不是米其林餐廳推薦指南論文書籍站
輔大法律課表的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘出下列價位、菜單、推薦和訂位總整理
輔大法律課表的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦高橋源一郎,岸見一郎寫的 探問人生尋找幸福套書：《探索問題比尋找答案更重要》+《哲學人生問答》 和小室淑惠、駒崎弘樹的 沒錢才更要結婚：雙薪伴侶打造幸福婚姻必備手札都 可以從中找到所需的評價。
另外網站本學期課表 - 輔仁大學學士後法律學系也說明：2021-08-31, 110學年度第一學期課表更新. 2020-12-15, 109學年度第二學期課表.
這兩本書分別來自天培 和野人所出版 。
東吳大學 中國文學系 陳恆嵩所指導 簡承禾的 康熙《日講書經解義》研究 （2011），提出輔大法律課表關鍵因素是什麼，來自於尚書、康熙、日講書經解義、皇極。
最後網站法律學系的所有課程則補充：選課代號 課程名稱 學分數 時間地點 授課教師 人數狀... 2981 必修‑憲法; Constitutional Law 2‑2 星期二/6,7 蕭淑芬 上限 7... 2982 必修‑民法總則; Civil Law: General Principles 3‑3 星期四/2,3,4 李 成 上限 7... 2984 必修‑憲法; Constitutional Law 2‑2 星期三/3,4 黃啟禎 上限 7...
探問人生尋找幸福套書：《探索問題比尋找答案更重要》+《哲學人生問答》
為了解決輔大法律課表 的問題，作者高橋源一郎,岸見一郎 這樣論述：
《探索問題比尋找答案更重要》 我們都想問，關於人生，關於幸福，到底是什麼。我們卻都不知道什麼才是正確答案。 為了找到能啟發自己的人，必須持續觀察世界上所發生的事， 以書本為老師，自由的思考，要誠實、認真地思索各種可能性。 在學校中， 我們透過教科書學習、背誦標準答案，然後考試時寫出正確答案，就可以得到滿分。然而，不論什麼樣的學問──法律、經濟、政治等等，都以人為對象，以特定的方式思考，卻往往忽略了人類內心深處的聲音，或者只顧著思考研究的目標。 文學與哲學的閱讀，就在這個時候派上用場，文學與哲學可以驗證其他學問的成效。透過「閱讀
」，我們會遇見存在於書中的「老師」，而且除非自己主動提出重要的問題，否則對方不會提供任何答案，甚至要思考究竟有沒有「正確答案」。這就是所謂的「探索問題」。 而探索問題的動力來源，就在於理解每一個人自己的內在，還有另一個自己，因此，我們也要學會傾聽內在自己的聲音，不要忽略自己心中幽微的感受，覺得哪裡怪怪的，不太對勁，才會開始去尋找答案。這種隱約模糊的感覺存在於我們內心，難以用語言描述，試著以邏輯化的思考，加上動筆「寫作」，則會幫助我們釐清、並建立對世界的理解與視野。 這就是作者在這本書中傳達的重要理念：以書本為老師，並且隨時覺察內在的自己，以自己為基準，不斷督促自
己，持續向前。 《哲學人生問答》 我們總有許多關於人生的疑問，而學校未曾教導的事，就讓我們一起問大師吧！ 哲學家岸見一郎以最淺顯易懂的方式帶領讀者討論哲學生命問答。 哲學的中心命題，關於人生，目標可說是追求幸福、活出自我。但是什麼是幸福、又如何活出自我，岸見一郎藉由提問者的疑惑，提出思考，例如： 人只有「該做的事」、「想做的事」、「能做的事」三件事，其中能做的只有「能做的事」而已。 要有「拿出結果」的勇氣，了解自己的選擇應該承擔的結果。 所謂的「普通」，不是大人擅自塑造出來的價值嗎？ 他人的評價不
