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就算悲傷，也還是能夠幸福：【英國Amazon精神暨心理學、情緒類暢銷書!】我們如何談論悲傷，以及更好地與自我和解

為了解決變化球 歷史的問題，作者HelenRussell 這樣論述：

學習「如何悲傷」， 是理解「如何快樂」重要的第一步 * 悲傷是什麼？為什麼會悲傷？如何與悲傷共存？ ──一段最完整的悲傷考察之旅 　　★繼《HYGGE！丹麥一年》、《尋找全球幸福關鍵字》，作家海倫‧羅素暢銷新作！ 　　★未出版，已躋身英國亞馬遜精神暨心理學、情緒類暢銷書 　　★全球已授權6國語言，持續增加中 　　★亞馬遜、Goodreads讀者4星以上好評 　　／／把生活過好並不代表不能悲傷， 　　而是巧遇悲傷時，仍能好好地過／／ 　　當悲傷來臨，我們習慣性厭惡「負面情緒」，逃避感受，甚至強迫自己儘快走出陰霾。書中，作者分享自身的悲傷旅程，從兒時妹妹死去的那天，接續而來的父母離異、成

年後幾段失敗關係，到罹患厭食症等成癮行為，以及為人母之後的憂鬱情緒。藉此告訴讀者：我們需要給悲傷呼吸的時間，學會接受人生難免出現低潮，理解悲傷並不阻礙得到幸福的可能。只有當我們害怕悲傷的時候，悲傷才會讓我們生病。 　　本書幫助我們改變看待悲傷的觀點，作者以一貫迷人的敘述手法訴說，結合自身故事，以及當代心理學家、歷史學家、社會學家、神經科學家的專業研究及建議，解答悲傷時如何照顧自己？如何談論悲傷？悲傷時可以怎麼做？讓我們對悲傷有更完善的認識，且在將來面對傷心、或者回顧悲傷過往之時，得以更好地應對。 　　那些悲傷告訴我們的事── 　　○悲傷是很重要的情緒，能讓我們停下來，思考現在身處的位置。

　　○如果我們可以有時間好好悲傷，而不是一直找事情讓自己「忙碌」，那麼，就可以更妥善應對。人之所以為人，不是因為我們做了什麼。有時候，我們只需要「活著」就夠了。 　　○我們需要給予時間、善意、人性──給自己也給別人，我們需要給悲傷呼吸的時間。 　　○悲傷很正常。哀痛很正常。我們不該為自己的情緒道歉。 　　○哀痛是無法逃避的，當發生時，最好的作法就是團結一心，展現人類的情感連結，而不是更加分裂，或假裝什麼都沒有發生。 　　○當我們悲傷的時候，如果只是告訴自己要快樂起來，那樣反而會讓自己更加悲傷。 　　○如果有心事，就該找人說。不要寫在社群媒體上，不要在Instagram上發表長篇大論，也不要在臉

書狀態上寫些讓人滿頭問號的內容，而是真的去找一個人訴說。 　　○能夠與悲傷共處，絕不是弱點，而是力量。 　　○沒必要沉浸在悲傷中。但是，只要讓悲傷自然存在──讓悲傷自行跑完所有過程──光是這樣就有幫助。 　　○走出戶外接觸大自然，讓我們學會如何好好感受悲傷──幫助我們做好精神上的防禦工事，真正發生「大事」的時候才不會崩潰。 　　○如果我們不放下手機，離開社群媒體，尋找生活的平衡──如果我們繼續失衡──一定會感到悲傷。 　　○不必否認自己的感受與生命的悲傷，但同時也要享受美好。 　　○人生會投來變化球，但我們要繼續往前走，以所能控制的資源，盡可能照顧自己、照顧彼此。 　　○悲傷幫助我們以更正確的

方式評估情勢與身邊的人，並且讓我們以更體貼的方式思考。為別人盡一份力──展現仁愛與同理心，不為別的，只是為了彰顯人性。 　　【書封設計理念】 　　以拿著雨傘、在雨中散步的人物插畫，傳達「下雨也沒關係，我們能為自己撐把傘，靜靜度過這場雨」，呼應書中所說的「悲傷來了也不要緊，給它一點呼吸的時間，不要急著好起來，靜靜陪自己度過這場情緒的低潮」。不同於過往論述悲傷的書籍，本書採用明亮柔和的配色，希望給讀者平靜的感受，在每一次悲傷造訪時，不把它視為毒蛇猛獸，並能用平和的心境面對。 各界真心推薦 　　RingRing／療癒暖心作家 　　大姚Da yao／圖文創作者 　　奶奶／奶奶心理學自媒體創作者

