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漢畫像石太陽鳥構圖研究

為了解決逄注音的問題，作者蔡奇玲 這樣論述：

漢畫像石所表現的幾乎無所不包，它不但反射一個漢代社會，而且表現一個想像奇異的神話世界，把漢朝人腦子裡所想的，所希求的都揭示出來。漢畫像石內容題材非常廣泛，無不反映這個時代人們的生活、禮制、思維、風俗、信仰等等。石、磚上的圖像再現漢人璀璨繁榮的生活盛景，他們不僅留戀於人世，也奢望死後能獲得人世的幸福，不管在世或死後，一切充滿希望、追求和幻想。兩漢四百多年，在封建社會制度之下，人們的生活面貌、神話信仰、喪葬習俗等等全記錄在這輝煌的墓室石、磚畫上。鳥是畫像石使用最頻繁的題材之一，后羿射日圖、金烏負日圖、西王母身旁的三足烏太陽神鳥、鳳鳥圖……一再反覆的出現，其中太陽與鳥的組合尤其常見。故本論文研究範

圍以「太陽鳥」為元素的畫像石，論文結構分為三部分，皆與太陽鳥神話相關：第一部分為后羿射日的「烏」，針對畫面上的樹、鳥與射者構圖方式，探究漢代「后羿射日」之意涵。第二部分為羲和卅伏羲負日的「金烏」，透過新石器代及先秦兩漢代出土物的比對，並對照古典文獻上的文字記載，梳理漢畫像石「羲和卅伏羲馭日」圖從戰國至漢代「金烏負日」神話的流變。第三部分為西王母身旁的「三足烏」太陽鳥神話傳說，分別從古籍文獻梳理西王母、三青鳥、三足烏三者之間的連結，探究三足烏與西王母的構圖，梳理兩漢三足烏帶來的太陽鳥神話與傳說。當今神話研究主流──文學人類學，以科學破譯原始藝術的圖畫、雕刻、古物等等，人類學方法的科學性，帶給人們

更廣闊的文學研究空間。筆者以此方法探研出土畫像石的圖像文獻，再而運用繪畫的構圖語言，重新詮釋遠古至漢代人們的金烏世界，希冀找回被我們遺忘的太陽鳥神話碎片。

袁了凡的生命觀

為了解決逄注音的問題，作者賴靜藝 這樣論述：

袁了凡為明朝嘉善人，因受孔先生占卜的終身休咎之影響，放棄醫學而求取功名，但經過雲谷禪師的開解後積極改造命運。他一生的著作非常多，其中《了凡四訓》通俗易懂、勸人為善，是明清以來在民間流傳最廣的善書之一。此書記載了袁了凡改造命運的經過，讀之能令人勇於改過，對為人處事有很大的幫助。 袁了凡的生命觀融合了儒、釋、道的思想，認為人若想改變命運增加福報，就要知過改過，要努力斷惡修善，修福修慧，如此就能改變命運，心想事成。他期望世人都有護生之心，能愛惜物命，不要傷害動物，不任意殺生，而以素食維生。袁了凡著重養生之道，在《祈嗣真詮》一書中，對於養生與求得子嗣有其獨到的見解。 生命教育的目的在教

導大眾尊重生命、珍惜生命。袁了凡改造生命歷程的生活理念，能教導大眾尊重生命、珍惜生命，勉勵世人奮發向上、積極進取，值得世人學習及推行。生命教育要以實際行動來實踐，《了凡四訓》蘊含著生命教育內涵，對家庭、學校與社會均有啟示作用，能鼓勵學生從生活中去實踐、去體認生命的重要，適合做為生命教育的教材。