見得是對的！有敵人、有討厭你的人，表示你活得自由自在。 覺得自己格格不入，不正是因為你很在意周遭他人的評價嗎？ 讀書與否，是孩子自己的事，做父母的不應該要求、叨念。 自己切身的事，即使牽涉到家人，還是不能輕易退讓。 要能告訴自己「就算我不特別，但這樣的我就夠了」。 帶著「只有當下」的想法，認真過好每一天。 為了今天這一天，努力活在今天。 本書特色 ★曾獲得群像新人長編小説賞、三島由紀夫賞、伊藤整文学賞、谷崎潤一郎賞等日本文學重要獎項，日本作家高橋源一郎，在《探索問題比尋找答案更重要》談「思考」的重要性，並著重於透
過「閱讀」與「書寫」來培養思考的能力。 ★《被討厭的勇氣》暢銷作家、哲學家岸見一郎新作《哲學人生問答》，關於人類、生命最核心的思考，以最平實的方式闡釋，從青少年到為人父母者都應該讀的一本書。 ★四十一道人生問題，含括個人、教育、人際、工作、未來以及生命的意義等面向，哲學家的回答，引領讀者思考屬於自己的答案與信念。 ★即使是「常識」，也必須要有所警覺。常識是指社會上多數人認覺得「正確」的事，不過我們並不知道那是否真的「正確」。如果要考量到甚麼是「正確」的，或什麼是「常識」，就必須深入思考為什麼這是「正確」的，或是為什麼這是「常識」。 好評推
薦 《探索問題比尋找答案更重要》 日本亞馬遜讀者好評： 雖然內容是以高中生為對象，對大人來說，也是相當容易閱讀與理解的一本書。主題是為了好好活著，因此必須具備的思考方式，這本書可說是長大成人之前，就應該先讀了！如果我的小孩再大一點，我也會希望他能讀這本書。──スタマー 書名是「探索問題比尋找答案更重要」，提醒我們不要再只是尋找別人提出的問題的正確答案、不要限於學校的學習，應該要用自己的腦袋去思考，作者的態度看似嚴肅，卻讓人感到溫暖、溫和。就像大海一般。──MN 我辭掉工作以後，取得若干法律關係資格，開立事務所
，接受許多諮詢，發現有很多問題無法按照公式來解決。碰到這種狀況，要重新思考條文的主旨、解決問題是不是有其他可行的方式，這些都需要想像力與創造力。如果從中學時代開始，學習不只是默背，而是可以注意「為什麼」、「原因」、「有什麼問題」等等，學習起來應該會更快樂，也可以鍛鍊更深更廣的思考力與創造力，現在就不會覺得這麼遺憾了。推薦不喜歡唸讀的人來讀這本書！──晴男君 《哲學人生問答》 雖然我已經是超過四十歲的歐巴桑，但我覺得自己內心還未成熟，和書中提問的學生們一起思考、關注、理解、不住的點頭，讀到最後一頁時，不禁覺得有點悵然若失。──Tommy
如果我讀高中的時候，能夠遇見岸見老師的話…… 為什麼要學習、為什麼人生不是一帆風順、如何才能活得良善，我身邊並沒有能夠以哲學的思考來回答這些問題的大人。現在，當我遇到人生的困頓之時，我也許會想：「即使這不是你應該過的生活，但只要你能在其中感受到幸福，這樣也很好。」──Star 雖然可能超譯了本書的主題，但本書讓我想到，人為什麼要學習，也許答案之一就是為了對他人有所貢獻吧。──山羊駝
康熙《日講書經解義》研究
為了解決輔大法律課表 的問題，作者簡承禾 這樣論述：