　　范維昕／藝術治療師、諮商心理師 　　高瑞希 Naima／網路作家 　　許嬰寧／諮商心理師 　　趙函穎／晨光健康營養專科諮詢中心院長 　　RingRing／療癒暖心作家 　　在面對情緒的過程中，快樂是理所當然被接受的情緒，但大多數的時間裡，更常面對的是不快樂、悲傷的情緒，以為避而不見就能逃離，卻因為沒有好好面對，而在心裡不斷堆積。 　　「允許自己悲傷吧！」是閱讀這本書後第一個浮現的念頭，書中提及許多對於悲傷既有的成見，也說出悲傷來襲習慣採取的方式會如何影響生活。透過作者的帶領從如何感受悲傷、接受悲傷，最後療癒悲傷，放下悲傷不等於帶來快樂，但面對悲傷，可以找到面對人生難題的方法。 　　這本書

推薦給不擅長面對情緒的人，或是容易被情緒困住的人，相信會改變你對情緒的想法，進而學習面對。 　　大姚Da yao／圖文創作者 　　面對悲傷，往往會焦慮的掩蓋著這塊傷痛，但傷口卻依舊存在並且持續疼痛著。此書作者藉由自身經歷和諮詢各界專家的看法，陪伴你走過無數悲傷的夜晚，無論你是否經歷過人生劇烈的痛苦，都該學會如何應對不可預測的悲傷。讀著書中的文字，彷彿也重新正視了自己的傷口，一邊擦拭著自己的淚水，一邊療癒了悲傷的自己。所有悲傷都需要被照顧，所有悲傷都值得一個溫暖的擁抱。 　　奶奶／奶奶心理學自媒體創作者 　　曾鬱悶難解一段話：「在被踩到界線的時候表示憤怒，是相當不成熟且不理性的行為。」也就是

說，表達情緒是件幼稚的事情嗎？我這樣納悶著。直到遇見這本書，疑惑才漸漸清晰：　　「『公私分明』並且壓抑憤怒，這種想法不但不切實際，也會造成傷害。」「憤怒是一種驅使人向前的熱烈力量。」— p.134 　　感到憤怒是再自然不過的情緒。心理界線讓我們得以保有自我，不直接為主流規範而削足適履。不僅僅談論悲傷，也展現脆弱的勇氣、真實面對各種情緒，我深深著迷於作者苦中作樂的幽默口吻，倍感療癒又真實動人！ 　　范維昕／藝術治療師、諮商心理師 　　本書是作者的親身經驗，作者本著記者的好奇、求知與探究精神，以豐富的研究論文、相關書籍與訪談資訊作為參考地圖，踏上個人悲傷情緒的探索旅程。在介紹自身旅程的開端，作者

從文化、社會期待、家庭等面向重新詮釋看待悲傷的角度，藉由去除偏見的阻礙，鼓勵讀者在好好陪伴自己經驗悲傷的過程中，感受到情感的連結，以及體驗生命的層次。 　　接受這些感受，給自己時間去感受，接納「夠好就好」，不用再為了某些標準擠壓自己。在全球受疫情所苦的當下，向自己與他人釋放出最大的善意！ 　　高瑞希 Naima／網路作家 　　遇到難以解決的情況，我們下意識會想強迫自己堅強面對、用正能量取代一切，然而，當我們習慣性地掩飾悲傷和憤怒等負面情緒，就容易蓄積到某一個階段就火山爆發，也是俗稱的壓倒駱駝最後一根稻草。 　　記者出身的海倫．羅素書寫《就算悲傷，也還是能夠幸福》通過她長年累積的採訪經驗，先從

