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另外網站#解放的悲劇 - Jelajah | Facebook也說明：但我也不只一次的強調：就因為是敵人，所以更要認識敵人。所以當出版社問我：「這裡有研究中國現代史的學者─馮克，著作的中共歷史書籍，你有沒有興趣？
中央警察大學 法律學研究所 吳耀宗所指導 林明嬋的 不要老娼(鴇)行不行-刑法第231條之存廢論 （2013），提出解放 的 悲剧關鍵因素是什麼，來自於性交易、剝削、媒介、媒合、拉客、噁心、共生結構、老鴇、皮條客。
最後網站中國共產革命三部曲 馮客三書略述 - 思想坦克則補充：馮客三書： 《解放的悲劇》，聯經，2018年3月。 《毛澤東的大饑荒》，聯經，2021年7月。 《文化大革命》
炼狱
為了解決解放 的 悲剧 的問題，作者麦嘉 這樣論述：
一九八九年六月，烈日高照下的火焰与血色透着异样的红，映照着人间有如炼狱…… ◎作为当年事件的亲历者，以某些人物为原型，融入自己的灵魂，藉由他们的种种经历，铺垫出全景式的一九八九年。 ◎以中国一九八九年的政经环境为背景，取材自历史但不囿于历史，在文学的艺术路上追求更完美的境界。 ◎角色刻画生动、情节丰富细致，令人不觉间便坠入那个时空，感受中国知识分子的彷徨、激情、无奈与不想失去的微薄希望。 未名湖畔，博雅塔下，麦嘉、沈鸿、金哲、逸夫，四位室友，出身不同，性格迥异，天之骄子，才华横溢，意气风发。毕业之际，或踌躇满志，或玩世不恭，或苦闷徬徨，或沉溺于梦想和爱情，或苦心钻营，或
苦苦思索。时代的洪流把他们席卷到一场惊心动魄的历史事件中，军人的坦克和枪声打破了他们的幻想和希望。在炼狱般的烈火中，有的人死了，有的人还苟活着；有人愤怒，有人沉沦，也有人涅槃重生。个人的命运改变了，历史也从此发生了改变…… 这是一个时代的记忆，这是一段不应被忘记的历史，这里有中国知识分子的众生相，这是中国知识分子的心灵史！ 作者是当年事件的亲历者，身处险境，埋头奋笔疾书，呕心沥血，历经六载，终于不负使命。又经历二十余年等待，方使此书得以面世。 弹指挥间，三十一年过去，人类再次来到历史选择的十字路口，让我们一起来翻开这段尘封已久的历史…… 更多精彩內容請見 www.pre
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不要老娼(鴇)行不行-刑法第231條之存廢論
為了解決解放 的 悲剧 的問題，作者林明嬋 這樣論述：
儘管性交易行為是否應該除罰，甚至是合法化之爭議，迄今仍無定論，卻仍然可以歸納出一個共通的中心價值－「防止剝削」。因此，在觀察媒介賣淫等助長性交易行為之可罰性基礎，也應著重在保障對於個人性資源之剝削，若未達剝削之程度，性交易行為是否在助娼第三人的引誘、容留、媒介之營利行為所促成，都不應是刑法介入處罰的對象。本文亦將以此為中心，就我國《刑法》第231條關於助長性交易行為之法規範面向，探討其解釋適用之難題。然為了解立法者意欲如何規範「娼妓」的工作環境及相關的人際互動，自有必要在漢文化脈絡下描繪出「娼妓」與助長性交易之第三人「老鴇」的歷史圖象，以幫助理解《刑法》第231條真正的立法目的。在我國文化發
展的歷史脈絡中，可以清楚的觀察到社會大眾對於從事性交易活動的「娼妓」及「老鴇」存在的觀感及認知，顯然就是悲慘的被害人與壓榨剝削者的形象投射，更足以確認「防止剝削」是立法者意欲規範「娼妓」及「老鴇」的性交易活動之目的之一。然而，當社會、政經條件變遷後，女性的社經地位的提升，婦女自主意識展現在各個領域，包含了對於從事性工作的選擇。多數的性工作者是在自主選擇之下，持續從事著性交易工作，且現今助長性交易之第三人與從事性交易之婦女間存在的，毋寧是一種互利共生的結構關係，而社會對於性工作入罪的框架與性工作未能被視為正當職業，獲得合法保障，才是真正造成弱勢性工作者被長期「剝削」的主因。當逐一探究《刑法》第2
31條之保護法益及其處罰目的時，卻發現隱藏於法律背後真實的目的，竟是常常淪為人為操控建構的噁心或嫌惡感，而非成人自願性交易之助長行為真正對於何種具體法益造成了什麼樣的危害。本於刑法謙抑原則，欠缺刑法保護目的或沒有法益侵害的刑法法規，應該被消極的排除，在欠缺堅實的保護目的支撐下，將使得助長行為的《刑法》管制，失去處罰的正當性，引來廢除的主張。但是在本罪在尚未廢除前，應該如何合理嚴格解釋適用，使其影響力降至最低，或許可以藉鏡日本法制的發展及經驗，提供一個思考的方向。本文也將以「防止剝削」之觀點重新思考《刑法》第231條，並提出未來適用上之建議，以避免該條淪為反陷性工作者於弱勢、受剝削之兇器。