經學在傳統中國的發展面向，可約分為兩個面向：一是通經致用，一是名物訓詁。兩者固然不能一刀兩斷，但在經學的發展過程中，致用與訓詁仍有很明顯的區別。帝王面對經學時，主要在應用的層面，至於探求字句音義、篇章分合等，則不是他們最關心的問題。歷代帝王中，清代康熙皇帝是相當好學的帝王之一。玄燁幼年即位時，便有儒臣授以經書，但主要是以識字、字義訓詁為主；及其親政，在玄燁的同意下，講官才為其安排一連串的日講、經筵的經學、史學的課程，講解經史義理。「日講」是講官每日為皇帝進講經書的課程，所講授的經書依序有：《四書》、《尚書》、《易經》、《詩經》等，其中《尚書》進講的時間是在康熙十七年至十九年(1678—168
0)之間。康熙十九年(1680)講畢《尚書》後，玄燁即命大臣將講章彙刻為《日講書經解義》(以下稱《書經解義》)。《書經解義》是以明代張居正所編的《書經直解》為底本，究其原因，可能是玄燁幼年時曾以《書經直解》為啟蒙讀本，因此講官取其所熟悉的讀本而進一步編纂講章。雖然《書經解義》是講官向玄燁教授《尚書》的講章，不乏講官敷陳經義而勸誡帝王的用心，但不可忽略講官與帝王在身份上終究是臣與君的關係，是故常常可以看到講官為了不違帝命，甚至迎合君心，因此將玄燁平時的口諭纂入講章之中。易言之，《書經解義》不是單純地講官對皇帝宣教的講章，其中玄燁的「指導意識」更是不可忽略。職是，論文中分為幾個方向討論： 第
一，首先討論歷代帝王教育的發展，指出自先秦至清的皇室教育，是在培養或教育帝王修養道德、處理國政的能力。另外，討論玄燁幼年即位所接受的經學教育，如《四書》、《尚書》都是以張居正的《直解》為主，因此及其親政後的日講講章，也是以《直解》為底本。 第二，討論玄燁日講《尚書》課程時的政治、學術背景。政治上，有鰲拜、三藩之亂而造成動盪不安的局勢。學術上，正是矯正明季空談心學而回歸經書的時期。不管是政治的混亂，還是學術的轉變，這對玄燁在親政以後的磨練與學習有很大的影響，間接也培養玄燁獨掌乾坤的能力。職是，在這樣的環境下，講官撰寫《尚書》講章，應是有所用心。 第三，開始討論《書經解義》的內容以及對
玄燁的影響。首先探討玄燁對「皇極」義的認識是來自於熊賜履進講《四書》。熊氏教育玄燁對「道統」與「治統」的掌握，以加強皇權的集中。經過熊氏對玄燁皇權意識的培養，所以講官解釋《書經解義》的「皇極」義，便融合漢、宋以來分歧的意涵，以迎合玄燁掌握道統與治統的心理。 第四，探討玄燁在掌握「皇極」義後，如何面對天災異象。《書經解義》順著玄燁的皇權意識而詮解，認為國君以德修為，便可以掌握原本屬於上天所擁有的「五福」、「六極」，並且代天而賞罰百姓。因此，在天人感應部份，《書經解義》的詮解並不囿於帝王僅是上天的代理人，而是將天的職責交由帝王，使帝王可以參與天地的施化。 第五，既然《書經解義》對天人感
應的詮解是認為帝王可以與天地施化，在這樣的基礎上，面對現實的刑罰問題，正是玄燁展現其賞罰的權力。但以德為治是傳統經書的教育，《書經解義》也是勸誡玄燁任德不任刑，對於刑罰要「敬之又敬」，並指出「經權」之於德教與刑罰的關係，以為德教是「經」，而刑罰是「權」，兩者雖然並用，但以經為常道，故玄燁特別重視自身以德教化這方面，以展現自身的道德能澤被天下。 第六，討論既是師生也是君臣關係的玄燁與講官，彼此的君臣之道如何透過《書經解義》來表現。〈五子之歌〉是頗令人玩味的一章。從宋代開始，解釋便產生變化，臣對君不能「怨恨」，而是「怨望」；及至《書經解義》，更以屈原為國犧牲來詮釋〈五子之歌〉。由是可見，皇權