故事出發，再加上她對娛樂現象的觀察、蒐集科學實驗和歷史的相關訊息，試圖讓讀者明白悲傷並不可怕，反而是一個沉澱自己的契機，當我們越是了解自己負面情緒的本源，反而越能曉得我們該怎麼解決。 　　以及，當我們願意察覺、關注自己的痛苦，也會在未來同樣理解他人的痛苦，為世界創造一個善的循環。 　　許嬰寧／諮商心理師 　　如果我們從小只被教育如何追求成功和成就，享受帶來的快樂和滿足，卻很少停下仔細消化難過和悲傷，那等於是否定了一部分的自己。當我們從來不曾好好認識自己脆弱而需要被接納的那一面，我們也失去了增進免疫力的機會。 　　悲傷是正常的。它甚至比成功、開心還要更常發生，但它能夠幫助我們認識世界上的一體兩

面，為我們裝上更強韌的盔甲，更重要的是，教會我們同理自己、同理他人。 　　不能悲傷、不敢悲傷、不曾面對悲傷的我們，並不會變得更強壯，也不表示生活中就可以排除悲傷。反之，我們只會變得害怕而且更加脆弱，然後，在面對他人悲傷之時，發現自己竟然無法好好愛人。 　　讀這本書，學習擁抱自己悲傷的那一面，你才會發現你的全貌多堅強。 國外好評推薦 　　在所有人的一生中，必定會有許多不快樂的時刻，這是人類生命經驗的一部分。學習「如何悲傷」，是理解「如何快樂」重要的第一步。──麥克．威肯／丹麥哥本哈根「快樂研究中心」（Happiness Research Institute）執行長 　　這是一本激勵人心、有

趣、而且相當實用的人生指引，讓我們能夠更好地理解最常被誤解的情緒。對於想和自己各面向的情緒共處以獲得快樂的人，這本書非讀不可。──羅莉‧聖多斯／耶魯大學心理系教授、Podcast「快樂實驗室」（The Happiness Lab）主持人 　　悲傷真的是很重要的議題，如果我們閱讀、吸收了這本書豐富的研究科普，以及親切的建議，並允許自己悲傷，我們肯定能更好過。──凱西‧瑞森布克／《愛的最後一幕》作者 　　這本書有著相當具說服力的論述，說明「接受悲傷作為人類經驗重要的一環」，最終將會引領我們走向更高的滿足感與更多快樂。本書充滿了動人的個人洞見，以及優秀的研究蒐集，並且重塑了悲傷的定義。──安娜‧

瓊斯／作家、《衛報》專欄作家 　　海倫‧羅素文辭優美、發人深省地提醒我們，悲傷並非快樂的對立。她深刻的研究以及實用建議，為我們展示了那些悲傷時刻也許正是解鎖更多喜悅的關鍵鑰匙。──英格莉‧費特‧李／《喜悅的形式》作者

入境.出境 安樂利行──桃園慈濟志工接機接待史

為了解決變化球 歷史的問題，作者桃園慈濟人文真善美志工 這樣論述：

Welcome Home！歡迎回家！ 「飯店的接機人員在哪裡？」 「爸爸有來接我嗎？」 「終於要見到許久未見的孩子了！」 機場是旅客返家和離家的第一線，總有些許期盼與不捨。 但有了桃園志工溫柔的照應， 提供如家一般的親切，如中轉站一般的加油充電， 讓這些自天而降的「飛天菩薩」身心飽足， 無論前往何方都攜帶著滿滿的愛前行。 入境 桃園的「家」，正是海外慈濟人飛機落地時第一個接觸的家，讓長途跋涉疲累的身軀可以及時得到溫暖與膚慰；遇到困難時，也是我們第一個想到可以求助的法親家人。 ——美國慈濟志工 陳寶如 這裡如同愛的中轉站，海外家人們許多關於臺灣、關於靜思堂的第一份美好

體驗和回憶，都從這裡開啟。 ——中國大陸慈濟志工 薄欣 海棠颱風打亂了所有進出航班……歷經整個過程的繁雜與不確定感……也因此對桃園師姑、師伯這一段風雨中的愛，感念更為真切。 ——慈濟大學前副校長 許木柱 出境 感恩一路來飛天菩薩的出使回心靈故鄉，讓桃園團隊有承接和中轉學習的好因緣！期待再相聚敘！ ——桃園慈濟志工 楊慶鐘 接待是我這一生中極具意義和價值的成果，留在心中，是一輩子可以帶著走的成長與回憶。 ——桃園慈濟外語隊志工 莊懿珍 自己家裡的棉被，整年也沒曬過一次，但我們為迎接全球歸來的家人住宿，準備手工日曬香香的棉被。 ──桃園慈濟生活組志工 程燕菁 證嚴上人開示  〉安樂利

