北板橋林家宅第及花園作初期研究對像。緊接著1932年，日人高橋男以板橋林氏宅園為題，作較深入之調研，報告刊登在當時的雜誌之上。1936年，任教台北州立工業專科

學校的千千岩助太郎，開始發表長期深入內山對原住民住居之調查報告，分期由台灣建築會志發行專刊，從1937年至1943年，共出五輯。這些寶貴的一手資料後來由於太平洋戰爭爆發而中止，但「二戰」之後，1960年在日本由彰國社出版《台灣高砂族之住家》，即重印戰前之研究報告而成。這本書總結了千千岩氏對台灣原住民建築之研究成果，也是這個領域中最重要的著作。 　　1936年，日本著名建築史家伊東忠太抵台灣，在台北發表演講指出研究台灣古建築之道，並提及台灣的民居為台灣建築重要內涵。受其影響，次年田中大作提出台灣建築史的研究大綱，將台灣建築分成高砂族、紅毛人、漢族等系統。同年，建築史家藤島亥治郎來台，對西岸的古

城市作21天的考察，後來於1948年在日本出版《台灣的建築》一書，這本書可以說是簡要地總結前人之研究，並較有系統地介紹了台灣的古建築。其中，對民居之研究並非最主要的部分。建築史家的注意力常忽略民居，而著墨於寺廟城堡較多。對台灣民居保持關心的日本人，還有池田敏雄的《台灣的家庭生活》及國分直一的《台灣的民俗》，皆是1930年代所作的調查。另外，日治時期的研究不能忽略的是1941年至1944年由金關丈夫主持的《民俗台灣》雜誌，每期皆有數篇關於民居相關資料探討之文章。1943年由地理學者富田方郎所著的《台灣聚落之研究》，為地理學角度對村落之看法，是日治時期較稀少的研究。 　　1945年「二戰」結束之

後，台灣民居的研究有一段長時期的荒廢，戰後建築學者之研究心力多投注到新的住宅規劃與設計。50年代農村的復興，政府曾提供一些標準圖樣，但由於農村缺乏資金，很少依據這些圖樣建造房舍。而1960年之後，台灣經濟力量漸強，農村人口急速移入城市，許多傳統民居遭到拆除或棄置，這時引起了東海大學教授的注意，其中蕭梅與美籍的狄瑞德（Reed Dillingham）、華昌琳出版書籍，從學術研究角度來介紹台灣民居，《台灣民居建築之傳統風格》與《台灣傳統建築之勘察》二書引起學術界的興趣，並產生影響力，相關的民俗調查，則有林衡道、洪敏麟等學者之研究作為文化背景支持。 　　終於在1978年李乾朗所著《金門民居建築》與

1979年《台灣建築史》出版，80年代又有王鎮華、徐裕健、關華山及閻亞寧等學者投入研究，特別是古民居、古衙、祠廟與聚落之調查研究與修復再利用。隨著台灣的《文化資產保存的相關規定》公布，法令與資金兼備，為推動實際的工作提供了基礎。1990年代以來，包括澎湖、山地區域與金門、馬祖等偏遠地區的民居研究也有年輕一代學者加入。可以說至目前為止，台灣民居的研究成果超過1960年代以前的水準。而有志於此的學者們也聯合起來，成立「台灣民居研究會」，經常參加中國大陸學術團體舉辦的研討會及實地考察。我們相信，在田野調查資料全面完成之後，理論的分析與修復再利用，甚至轉化為現代民居之創造所用，將是可預期的。  

新北市蘆洲區零售業銷售的空間分析-以健保特約機構口罩剩餘數量為例

為了解決蘆洲面積的問題，作者陳品蓉 這樣論述：

零售業銷售的空間分布為商業地理(business geography)中重要議題，其相關的銷售模型有沃羅諾伊圖形(voronoi diagram)、加權沃羅諾伊圖形(weighted voronoi diagram)以及重力模型(gravity model)等等。近年來隨著網際網路的發達，數位空間是否會影響實體空間(digital space vs. physical space)，也是零售業銷售研究的焦點。本研究區域採用新北市蘆洲、三重區合計192家參與「口罩實名制」的藥局，使用「衛生福利部中央健康保險署」所提供的「健保特約機構口罩剩餘數量明細」，使用沃羅諾伊圖形計算每家藥局2020年4、

5月的「平均每日成人口罩供給人次」(應變量)。在OLS迴歸模型的架構下，使用逐步迴歸逐一檢視以下解釋變量對於依變量的關聯性。研究結果顯示：(1)藥局平均每日能供給95人次的成人口罩；且平均每日能售出近855個成人口罩。(2)四種因子中，國土使用因子最多變數顯著，其次是鄰近因子，人口學因子和數位空間則是完全不顯著。(3)顯著的變數中公共利用使用土地面積和住宅使用土地面積為正相關；學校使用土地面積和最近捷運站距離為負相關。本研究為商業地理中的零售業模型貢獻實際的佐證資料，方法有助衛政單位進行口罩需求的小區域推估(small area estimation)或是其它防疫物資，如疫苗等的空間需求分析。