的集中也帶來為臣的壓力，但不代表帝王的責任比過去來得輕，相反地，皇權的集中使君、臣的責任都更加沈重。 透過以上不同面向的討論，可以瞭解玄燁與講官如何透過《書經解義》來表達自己的理念與意識；《書經解義》不是單純地由講官為玄燁的授課講章，其中講官與玄燁相互交涉的內容與意識，都可以在玄燁日後的言行舉止中得到證明，是故《書經解義》雖然以《書經直解》為底本，但可以視為玄燁與講官的共同創作。
沒錢才更要結婚：雙薪伴侶打造幸福婚姻必備手札
為了解決輔大法律課表 的問題，作者小室淑惠、駒崎弘樹 這樣論述：
因為沒錢而遲遲不敢結婚？對於工作與家庭老是無法順利切割而深感無奈？擔心養不起而不敢生小孩？與其怕東怕西，我們何不勇敢一點、貪心一點── 要愛情，也要麵包！沒錢，更要投資在幸福上！ 要家庭，也要事業！讓自己成為彼此的力量，創造雙贏幸福婚姻！ ．本書＝全人生指南：婚前、婚後、育兒前、育兒後！ ．本書＝全方位幸福生活手札：兼顧夫妻心理調適與實際生活計畫！ 其實，在這個不景氣、薪水凍漲的不安定年代，沒有錢才更是要結婚！ 夫妻兩人都外出工作，已經成為現代人必須面對的新趨勢。雙薪家庭的實踐者，同時也是改善工作與家庭生活模式的專家──小室淑惠及駒崎弘樹，兩人分別從男性與女性的立場分享自身
的「雙薪夫妻生活的訣竅」，從婚姻觀、兩性溝通、家事分配、改變工作型態、家庭財務的分擔與規畫、育兒到建立對未來的共識等等，一一解開所有人內心的疑惑與不安，透過切實可行的成功案例鼓勵人們： 即便身處於不安定的年代，只要夫妻倆人花點心思「升級新雙薪家庭系統」、攜手合作「成為最佳雙打搭檔」：在財務上有雙保險；在家務上彼此分工；在心靈上，分享智慧、成為彼此的力量……，就能在不景氣中披荊斬棘，開創幸福人生！ 作者簡介 小室淑惠 Work．LifeBalance公司代表董事。 1975年生，2004年獲頒《日經WOMAN》「年度女性」職涯創造部門獎項。2006年成立Work．LifeBalance公
司，提供逾八百家企業「重新審視工作方式」之諮詢。設立待業人士回歸職場支援專案「armo」、開發「工作生活平衡組織診斷」。2009年起，主辦工作生活平衡諮詢師養成講座，培養出約兩百名該組織認定的諮詢師。2010年起設立手機網站「工作方式Change Navi」，2011年起開設「看護與工作兼顧Navi」網站，目前正力求促成能接受多樣化價值觀的社會。著有《6點全部下班！打造黃金團隊的祕密武器》（日本能率協會管理中心）、《人生就是工作安排術》（PHP研究所）、《輕鬆致勝下去的工作方式》（幻冬舍）等書。 兼有多項公務身份，包括內閣府「工作與生活協調合作推進．評鑑部會」委員、厚生勞動省「男性育兒專案
」成員等。每年在全國巡迴演講逾兩百場。育有一子。 Work．LifeBalance公司官網：www.work-life-b.com/ 駒崎弘樹 特定非營利活動法人（NPO法人）佛羅倫斯（Florence）的代表理事。 1979年生，就讀慶應大學綜合政策系時，成立學生的資訊新創事業，成為活躍的企業經營者。相對的，母親的朋友卻因為「孩子發燒」暫停工作而遭公司解雇，體認到「照顧病童」的嚴酷現實狀況．抱持著「是否能夠打造一個理所當然藉由地方力量解決病童保育問題、促成為人父母者得以兼顧育兒與工作的社會？」的理念，成立NPO法人佛羅倫斯，並擔任代表理事。2009年獲得經濟產業省選定之55家在地