行 廣渡眾生 慈濟人的歷史、慈濟人的故事，就是菩薩道最好的見證。所以，我很重視歷史。所到之處，我都在催促每個人要整理出歷史——空間、時間、人與人之間，這三項都要完備。 桃園靜思堂是慈濟在大桃園區的據點，很感恩有幾位資深的志工，有的人因為自然法則已經不在了，但是他們的歷史還在；師父很懷念他們，很不捨得他們。所以每一個慈濟人，任何一個故事，都要分享出來，留下來。 各人的小家庭，是一生一世的家，靜思堂是生生世世的慧命之家，慈濟人在這裡增長慧命，在這裡發心立願，在這裡成就道業，共同成就菩薩道。國際間的慈濟人回到臺灣，也許他們下了飛機，還要在桃園安單過夜——我很感恩桃園慈濟人接機，並且在靜思堂接待他們，

讓他們安心在這個家休息。桃園慈濟人當主人，除了盡心照顧海外法親、國際貴賓，讓他們感受慈濟大家庭的溫馨，也把握時間空檔，為他們導覽，讓他們了解慈濟歷史，知道臺灣慈濟人是如何做慈濟。做到了安樂利行。 佛陀的教法「四安樂行」——一心、三軌、四忍。一心者，就是一念心，一念心起，我們願力定，自然我們就能做出很多利益人群的事。三軌，入大慈悲室，著忍辱衣，坐諸法空為座，這就是「三軌」。「四忍」呢？那就是菩薩應該要修身口意，還要再加上誓願，這叫做「四安樂行」。 「身安樂行處」身行中，有事行、理行；事行就是行處，事理平行，有事有理，讓法在我們的生活中、生活在我們的身體力行中。「口安樂行處」，戒口過，心沒有誠意，

口將它說得很好，到時候做不到，這樣就不行，所以令善說法、言之有信。「意安樂行處」，淨心業，我們要好好顧好我們的心，離貪嗔癡，付出無求、輕安自在，歡喜感恩。「願安樂行處」，起慈悲，我們的心時時要發起慈悲心，誓渡一切；沒有慈悲心，絕對沒有辦法發弘誓願。所以起慈悲，發弘誓願，渡一切眾生，誠正信實入人群。 菩薩入人群，廣化眾生，無處不在，無人不渡，而現在我們不必跨出臺灣，就有從世界各地的人來到這裡，與我們結這一分好緣，成就他們的菩薩道。桃園就是第一道進出的地方，要進臺灣來也是要從桃園，所以我覺得桃園很有福，粒粒種子都要經過這裡，桃園就是有緣去接引菩薩，讓他們回到臺灣完成菩薩的品格，完成他們的心願，這樣

他們回去後，就可以名副其實在那個地方，再接引更多菩薩，才能救更多人，這都需要人人的用心。 就像桃園打造的飛機模型。在歲末祝福入經藏演繹的時候，為了幾分鐘的展現，桃園志工花費這麼多的心思、精神和力量，飛機要經過工廠打造，還要想方設法送到靜思堂；展示的講經堂是在樓上，不是樓下，要怎麼讓它上樓？這到底是怎麼運來的，在我的想像中，也是很費心力，過程應該是要有紀錄，這就是它的歷史。 桃園是臺灣之門，所以這一部飛機是空中慈航，降落在這裡，機門打開，大家愛滿滿，所以「愛鋪滿地」，感恩這就是人人的愛心；看機門打開，機門再大一點，人人的愛心更踴躍，菩薩招生，廣招來眾，可以讓慈航，不管是海運空中或陸地的慈航，都可

以遍布人間，人人是菩薩，事事是好事，就是造福人間。 總而言之，我感恩桃園慈濟人，人人是用誠心供養，表現出來的作為，讓我真的安心。看到桃園的慈濟人，就感覺到佛法可以傳，尤其是慈濟精神，這都是重重見證，這都是最真、最實在，而且會合起來是最美，所以真善美就在這裡。 很期待這一群人間菩薩，大家靈山會不散，我們把握當下，有這樣的因緣，很真實，走入慈濟而且一心一志。慈濟人合和互協，共同一心，莊嚴道場，即使師父沒有來，弟子們敬師如師在，那份敬愛師父的心，就好像師父時常與大家相伴，大家都很用心地分享心得，每一位都是人間菩薩，每一位的心得就是法，人人都是大藏經，句句都是史實。 大家要有這樣的使命：「我一定要為人