方上解決社會問題、穩定而持續創造就業的日本代表性「社會事業」之一，並入選《新聞週刊》日文版的「百大改變世界的社會創業家」之林。著有《以「改變社會」為志業──社會創業家的生存之道》（英治出版）、《工作方式革命》（筑摩書房）等書。 目前兼任多項公務工作，像是2010年1月獲任命為內閣府約聘公務員（政策調查員）。2010年喜得第一子，自己休了兩個月的育兒假。特定非營利組織（NPO）法人佛羅倫斯官網：www.florence.or.jp 譯者簡介 江裕真 輔大管研所、中央資管系畢。譯有《M型社會》（合譯）、《搶救35歲》、《壽司幹嘛轉來轉去》漫畫學管會三書、《AKB48的格子裙經濟學：素人偶像
的創意行銷效應》等趨勢及商管書，《噗哧噗哧逛 馬雅（還有阿茲特克喔！）》、《手繪馬雅旅行（阿茲特克也要玩一下）》、《史上最強哲學入門：解答你人生的疑惑》、《史上最強哲學入門：東方哲人》等文史書，以及《一鬼夜行》、《追想五斷章》、《算計》、《波上的魔術師》、《肅清之門》等小說。 前言 夫妻共創幸福人生的新智慧－－小室淑惠對談 為什麼必須「夫妻兩人都要工作」？ 序章 你的「婚姻觀」升級了嗎 脫掉「家中支柱的緊箍咒」吧……駒崎 年收入要多少才能結婚？兩個人一起賺比一個人容易！ 時代變了，雙薪家庭才是趨勢！ 當我摘掉「男人就該養家活口」的緊箍咒之後 升級你想像中的「家庭作業系統」 努力成為新「雙薪
夫妻」……小室 自己必須能夠養得活自己的時代已經來臨! 夫妻共同參與子女的成長，孩子的社會適應性將更良好 「先生長時間加班」成為迫使女性離開職場的隱因 夫妻攜手合作，共創雙贏的美好新年代 第一章 溝通策略 將夢想變得具體可見……小室 了解另一半對於婚姻與養育子女的想法 把夢想轉換成具體的文字或數字 多看看那些能夠兼顧工作與家庭者的實際狀況 夫妻意見不合的兩個原因 利用技巧讓另一半「別再這樣做了」 以讚美營造夫妻關係的「良性循環」 透過家庭內部的溝通讓夫妻關係更加人性化……駒崎 引發對方的正面情緒，創造夫妻雙贏局面 多稱讚妻子，有助於提升工作技能 【Ｑ＆Ａ專欄】 結婚之後，家事幾乎都落在太太身上
…… 第二章 時間策略 懂得活用時間，工作與生活也會變得更充實……小室 工作與生活兩者兼顧，人生也變得更有趣了 安排工作的優先順序並尋求協助，降低加班的機率 預留時間進行相關資料的「整理＆確認」，提高工作效率 避免營造出「沒有其他人幫得上忙」的窘境 考量「出差」的必要性，並事先做好時間規劃 與另一半的同事維持良性的互動關係 即使只有三分鐘，用心安排，溝通更有效率 有了「家事計分表」，分擔家事變成了另類的家庭情趣 不必長時間工作也能有成果……駒崎 超時工作的工作狂其實並不酷! 利用日課表讓工作產能透明化 控管產能，確保每件工作都能在時間內順利完成 「提早先做」強過「事後加班」 掌握三個小技巧，做