間，為慈濟人做一個回饋。」有形的物資，我沒有；我要無形的精神，有形地表達。我現在表達了，將來的人也會知道，哪個時間，哪裡的人，都留下紀錄，留在我們的藏經閣。所以人、事、物，這樣一段一段走過來，很有價值，大家把這些大藏經留下來，這是見證慈濟的大歷史。 ※彙編自《證嚴上人衲履足跡二○一七年夏之卷》、《證嚴上人衲履足跡二○二○年冬之卷》、二○二一年十一月十四～十五日上人對桃園慈濟人開示、二○二二年三月二十八日對慈濟基金會文史處開示  

核心訓練對於高中棒球投手投球機制的影響

為了解決變化球 歷史的問題，作者張雅筑 這樣論述：

研究背景：棒球運動在全世界擁有相當悠久的歷史，在一場球賽中，投手扮演至關重要的角色，為了壓制住敵隊的打者，必須要投出更快的球速或刁鑽的球路，都可能會讓上肢關節需要承受更大的負荷，導致投手的受傷率一直居高不下。過去研究顯示不適當的投球機制、核心功能和柔軟度不足，以及由於專項運動而導致的投擲臂過度使用，被認為是造成球員疼痛且增加手肘尺側副韌帶重建的原因。而先前學者大多針對介入核心訓練後的球速以及核心肌力的改變，但較少文獻將投球機制納入研究要探討的目的之中。研究目的：本研究的目的是探討六週核心訓練對於高中棒球投手之胸椎旋轉活動度、核心肌力、運動學及動力學投球機制的影響。研究方法：本研究共收錄10名

高中棒球投手，依照訓練前投手於前導腳著地瞬間，骨盆的旋轉角度和軀幹骨盆的分離參數（Trunk-pelvic separation）進行分組，若骨盆旋轉角度大於-70度且軀幹骨盆的分離參數小於-25度，納入非過早軀幹旋轉機制四人（N′ETR）；若骨盆旋轉角度大於-70度且軀幹骨盆的分離參數大於-25度，納入過早軀幹旋轉機制六人（Early Trunk Rotation；ETR）。於實驗開始之前，受試者及受試者家屬皆簽屬高雄醫學人體試驗審查委員會審核通過的受試者同意書，之後進行胸椎旋轉活動度以及軀幹核心肌力的測量，並架設八台攝影機來收取動作分析實驗資料。在投手身上標記41顆反光球，做完團隊規定的熱

身後，投擲10顆直球以進行動力學和運動學的後續分析。再來進行六週的核心訓練，每週三次，主要訓練時間為35分鐘，每次訓練共8個動作，並於訓練完後重複訓練前所做之測驗。統計分析使用無母數統計的Wilcoxon Signed Rank Test分析三組訓練前後的受試者基本資料、胸椎旋轉活動度、核心肌力、運動學和動力學的差異。研究結果：在胸椎旋轉活動度的部分，Post-all的坐姿胸椎旋轉活動度雙側有下降的趨勢。而軀幹屈曲和伸展的肌力皆有增強的趨勢。投球機制於各個時期的表現：在前導腳著地瞬間，訓練後的肩關節水平外展角度、軀幹側傾角度和膝關節屈曲角度有顯著的下降；在手臂準備時期，Post-all和Pos

t-N′ETR的最大肩關節內收角速度、肩關節近端力、肩關節垂直內收力矩以及肘關節內翻力矩都有顯著的下降；在最大肩關節外旋瞬間，訓練後的軀幹前傾角度和膝關節屈曲角度有顯著的降低；在手臂加速時期，訓練後的最大肩關節水平內收角速度、肩關節垂直外展力矩和肘關節屈曲力矩也有顯著的下降；在手臂減速時期，肘關節屈曲力矩都有顯著的降低。結論：本篇研究發現核心訓練確實可以有效改善投球機制，降低軀幹過早旋轉的情形，減少關節負荷，可能降低受傷風險。