事更有效率 與另一半交談時，請專注看著對方的臉 能夠「全權負責」的項目，讓老公更有動力做家事 以簡單易懂的口訣維持做家事的動力與樂趣 【Ｑ＆Ａ專欄】 先生被任命調職！【Ｑ＆Ａ專欄】 從「做菜」過程中得到做家事的靈感 第三章 懷孕．生子的教戰守則 試著當個稱職的「孕婦之夫」……駒崎 成為太太的「最佳後盾」 多參加懷孕講習課程，有助於掌握及交換更多的資訊 積極向經驗者請益並蒐集「第一手資訊」 中小企業同樣具有做好「育兒假管理」的彈性與本錢 育兒假成為調整公司管理方針、促使員工成長的新契機 以資訊公開化的方式降低工作上可能承受的風險 懷孕時期該做好的準備……小室 與資訊來源建立友好關係 幫助孩子的爸
進入育兒模式 讓大家都明白育兒假制度實際的運作情況 和接手的人共享交接行事曆 【Ｑ＆Ａ專欄】 孩子該選在什麼時機生才好呢？ 第四章 育兒策略 當孩子誕生之後……小室 立刻讓先生一同參與育兒工作 休育兒假的同時也要做好家事分擔 自我充實並定期向公司回報狀況，為重回工作崗位做好暖身 訂定完善的托育計畫 不需要急著把錢花在孩子的教育上 把下班後的應酬改成家庭聚會 我當爸爸了！……駒崎 孩子讓夫妻間的聯繫更緊密 從旁觀者變成參與者 一起來做個快樂的「育兒爸爸」 育兒假期讓人有時間與空間從全新的角度思考未來 「本地社群」將成為未來人們解決問題的一大助力 與其提早投入技能教育，不如先打好孩子的人格基礎 先
生要能成為太太重回職場後的堅強後盾 小規模托育才能解決孩童排不進托兒所只能乾等的問題 【Ｑ＆Ａ專欄】 別再當「阻擋妻子去路的先生」！ 第五章 財務策略 關於金錢的話題要好好面對面溝通……小室 雙薪家庭最好先擬定家計管理的大方向 公平負擔家計是基本原則 訂計畫時要以整個人生做通盤考量 投資「金錢」，也要投資「時間」 夫妻兩人都工作便是最好的投資 男人最常出現的金錢考量……駒崎 在薪水凍漲的時代，沒有錢才更應該結婚 「零用錢制度」的諸多壞處 別急著買房子 幸福的生活要比成功的人生來得有意義 【Ｑ＆Ａ專欄】 擔心太太一但離開職場，自己能否獨立支撐家計？ 終章 如何持續當雙薪夫妻 只要一點技巧，就能改
變職場生態……小室 每個人都可以是「工作生活平衡」概念的推手 夫妻能夠相互支援，遇到突發狀況便不會措手不及 透過地方社群打造更美好的未來……駒崎 凝聚社區的力量，關心在地生活 一個人的力量，也有可能改變大環境 【Ｑ＆Ａ專欄】 育兒媽媽如何得到職場前輩的認同與體諒？ 後記 跳脫舊時代的思考模式，開創新世代的幸福人生－－駒崎弘樹 【摘文１】一個人可以養活自己，兩個人等於雙保險！結婚且夫妻兩人都有工作，就算未來依然毫無保證可言，至少有某種程度的避險作用。況且，結婚或生子後還能持續工作，代表著能夠自食其力養活自己。它的好處是妳不會以地位或收入去挑選結婚對象，而會以是否深愛對方這個最重要的標準來挑選
。結婚以前，我先生也曾經戴著駒崎先生所講的那頂「家中支柱緊箍咒」。我和先生同年，在二十七歲時結婚。由於婚前已交往多年，我一直以為兩人的關係已經到了無話不談的地步。然而，只要一講到「結婚」，我先生的態度就會出現微妙的變化。問他為什麼，他都會回答我，「不論是收入、工作乃至於人生哲學，我都覺得自己還不夠資格結婚。從許多層面來看，結婚就代表著承擔人生責任，目前我還沒有足夠的自信能夠承受得起。」在二十五至二十九歲間結婚，對我先生來說「好像還太早」。知道他有這樣的想法時我深感衝擊：「欸？我又沒有要你背負什麼沉重的負擔呀？」於是我開始煩惱，「他到底有沒有把我當成獨立自主的夥伴看待？」二十歲、三十歲的人生是一
段以社會人的身份成長的過程，未來的一切都是在這段時期內逐步建立起來的。在這個過程中，假如能夠「結婚且夫妻兩人都有工作」，就算未來依然毫無保證可言，至少有某種程度的避險作用。如果其中一人生病，或是因為讀書或準備創業而暫時無法工作，另一半還是可以繼續工作支撐生活……。把這樣的想法告訴我先生後，雙方才逐漸在工作觀與婚姻觀上取得了共識。●先前駒崎先生提到的夫妻共同度過經營危機一事也是如此，他們並不在乎面子問題，而是推心置腹彼此講出心裡話。這樣的經驗，可以讓夫妻的意識趨於一致，進而成為兩人間的羈絆。●我總是這麼告訴女性部屬或是後進人員，「結婚或生子後還能一直工作下去，就代表著能夠自食其力養活自己。它的好
處是，妳不會以地位或收入去挑選結婚對象，而會以是否深愛對方這個最重要的標準來挑選。」我也建議她們將這樣的覺悟傳達給對方知道：「我打算一直工作下去養活自己，無意要你背負什麼在身上。兩人聯手可以完成更多的事，讓我們彼此貢獻自己的智慧，一起生活下去吧。」●以地位或收入為標準挑選結婚對象，固然也是一種價值觀，但假如光以這些標準作為走入婚姻的基準，等到哪天對方失去原有的地位或收入，就會連婚姻生活也一併完蛋。今後會是一個「沒有什麼事絕對靠得住」的時代，有沒有「得靠自己養活自己」的覺悟，是很重要的。●【摘文２】與另一半成為默契十足的「雙打」選手景氣自一九九○年代起持續衰退至今，「失落的十年」已經變成了「失落
的二十年」，年金問題或財政危機不時都成為討論話題，使得人民對日本的未來日益感到悲觀。就現實面來看，今後的日本，應該很難再出現像過去那般的經濟成長了；但即便如此，我認為目前的狀況還不至於要以「不幸」兩字來形容。目前，積極參與育兒工作的男性已經比過去快速增加許多。這可能是因為這些男性過去與忙碌的父親之間缺乏溝通，或是看到原本不太關心家事的父親退休後出現「在家坐立難安」的模樣，因而有所警惕。另外，由於景氣不好，企業的加班規定趨嚴，許多公司都體認到必須提高生產力，也因而減少了無謂的會議或純奉陪性質的加班。在法律方面，育嬰假已獲保障，生了小孩之後仍繼續工作的女性人數大增。雖然社會對於育兒的支援仍然有發展
空間，但是在托育環境的建立等層面上，確實已經在進步當中。也就是說，雖然如同前面提過的，還有不少問題尚待解決，但無論是夫妻的意識或制度上，這二十年間，在社會環境的改變下，「男女共同撫育孩子」這件理所當然的事，已經變得比過去容易許多。無論男性或女性，對於自己、家庭以及社會都會付出關心，也開始追求能夠兼顧到工作、家事以及育兒活動。社會漸漸讓他們不再需要在「工作與家庭」當中二選一，而可以配合人生的不同階段，彈性地改變自己的工作方式，度過更為充實的人生。一直以來，就算夫妻兩人都工作，多半都是採取先生負責「攻擊（賺錢）」，太太扮演負責家事與育兒之餘才去工作補貼家用的「守備（後方支援）」角色。若以運動來比喻
，這就像是「先生是棒球選手，由擔任球隊經理的太太支援」。然而，這種模式已漸漸不適用於現代社會了。●現今的環境下最適切的夫妻新型態，應該是夫妻兩人都能感受到自己的工作價值，都能享受帶孩子的樂趣，也都能參加當地社群，逐步從人性的角度拓展自己的視野。●這就像由夫妻兩人組成的「網球雙打選手」一樣。兩人都是選手，對手飛過來的球離誰近，誰就回擊過去，球如果飛到自己搆不著之處，就交由值得信賴的夥伴幫忙回擊。其中一人狀況不佳時，就由另一人提供支援，以兩人共同贏得球賽為目標－－就是這樣的關係。我們正在朝著這樣的方向前進，因此應該說現在是個「美好的時代」才是。